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フェニキア語（/ fəˈniːʃən / fə - NEE - shən 、フェニキア語: śpt knʿn 𐤔𐤐𐤕𐤟𐤊𐤍𐤏𐤍 、文字通り「カナン語」 [ 2 ]）は、セム語族に属する絶滅したカナン語で、元々はティルスとシドンの都市周辺地域で話されていました。ティルスとシドンの広範な貿易と商業的支配により、フェニキア語は鉄器時代に地中海沿岸の共通語となりました。フェニキア文字はこの時期にギリシャに広まり、そこで現代ヨーロッパのすべての文字の源となりました。
フェニキア語はカナン語族に属し、少なくとも初期段階においては聖書ヘブライ語や同族の他の言語と非常に類似しており、したがって相互理解が可能である。
フェニキア語が話されていた地域は、フェニキア人がプートと呼んだ地域で、[ 2 ]レバント北部、具体的には現在のレバノン、西ガリラヤ、キプロスの一部、シリアの一部、アナトリアの隣接地域、そして少なくとも威信言語としてアナトリアの残りの地域を含む地域であった。 [ 3 ]フェニキア語は、地中海南西部の沿岸にあるフェニキア人の植民地、現在のチュニジア、モロッコ、リビア、アルジェリア、マルタ、シチリア島西部、サルデーニャ島南西部、バレアレス諸島、スペイン最南部でも話されていた。北アフリカではフェニキア語に発展した。
近代では、この言語は1758年にジャン＝ジャック・バルテルミーによって初めて解読され、彼は「フェニキア語」という名前がサミュエル・ボシャールによって彼の著書『Geographia Sacra seu Phaleg et Canaan』で初めてこの言語に与えられたと述べている。[ 4 ] [ 5 ]
フェニキア人は、セム語アルファベットを広く使用した最初の国家レベルの社会でした。フェニキア文字は、最も古い検証済みの子音アルファベット、またはアブジャドの1つです。[ 6 ]紀元前11世紀半ばに青銅の矢じりに初めて確認されるまでは、この文字を「原カナン文字」と呼ぶのが慣例となっており、紀元前1050年以降になって初めて「フェニキア文字」と呼ばれるようになりました。[ 7 ]フェニキア表音文字は、現代のほとんどすべてのアルファベットの少なくとも部分的な祖先であると一般的に考えられています。
伝統的な言語学的観点から見ると、フェニキア語はさまざまな方言から構成されていた。[ 8 ] [ 9 ]いくつかの資料によると、フェニキア語はティロ・シドン方言とビブロス方言という明確な方言に発展した。この説明によれば、最終的にポエニ語が生まれたティロ・シドン方言は、貿易と植民地化を通じて地中海全域に広がったが、数十の現存する碑文のコーパスから知られている古代ビブロス方言は、拡大の役割を果たさなかった。 [ 10 ]しかし、言語のわずかな違いと当時の記録の不十分さから、フェニキア語が独立した統一された方言を形成したのか、それともより広い言語連続体の表面的に定義された部分であったのかは不明である。フェニキア人は海上貿易を通じてアルファベットの使用をマグリブとヨーロッパに広め、そこでギリシャ人がそれを採用した。[ 11 ]後にエトルリア人は自分たちのために修正版を採用し、それが今度はローマ人によって修正され採用され、ラテン文字となった。[ 12 ]地中海地域の東部では、紀元前1世紀までこの言語が使われていたが、[ 13 ]その頃にはそこで消滅したようだ。
フェニキア人の植民地化によりフェニキア語は西地中海に広がり、そこで独特のフェニキア語が発展した。フェニキア語も消滅したが、フェニキア語よりはるかに長く存続し、6世紀、おそらく9世紀まで続いたようだ。[ 14 ]
フェニキア語は、原カナン文字に由来する子音文字であるフェニキア文字で書かれ、ギリシャ文字の基礎となり、エトルリア語の適応を経てラテン文字の基礎にもなった。フェニキア文字の形式は、徐々にやや異なった、より筆記体的な文字の形を発達させた。紀元前3世紀には、母音、特に語末の母音の存在をアレフまたは時にはアインで示す傾向も現れ始めた。さらに、第二次ポエニ戦争の頃には、さらに筆記体的な形式が発達し始め、[ 15 ]新ポエニ文字と呼ばれる変種が生まれ、より保守的な形式と並存し、カルタゴの破壊（紀元前149年頃）後しばらくして主流となった。[ 16 ]新ポエニ語では、以前の体系よりも頻繁にマトレス・レクティオニス（「子音文字」）で母音を表す傾向があり、また、異なる母音に異なる文字を体系的に使用し始めました。 [ 16 ]詳細は後述します。最後に、紀元前 1 世紀に現在のアルジェリアのコンスタンティーヌで発見された後期の碑文の多くは、ポエニ語を表記するためにギリシャ文字を使用しており、西暦 3 世紀と 4 世紀のトリポリタニアの多くの碑文では、その目的でラテン文字を使用しています。[ 17 ]
フェニキア文字では、アラム語、聖書ヘブライ語、アラビア語などのアブジャドとは異なり、長母音は、その起源に関係なく（二重母音から派生した場合でも、例えば、以前の*bayt-から派生したbt /beːt/ 'house' のように。ヘブライ語の綴りはbytである）、一般的には表現されなかった。やがて、フェニキアの作家たちは、母音記号法（matres lectionis）を用いて母音を表記するシステムを導入し始めた。紀元前 3 世紀には、語末の母音の存在を示すために語末の'ālep 𐤀 を使用し、語末の長母音[iː]を示すために時折yōd 𐤉 を使用する慣習が現れた。
その後、主にカルタゴの破壊後のいわゆる「新ポエニ語」碑文において、wāw 𐤅 が[u]を、yōd 𐤉 が[i]を、'ālep 𐤀 が[e]と[o]を、ʿayin 𐤏 が[a]を[ 18 ]表し、hē 𐤄 とḥēt 𐤇 も[a]を表すために使用できるという。[ 19 ]この後者のシステムは、最初は外来語に使用され、その後多くの固有語にも拡張されました。
文献で報告されている3つ目の慣習は、フェニキア文字をギリシャ語やラテン語に最初に適応させたときと同じように、子音文字を母音に用いることであり、これはフェニキアの著述家にはまだ明らかであったようである。例えば、[e]にはhē 𐤄 、 [a]には 'ālep 𐤀 が用いられた。[ 20 ]
その後、フェニキア語の碑文はラテン文字で書かれるようになり、ラテン文字は母音も示すようになった。これらの後期の碑文は、ギリシャ文字で書かれた碑文やフェニキア人の名前を他の言語に転写したものと併せて、フェニキア語の母音に関する知識の主要な情報源となっている。
次の表は、フェニキア語の子音音素をフェニキア文字で表したものと、それらの標準的なセム語派の翻字と国際音声記号における再構築された音声値とを併記したものです。[ 21 ] [ 22 ]
上記のアブジャドに反映されているシステムは、いくつかの融合の産物です。原北西セム語からカナン語にかけて、*šと*ṯは*šに、*ḏと*zは*zに、*ṯ̣、*ṣ́と*ṣは*ṣに融合しました。次に、カナン語からフェニキア語にかけて、摩擦音*śと*šは*šに、*ḫと*ḥはḥに、* ʕと * ġは * ʕに融合しました。[ 23 ] [ 22 ]摩擦音の音価については、以下を参照してください。これらの後者の発展は、聖書ヘブライ語でもいずれかの時点で起こりましたが、聖書ヘブライ語では*ś が*sに融合しました。
原セム語の摩擦音の本来の値、そしてそれに対応するフェニキア語の摩擦音の本来の値については議論がある。伝統的な音価はšが[ʃ]、sが[s]、zが[z]、ṣが[sˤ]であるが、[ 24 ]近年の研究ではšは[s]、sは[ts]、zは[dz]、ṣは[tsʼ]であったと主張している。[ 25 ]クラマルコフもまた、指示詞𐤆 zのesdeなどのラテン語の転写に基づいて、フェニキア語の *z は [dz] または [zd] であった可能性を示唆している。 [ 22 ]
一方、フェニキア語の正書法ではほとんど区別されているšīn 𐤔 とsāmek 𐤎 が、古典フェニキア語か後期ポエニ語のいずれかの時点で最終的に融合したかどうかは議論の余地がある。[ 26 ]
後期のフェニキア語では、喉頭音と咽頭音は完全に失われたようである。これらの音も強調音もラテン文字では適切に表現できなかったが、フェニキア文字の転写からもそのことが裏付けられている。
フェニキア・ポエニ語が、聖書ヘブライ語やアラム語など他のほとんどの北西セム語で起こったような破裂子音の弱化を経験したかどうかについては、意見の一致が見られない（ハケット[ 23 ]とセゲルト[ 27 ]およびリャヴダンスキー[ 28 ]を参照）。子音/p/は、原アラビア語と同様に、ポエニ語と後期フェニキア語で一般的に/f/に変化した可能性がある。 [ 28 ]確かに、後期ポエニ語のラテン文字表記には、ph、th、khをさまざまな位置に持つ多くの摩擦音化転写（ただし、これらの綴りの解釈は完全には明らかではない）と、元の*pを表す文字fが含まれている。 [ 29 ]しかし、新フェニキア語では、*b は後続の子音に隣接すると /v/ に弱化され、ラテン語の転写lifnim は𐤋𐤁𐤍𐤌 *lbnm「彼の息子のために」に相当します。[ 22 ]
フェニキア文字体系の特性により、母音体系に関する知識は非常に不完全である。フェニキア文字は、その存在期間のほとんどにおいて母音を全く示さず、後期に母音表記体系が最終的に出現したとしても、ネイティブの語彙に一貫して適用されることはなかった。フェニキア語には短母音/a/、/i/、/u/と長母音/aː/、/iː/、/uː/、/eː/、/oː/があったと考えられている。[ 23 ] [ 30 ]プロトセム語の二重母音/aj/と/aw/は/eː/と/oː/として実現される。これは聖書ヘブライ語よりも早く起こったに違いない。なぜなら、結果として生じる長母音には半母音文字が付されていないからである（bēt「家」は𐤁𐤕 btと書かれていたが、聖書ヘブライ語ではבית bytと書かれていた）。
フェニキア語で最も顕著な母音変化は、聖書ヘブライ語にも見られるいわゆるカナン語シフトであるが、フェニキア語ではさらに進んでいる。原北西セム語の/aː/と/aw/は、ティベリア・ヘブライ語のように単に/oː/になったのではなく、/uː/になった。強勢のある原セム語の/a/ は、ティベリア・ヘブライ語では/ɔː/ (他の伝承では/aː/ ) になったが、フェニキア語では/oː/になった。この変化は、ラテン語やギリシャ語の転写で、 「頭、マント」を表すrūs/ρους 𐤓𐤀𐤔 /ruːʃ/ (ティベリア・ヘブライ語rōš /roːʃ/, ראש )などによって証明されている。同様に、 「彼は聞いた」を表すsamō/σαμωには、強調された/o/ (ティベリア・ヘブライ語の/a/に対応)があることに注目してください。 𐤔𐤌𐤏 /ʃaˈmoʕ/ (ティベリア・ヘブライ語のšāmaʻ /ʃɔːˈmaʕ/、שָׁמַע ) ; 同様に、「永遠」を表す単語は、ギリシャ語の転写からūlōm/ουλομ 𐤏𐤋𐤌 /ʕuːˈloːm/ であったことが知られており、これは聖書ヘブライ語のʻōlām עולם /ʕoːlɔːm/ および原セム語のʻālam /ˈʕaːlam/ (アラビア語ではʻālam عالم /ˈʕaːlam/) に対応します。ギリシャ語とラテン語のアルファベット碑文で、𐤀𐤔 /ʔəʃ/ ys/υς "which" や 𐤀𐤕 /ʔət/ yth/υθ (定冠詞付き対格マーカー) などの単語に使用されている文字 Yは、動詞の強勢前の音節や名詞と形容詞の強勢の 2 音節前に発生した縮小シュワー母音[ 20 ]を示すものと解釈できます[ 31 ]。一方、ポエヌルスの 𐤊𐤋 /kull/ "all" のchyl/χυλやchil/χιλなどの Y の他の例は、母音シフトのさらなる段階として解釈でき、その結果、前舌化 ( [y] ) や、その後の/u/と/uː/の唇音化の解消が起こります。[ 31 ] [ 32 ]元々開音節であった短い/*i/は[e]に低下し、アクセントがある場合は長音化されました。[ 31 ]
ストレス依存の母音変化は、聖書ヘブライ語と同様に、ストレスは恐らく主に語末にあったことを示している。[ 33 ]長母音は恐らく開音節でのみ出現した。[ 34 ]
セム語族に典型的なように、フェニキア語の単語は通常子音語根を中心に構築され、形態論的な区別を表現するために母音変化が広く用いられています。しかし、ほとんどのセム語族とは異なり、フェニキア語は原アフロアジア語族に見られる多数の単子音語根と二子音語根を保存（または再導入）しました。動詞 𐤊𐤍 kn「存在する」とアラビア語の كون kwn、𐤌𐤕 mt「死ぬ」とヘブライ語およびアラビア語の מות/موت mwtを比較してください。[ 35 ]
名詞は性（男性と女性）、数（単数、複数、双数の名残）、状態（絶対名詞と構成名詞、後者は所有者が後に続く名詞）によって区別され、さらに定冠詞の範疇も持ちます。原セム語の属格文法の名残もいくつかあります。多くの語尾は標準的な正書法で統合されていますが、ラテン語とギリシャ語のアルファベットの碑文から、形容詞の語尾でもある名詞の語尾を次のように再構築することができます。[ 36 ]
後期フェニキア語では、女性形の語末の/-t/が明らかに脱落した。𐤇𐤌𐤋𐤊𐤕 ḥmlkt「女王の息子」または𐤀𐤇𐤌𐤋𐤊𐤕 ʼḥmlkt「女王の兄弟」はラテン語で HIMILCO と訳される。[ 32 ] [ 37 ]また、 /n/は後続の子音に同化された。例えば、𐤔𐤕 št「年」は以前の 𐤔𐤍𐤕 */sant/に置き換えられた。[ 32 ]
格語尾は一般的に紀元前9世紀から紀元前7世紀の間に失われたに違いない。アッカド語でma-ti-nu-ba- ʼ a-li 「バアルの贈り物」と表記された人名は、格語尾が-uと-iであったが、2世紀後にはma-ta-an-baʼ a -al （おそらくフェニキア語の綴り*𐤌𐤕𐤍𐤁𐤏𐤋）と表記された。しかし、一人称単数所有格接尾辞の形で属格が保持されていた証拠が見つかっている。𐤀𐤁𐤉 ʼby / ʼ abiya/「私の父の」対 𐤀𐤁 ʼb / ʼ abī/「私の父」。これが真実であれば、他の形式でも格がいくらか区別されていた可能性を示唆している。
人称代名詞の書き言葉と再構築された発音は次のとおりです。[ 38 ] [ 39 ]
単数形: 1 番目: / ʼanōkī / 𐤀𐤍𐤊 ʼnk (ポエニ語 𐤀𐤍𐤊𐤉 ʼnkj )、/ ʼanek / 2 番目のマスコットとしても証明されます 。 / ʼatta(ː) / 𐤀𐤕 ʼt 2nd fem. / ʼあっち(ː) / 𐤀𐤕 ʼt 3マス目。 / huʼa / 𐤄𐤀 hʼ、また [ hy ] (?) 𐤄𐤉 hjおよび / huʼat / 𐤄𐤀𐤕 hʼt 3 番目の女性。 /ひゃ/ 𐤄𐤀はぁ
複数形: 1 番目: / ʼanaḥnō / 𐤀𐤍𐤇𐤍 ʼnḥn 2 番目のマスク。 / ʾattim / 𐤀𐤕𐤌 ʼtm 2番目のフェム。おそらく / ʾattin / 𐤀𐤕𐤍 ʼtn 3 番目のマスコット。そして女性的 /ヒムート/ 𐤄𐤌𐤕 hmt
接尾辞的な人称代名詞は、名詞（所有を表すため）と前置詞に付加されました。以下は「標準フェニキア語」（ビブリオ語や後期ポエニ語とは異なる、主要な方言）の例です。これらの代名詞は、複数形の男性名詞の後に続くかどうかによって、わずかに異なる形で現れます（つまり、母音の後に付加されます）。前者は括弧内に略語aVとともに示されています。
単数: 1 番目: / -ī / ∅、また 𐤉 j (aV / -ajj / j ) 2 番目のマスコット。 / -ka(ː) / 𐤊 k 2nd fem. / -ki(ː) / 𐤊 k 3マス目。 / -oː / ∅ , ポニ族 𐤀 ʼ , (aV / -ēju(ː) / j ) 3番目の女性。 / -aː / ∅、プニ 𐤀 ʼ (aV / -ēja(ː) / j )
複数形: 1 番目: / -on / 𐤍 n 2 番目のマスク。 / -kum / 𐤊𐤌 km 2 番目のフェム。おそらく / -kin / 𐤊𐤍 kn 3 番目のマスコット。 / -om / 𐤌 m (aV / -nom / 𐤍𐤌 nm ) 3番目のフェム。 / -am / 𐤌 m (aV / -nam / 𐤍𐤌 nm )
さらに、いくつかの研究によると、母音の後に見られる接尾辞の同じ書き言葉が、属格であったと思われる単数名詞の後にも見られる（属格は/-i/で終わるが、複数形は/-ē/で終わる）。その場合、発音はやや異なって再構築できる。一人称単数 / -iya(ː) / 𐤉 j、三人称単数男性と女性 / -iyu(ː) / 𐤉 jと / -iya(ː) / 𐤉 j。三人称複数単数と女性は同じ発音であったはずで、つまり / -nōm / 𐤍𐤌 nmと / -nēm / 𐤍𐤌 nmである。
これらの接語形は方言によって異なる。古ビブリア方言では、三人称形は男性単数で 𐤄 hと 𐤅 w / -ō / (aV 𐤅 w / -ēw /)、女性単数で 𐤄 h / -aha(ː) /、男性複数で 𐤅𐤌 hm / -hum(ma) / である。後期フェニキアでは、三人称男性単数は通常 / -im / 𐤌 mである。
同じ接尾辞代名詞は動詞にも付加され、直接目的語を表します。その機能において、それらのいくつかはわずかに異なる形を持ちます。最初の単数形は / -nī / 𐤍 n、そしておそらく最初の複数形は / -nu(ː) / です。
近似指示代名詞（「これ」）は、標準フェニキア語では単数形で𐤆 z [za]、複数形で𐤀𐤋 ʼl [ʔilːa] と表記される。キプロス・フェニキア語では 𐤆 z [za]の代わりに𐤀𐤆 ʼz [ʔizːa] と表記される。ビブリア語では、単数形では男性形zn [zan] / z [za] と女性形 𐤆𐤕 zt [zuːt] / 𐤆𐤀 zʼ [zuː] が区別されている。また、フェニキア語にも多くのバリエーションがあり、単数形では男女両方に 𐤎𐤕 st [suːt] や 𐤆𐤕 zt [zuːt] が用いられる。遠方指示代名詞（「それ」）は、独立した三人称代名詞と同じです。疑問代名詞は/miya/または/mi/ 𐤌𐤉 my「誰」と/muː/ 𐤌 m「何」です。不定代名詞は 𐤌𐤍𐤌 mnm （「何か/何か/何もない」、おそらく [miːnumːa] と発音され、アッカド語の[miːnumːeː ] に似ています）と 𐤌𐤍𐤊 mnk（おそらく [miːnukːa] と発音されます）と書きます。関係代名詞は 𐤔 š [ʃi] で、前後に母音が付きます。
定冠詞は/ha-/で、続く単語の最初の子音が二重になった。それは 𐤄 hと書かれていたが、後期フェニキア語では喉音の弱化と融合のため 𐤀 ʼと 𐤏 ʻとも書かれた。聖書ヘブライ語と同様に、前置詞 𐤁 b-、𐤋 l-、𐤊 k-の後では冠詞の最初の子音が脱落する。また、直接目的語マーカー 𐤀𐤉𐤕 ʼjtや接続詞 𐤅 w- "and"など、他のさまざまな助詞や機能語の後でも脱落することがあった。
1から10までの基数詞のうち、1は形容詞、2は正式には双数形の名詞であり、残りは単数形の名詞である。それらはすべて性別を区別します: 𐤀𐤇𐤃 ʼḥd、 𐤀𐤔𐤍𐤌/𐤔𐤍𐤌 (ʼ)šnm [ 40 ] (状態 𐤀𐤔𐤍/𐤔𐤍 (ʼ)šnを構築)、 𐤔𐤋𐤔 šlš、 𐤀𐤓𐤁𐤏 ʼrb`、 𐤇𐤌𐤔 ḥmš、 𐤔𐤔 šš、 𐤔𐤁𐤏 šb`、 𐤔𐤌𐤍/𐤔𐤌𐤍𐤄 šmn(h)、 𐤕𐤔𐤏 tš`、 𐤏𐤔𐤓/𐤏𐤎𐤓 `šr/`sr [ 41 ] [ 42 ] vs 𐤀𐤇𐤕 ʼḥt、 𐤔𐤕𐤌 štm、[ 43 ] 𐤔𐤋𐤔𐤕 šlšt、 𐤀𐤓𐤁𐤏𐤕 ʼrb`t、 𐤇𐤌𐤔𐤕 ḥmšt、 𐤔𐤔𐤕 ššt、 𐤔𐤁𐤏𐤕 šb`t、 𐤔𐤌𐤍𐤕 šmnt、[ 44 ]未確認、𐤏𐤔𐤓𐤕 ʻšrt。[ 45 ] 10 の位は、形態論的には 1 の位の男性複数形です: 𐤏𐤔𐤓𐤌/𐤏𐤎𐤓𐤌 ʻsrm/ʻšrm、[ 42 ] [ 46 ] 𐤔𐤋𐤔𐤌 šlšm、𐤀𐤓𐤁𐤏𐤌 ʼrbʻm、𐤇𐤌𐤔𐤌 ḥmšm 、𐤔𐤔𐤌 ššm 、𐤔𐤁𐤏𐤌 šbʻm、𐤔𐤌𐤍𐤌 šmnm、𐤕𐤔𐤏𐤌 tšʻm。「100」は 𐤌𐤀𐤕 mʼt、200 はその双数形 𐤌𐤀𐤕𐤌 mʼtmであり、残りは 𐤔𐤋𐤔 𐤌𐤀𐤕 šlš mʼt (300) のように形成されます。1000 は 𐤀𐤋𐤐 ʼlpです。序数は *ij 𐤉 -jを追加して形成されます。[ 47 ]複合数はw- 𐤅「および」で形成され、例えば「12」は 𐤏𐤔𐤓 𐤅𐤔𐤍𐤌 ʻšr w šnm です。
動詞は人称、数、性、時制、法に応じて変化します。他のセム語と同様に、フェニキア語の動詞には、動作の様態、他動性のレベル、態を表すさまざまな「動詞パターン」または「語幹」があります。過去時制を表す完了形または接尾辞活用は、語根 𐤐𐤏𐤋 p-ʻ-l "行う" (「中性」の G 語幹) で以下に例示されています。[ 48 ] [ 49 ] [ 39 ]
特異：
複数：
現在形と未来形を表す不完了形または接頭辞活用（願望を表す原セム語の命令形の子孫と区別できない）は、再び語根p-ʻ-lを用いて以下に例示される。
複数：
命令形の語尾は、おそらく二人称単数男性、二人称単数女性、二人称複数男性に対してそれぞれ/-∅/、/-ī/、/-ū/ [ 50 ]であったが、これら 3 つの形式はすべて / puʻul / 𐤐𐤏𐤋 pʻl : -∅として正書法に現れる。元々は接頭辞の活用とわずかに異なっていた古いセム語の命令形は、現在のデータではフェニキア語ではもはや接頭辞の活用から分離することはできない。
非定形は、不定詞構成、不定詞絶対形、能動分詞と受動分詞です。G語幹では、不定詞構成は通常、前置詞 𐤋 l-「～へ」と組み合わされ、𐤋𐤐𐤏𐤋 /lipʻul/「～する」のようになります。対照的に、不定詞絶対形 𐤐𐤏𐤋 (paʻōl) [ 51 ]は、同じ語根を持つ後続の定形動詞の意味を強調するために主に使用されます。𐤐𐤕𐤇 𐤕𐤐𐤕𐤇 ptḥ tptḥ「あなたは確かに開けるでしょう！」[ 50 ]および /𐤐𐤏𐤋 𐤕𐤐𐤏𐤋 *paʻōl tipʻul /「あなたは確かにするでしょう！」。
G語幹の分詞は、以下の形をとっていた。
アクティブ：
受け身：
上記の欠落した形式は、北西セム語祖語形式と確認されているフェニキア語の対応関係から推測できます。PNWSの分詞形式は * /pāʻil-, pāʻilīma, pāʻil(a)t, pāʻilāt, paʻūl, paʻūlīm, paʻult または paʻūlat, paʻūlāt/ です。
派生語幹は以下のとおりです。
ほとんどの語幹には受動態と再帰態の対応語もあったようで、前者は母音で異なり、後者は接中辞 𐤕 -t-によっても異なっていた。G語幹の受動態は 𐤐𐤉𐤏𐤋 pyʻl、/pyʻal/ < * /puʻal/として確認されている。[ 50 ] t語幹は 𐤉𐤕𐤐𐤏𐤋 ytpʻl /yitpaʻil/ (tG) および 𐤉𐤕𐤐𐤏𐤋 yptʻʻl /yiptaʻʻil/ (Dt)として再構築できる。[ 54 ]
一部の前置詞は常に名詞の前に付き、定冠詞の最初の/h/ がある場合はそれを削除します。例えば、𐤁 b-「in」、𐤋 l-「to, for」、𐤊 k-「as」、𐤌 m- / min /「from」などです。これらは、𐤍 -nまたは 𐤕 -tを追加して拡張された形で見られることもあります。他の前置詞はそうではありません。例えば、𐤀𐤋 ʻl「upon」、𐤏𐤃 ʻd「until」、𐤀𐤇𐤓 ʼḥr「after」、𐤕𐤇𐤕 tḥt「under」、𐤁𐤉𐤍、𐤁𐤍 b(y)n「between」などです。名詞とともに新しい前置詞が形成されます。𐤋𐤐𐤍 lpn「～の前に」は、𐤋 l-「～へ」と𐤐𐤍 pn 「顔」から成ります。特定の目的語を表す特別な前置マーカー𐤀𐤉𐤕 ʼyt (/ ʼiyyūt /?)があり、これはヘブライ語とは異なり、前置詞את ʼt (/ ʼitt /)とは明確に区別されます。
最も一般的な否定マーカーは 𐤁𐤋 bl (/ bal /) で、動詞を否定しますが、名詞を否定することもあります。もう一つは 𐤀𐤉 ʼy (/ ʼī /) で、非存在と動詞の否定の両方を表します。否定命令や禁止は 𐤀𐤋 ʼl (/ ʼal /) で表されます。「～しないように」は 𐤋𐤌 lmです。一般的な接続詞には、𐤅 w (元々はおそらく / wa-? / ですが、後期フェニキアでは確かに / u- / )、「そして」、𐤀𐤌 ʼm ( /ʼim/ )、「～のとき」、そして 𐤊 k ( /kī/ )、「～ということ、～だから、～のとき」などがあります。また、接続詞 𐤀𐤐/𐤐 ( ʼ ) p ( /ʼap/ "また" ) もありました。 𐤋 l- (/ lū, li /) は、（まれに）願望構文 ("彼が X をしますように!") を導入するために使用できました。 𐤋 l- は、呼びかけを導入することもできました。 前置詞と接続詞の両方で複合語を形成できました。[ 55 ]
基本的な語順は動詞-主語-目的語です。現在形には動詞「to be」はありません。コピュラを用いる節では、主語が述語の前に来る場合があります。名詞は形容詞や所有格などの修飾語の前に置かれます。
ほとんどの名詞は子音語根と母音パターンの組み合わせによって形成されますが、接頭辞（動作やその結果を表す𐤌 /m-/ 、まれに 𐤕 /t-/）や接尾辞/-ūn/によっても形成されます。抽象名詞は接尾辞 𐤕 -t（おそらく/-īt/、/-ūt/）によって形成されます。 [ 52 ]形容詞は、おなじみのセム語のnisba接尾辞/-īy/ 𐤉 y 𐤑𐤃𐤍𐤉（例：ṣdny "シドン人")）に従って形成されます。
文法と同様に、語彙も聖書ヘブライ語に非常に近いが、いくつかの特徴が注目に値する。例えば、コピュラ動詞「存在する」は𐤊𐤍 kn（アラビア語と同様、ヘブライ語とアラム語のהיה hyhとは異なる）であり、動詞「行う」は𐤐𐤏𐤋 pʿl（アラム語のפעל pʿl、アラビア語のفعل fʿlと同様、ヘブライ語のעשה ʿśhとは異なるが、ヘブライ語のפעל pʿlは「行動する」という同様の意味を持つ）である。
ティルス地方のフェニキア植民地カルタゴで話されていた言語の、大きく異なる後の形態はポエニ語として知られており、フェニキア本国でフェニキア語が使われていた期間よりもはるかに長く、ヒッポのアウグスティヌスの時代まで存続したと考えられている。ポエニ語は、その存続期間を通じて、当時チュニジア（カルタゴを含む）と北アフリカに固有の言語であったベルベル語と共存していた。ポエニ語は、マグリブのイスラム教徒による征服後も、小さな孤立した地域で生き残った可能性がある。地理学者アル＝バクリは、イフリーキヤ地方の農村にあるシルト市で、ベルベル語、ラテン語、コプト語ではない言語を話す人々がいたと記述している。この地域では、ポエニ語の話し言葉は書き言葉が使われなくなってからも長く存続していた。[ 59 ]しかし、ポエニ人のアラビア化は、彼らの言語が征服者の言語と同じグループ（両方ともセム語族）に属し、文法的にも語彙的にも多くの類似点があったことによって促進された可能性が高い。
トゥアレグ族などの現代ベルベル人グループによって不定期に使用されている古代リビア・ベルベル文字は、現地名ティフィナグとして知られており、おそらく「ポエニ語」の同族語の派生形である。[ 60 ]しかし、フェニキア・ポエニ文字からの直接的な派生については議論があり、2つの文字体系は非常に異なるため、確立には程遠い。言語（文字ではなく）に関しては、ポエニ語からの借用語が現代ベルベル語の方言にいくつか見られる。興味深い例の1つは、ポエニ語のgaderから派生したagadir「壁」である。
おそらくフェニキアの影響の最も興味深い例は、ヒスパニア（ポルトガルとスペインを含むイベリア半島）という名前でしょう。ある説によれば、これはフェニキア語のI-Shaphan （「ハイラックスの海岸」を意味する）に由来し、さらにフェニキアの探検家たちがそこにたくさんいるウサギをハイラックスと誤認したことに由来するとされています。[ 61 ] [ 62 ]もう一つの例は、航海者ハンノがギニア湾で発見した敵対的な「毛深い人々」の部族の名前です。航海者ハンノの通訳がその人々に与えた名前は、フェニキア語からギリシャ語にgorillaiとして伝わり、1847年にトーマス・S・サベージによってニシゴリラに適用されました。
フェニキア語は、ポエニ語とともに、現存する約1万点の碑文[ 63 ]と、他の言語で書かれた書籍に散見される注釈によって主に知られています。フェニキア人は、数多くの碑文に加えて、他の種類の文書も数多く残したと考えられていますが、そのほとんどは現存していません。
フェニキア文字はパピルスや羊皮紙に書きやすかったため、これらの素材の使用が、フェニキアの文書（歴史書も交易記録も）がほとんど現存しない理由を説明している。海沿いの都市では空気と土壌が湿っており、パピルスや革は腐って朽ち果てた。こうして、地球上の人口の大部分に文字を教えた人々の文学は消え去った。フェニキア人とカルタゴ人の唯一の文書は、石に刻まれた記念碑的な碑文、割れた陶器の破片に書かれたわずかな手紙やメモ、そして3つの断片的なパピルスだけである。したがって、ヒラム1世の時代に遡るティルスの一次資料は存在しない。[ 64 ]
サッルスティウス などのローマの著述家は、フェニキア語で書かれたいくつかの書物に言及しているが、翻訳されたもの（例えば、マゴの論文）や断片的なもの（例えば、プラウトゥスの戯曲）を除いて、現存するものはない。 1694年にマルタで発見された古代ギリシア語とカルタゴ語の二言語碑文であるメルカルトのキッピは、フランスの学者ジャン＝ジャック・バルテルミーが1758年にアルファベットを解読し再構築することを可能にした鍵となった。 [ 65 ] 1837年という遅い時期でさえ、学者に知られていたフェニキア語の碑文はわずか70個だった。これらはヴィルヘルム・ゲゼニウスの『Scripturae linguaeque Phoeniciae monumenta』にまとめられており、これは当時学者が知っていたフェニキア語のすべてを網羅していた。
基本的に、その核心は、70のフェニキア語碑文と、さらにいくつかの非フェニキア語碑文の包括的な版、あるいは再版から成り立っています。しかし、19世紀に達成された進歩に注目すると、ゲゼニウスの先駆者であるハマカーは、1828年の著書『Miscellanea Phoenicia』で、わずか13の碑文しか利用できなかったことは注目に値します。一方、わずか30年後には、フェニキア語碑文の数が膨大に増え、シュレーダーは1869年の著書『Die phönizische Sprache. Entwurf einer Grammatik nebst Sprach- und Schriftproben』の中で、ゲゼニウスはシュレーダー自身が手元に持っていた資料の4分の1しか知らなかったと述べています。[ 66 ]
現存するフェニキア語の重要な碑文には以下のようなものがある。
紀元前500年頃のエトルリア語とフェニキア語の両方で碑文が刻まれたピルギ碑文が1964年に発見されて以来、より完全に理解されているフェニキア語との比較を通して、エトルリア語の解読が進められてきた。