中絶反対運動

フランスで最初の反中絶団体であるLaissez-les-vivre-SOS futures mèresは、 1975年のヴェール法制定につながる議論の最中であった1971年に設立された。その主なスポークスマンは遺伝学者のジェローム・ルジューヌであった。2005年以来、フランスの反中絶運動は毎年「生命のための行進」を開催している。^{[ 2 ]}

1920年のフランスの堕胎法は完全には廃止されておらず、国の政策に曖昧さが生じている。^{[ 3 ]} 1975年までに、保健大臣のシモーヌ・ヴェイユは、特に切迫した状況にある場合に限り、妊娠10週までの堕胎を「容認」する法律を導入した。 ^{[ 4 ]}この日付以降の堕胎は、妊娠が女性の健康を危険にさらす場合、または重篤で不治の病を持つ子供が生まれる場合に限り、政府によって承認される。^{[ 4 ]} 12週以降の堕胎は、「刑法第317条の規定に基づく治療的堕胎」を除き、犯罪であり、懲役6ヶ月から10年、1800フランから25万フランの罰金、および職業免許の剥奪が科せられる。^{[ 4 ]}

カトリック教徒や右翼政治団体は中絶に抗議し続けている。極右政党の国民連合（旧国民戦線）は中絶への資金提供を削減しようと試みたが失敗に終わった。^{[ 3 ]}

アイルランド共和国には、プロライフ・キャンペーン、ユース・ディフェンス、アイオナ・インスティテュートなど、いくつかの主要な反中絶団体が存在する。アイルランド憲法第36条改正（2018年）はアイルランドにおける合法的な中絶を規定したが、アオントゥや国民党など、いくつかの反中絶政党は依然としてキャンペーンを行っている。^{[ 5 ] [ 6 ]}

リヒテンシュタインでは、 2011年の国民投票で中絶合法化の申請が僅差で否決された。アロイス王子を含む反対派は500票多く獲得し、最終的には賛成47.7％に対し52.3％で決着した。^{[ 7 ]}

アロイス王子は、中絶の導入を阻止するために必要であれば拒否権を行使すると事前に発表していた。^{[ 8 ]}

ロシアでは、妊娠12週目までは選択的処置として中絶が合法であり、特別な状況下ではそれ以降の段階でも合法である。^{[ 9 ]}中絶問題は2011年に再び注目を集め、ニューヨーク・タイムズ紙は「米国での議論に似てきた」と述べている。^{[ 10 ]}議会は中絶に関するいくつかの制限を可決し、ドミトリー・メドベージェフ大統領が 署名して法律として成立させた。これは「出生率の低下」と「人口の急激な減少」に対処するためである。^{[ 10 ]}これらの制限には、中絶提供者が広告費の10%を女性の健康に対する中絶の危険性の説明に充てることを義務付け、中絶を安全な医療処置として説明することを違法とすることなどが含まれる。メドベージェフ大統領の妻スヴェトラーナ・メドベージェワは、「私に命をください！」と題した1週間の全国的な中絶反対キャンペーンで、ロシアで反中絶運動に取り組んでいる。また、彼女の社会文化イニシアチブ財団がロシア正教会と共同で「家族、愛、忠誠の日」を開催した。^{[ 10 ]}

スペインでは、2009年10月にマドリードで100万人以上のデモ参加者が行進し、ホセ・ルイス・サパテロ政権による選択的堕胎の合法化と親の同意制限の撤廃計画に抗議した。^{[ 11 ]}

英国で最も著名な反中絶団体は、胎児保護協会です。同協会は、中絶法を自由化した1967年中絶法の成立時に設立されました。同団体は、疑わしい主張を用いて中絶反対運動を展開し^{[ 12 ]}、妊娠クリニックでの抗議活動を支持しています^{[ 13 ]} 。 1967年中絶法は、英国（北アイルランドを除く）に大きな影響を与えました。同法では、少なくとも2人の医師が中絶の理由が同法に合致すると判断すれば、合法的に中絶を行うことができると規定しています。これは、同法に反して中絶を受けた女性は、終身刑に処される可能性があることを意味します。医師も、正当な理由なく中絶を行った場合は起訴される可能性があります^{[ 14 ]} 。 1967年中絶法は北アイルランドには適用されませんでした。そこに住む中絶を希望する女性は、中絶を受けるためにイギリスへ渡航するか、中絶薬を違法に購入したとして刑事訴追される可能性があった。^{[ 14 ]}

今日に至るまで、中絶反対派の活動家は多くの中絶クリニックの外に常駐し、女性がクリニックに入るのを思いとどまらせることを目的としている。その目的は、「祈りの集会」と呼ばれる2つの方法であり、静かに行われる場合もあれば、積極的に思いとどまらせるために声に出して行われる場合もある。また、「路上カウンセリング」では、活動家がクリニックに入る女性に近づき、妊娠を継続するよう説得する。この行為は、不安や苦痛を引き起こすため、多くの人から軽蔑されている。^{[ 14 ]}

イスラエルでは、主要な反中絶団体はエフラットである。^{[ 15 ]}エフラットの活動家は主に、妊娠中の女性が中絶しないように、妊婦の「経済的および社会的圧力」を軽減するための資金を集めている。しかし、この活動はイスラエル社会のユダヤ人コミュニティでのみ行われており、エフラットはユダヤ人の中絶をユダヤ人に対する人口学的脅威と公式に考えている。^{[ 16 ]}

19世紀のアメリカ合衆国では、アンソニー・コムストックが避妊や中絶に反対する「反悪徳運動」を開始しました。彼はアメリカ議会に働きかけ、後にコムストック法として知られる法律を可決させました。この法律には、中絶に使用する物品を郵送することを違法とする条項が含まれていました。^{[ 17 ]}これらの法律は、現代のアメリカの反中絶運動家によって参照され、中絶薬の郵送を阻止するための裁判で引用されています。^{[ 18 ]}

アメリカ合衆国における反中絶運動は、 1973年の画期的な最高裁判決であるロー対ウェイド判決 とドゥー対ボルトン 判決への反発として形成され、それ以来、多くの反中絶団体が出現している。また、中絶、戦争、安楽死、死刑を含むあらゆる形態の殺害に反対する哲学を支持する、より小規模ながらも一貫した生命倫理運動も存在する。

現在の運動は、19 世紀後半までにすべての州で中絶が禁止されるに至った、以前の中絶に関する議論の延長線上にある部分もある。最初の運動は医師が主導したが、政治家やフェミニストも参加していた。医師の間では、医学知識の進歩が中絶反対の意見に大きな影響を与えた。以前は魂が人間に宿る瞬間と考えられていた胎動は、胎児の発育において比較的重要でない段階であることが判明し、多くの医療専門家が初期中絶に対する立場を再考することになった。 ^{[ 19 ]}イデオロギー的には、ヒポクラテスの誓いと、人間の生命の価値を絶対的なものとして擁護する当時の医学的精神も、中絶に関する意見形成に大きな影響を与えた。^{[ 19 ]}

一方、19世紀のフェミニストの多くは、中絶を思慮のない男性によって女性に強いられる望ましくない必要悪とみなす傾向があった。^{[ 20 ]}フェミニスト運動の「自由恋愛」派は中絶を擁護することを拒否し、中絶を現代の結婚が女性を追い詰めている恐ろしい極端な例として扱った。^{[ 21 ]}結婚による強姦や未婚女性の誘惑は、男性が女性の禁欲の権利を尊重しないため、中絶の必要性を引き起こす社会悪であるとフェミニストは信じていた。^{[ 21 ]}

スチューデンツ・フォー・ライフ・オブ・アメリカやスーザン・B・アンソニー・プロライフ・アメリカのような反中絶団体は、保守主義と関連付けられることがある。フォーカス・オン・ザ・ファミリーのような他の団体は、キリスト教右派の一部とみなされている。^{[ 22 ]}彼らは、胎児は法的権利を持つ人間であるという信念で一致していることが多いため、自らを「プロライフ」と呼んでいる。米国最高裁判所のドブス対ジャクソン女性健康機構の判決以来、これらの団体のいくつかは、州や地方レベルでの中絶禁止に注目し、米国最高裁判所に憲法の下で胎児の人格を認めるよう求めている。^{[ 23 ]}

保守党議員のキャシー・ワガンタルは、2020年に、子供の性別を選択する目的での中絶を禁止する法案を提出した。^{[ 24 ]}カナダでは、中絶は妊娠のすべての段階で合法であり、カナダ保健法によって一部資金提供されている。^{[ 25 ]} 2013年、保守党の首相スティーブン・ハーパーは、下院で議員がこの問題を議論することを禁じた。ハーパーのこの行動は、中絶に関する議論を再開させないという彼の度重なる宣言と関連していた。^{[ 24 ]} 1980年代以降、少なくとも43件の中絶反対の議員提出法案が下院に送られたが、いずれも可決されていない。^{[ 3 ]}カナダの反中絶言論はますます「法律よりも文化的な価値観を変えることを目指しており、明確に『女性擁護』として位置づけられ、宗教的な根拠に訴えることをほとんど避け、従来の胎児の人格権に関する議論に取って代わり、変容させた新しい『中絶は女性に害を及ぼす』という議論に依拠している」。^{[ 26 ]}

1998年以来、カトリック教徒とその支持者たちは、国会議事堂で全国的な反中絶の「生命のための行進」集会を開催してきた。^{[ 26 ] [ 27 ]}そのうち2回は1万人以上の抗議者を集めた。全国的な抗議活動に加えて、反中絶派は中絶の継続を阻止しようと、全国各地の中絶クリニックで抗議活動を行っている。^{[ 26 ]}