ノラ・ストーン

ノラ石またはノラ碑文は、1773年にサルデーニャ島南岸のノラで発見された古代フェニキア人の碑文が刻まれた石です。本来の文脈では発見されませんでしたが、古文書学的手法により紀元前9世紀後半から8世紀初頭のものと年代測定されており^{[1] 、}レバント以外で発見された最古のフェニキア人の碑文であると今でも考えられています。

この碑文はカリアリ国立考古学博物館に保管されており、フェニキア語でサルデーニャという名前に言及していることから特に注目に値すると考えられています。この碑文はKAI 46 として知られています。

石の発見は1774年にローマの雑誌『エフェメリディ・レタリー・ディ・ローマ』で発表された。同誌には、当時パルマ大学の東洋言語学教授であったジョヴァンニ・ベルナルド・デ・ロッシがローマ・ラ・サピエンツァ大学のギリシャ語学教授であるジョヴァンニ・クリストファーノ・アマドゥッツィに送った手紙が掲載されていた。^[3]

これは、カリアリ大学の聖書とヘブライ語/東洋言語の教授であるジャチント・ヒンツによって、サルデーニャ島プーラ郊外のサンテフィジオ教会の後陣近くの乾いた石壁に組み込まれた二次的な場所で発見されました（ノラの考古学遺跡として知られるようになった場所のすぐ隣）。

フランク・ムーア・クロスによる断片的な碑文の解釈から、 ティルスのピュグマリオンへの言及である可能性が次のように推測される。^[4]

この翻訳では、クロスは碑文の残りの部分の内容に基づいて、戦って勝利した戦いに言及するものとして、石板の失われた上部（推定2行）を復元した。あるいは、「この文章は神を称えており、おそらく嵐の後の旅人の無事な到着に感謝しているのだろう」とロビン・レーン・フォックスは述べている。^[5]

クロスによれば、この石碑は、サルデーニャ人に対する勝利者、シュブナの息子ミルカトン将軍によってTRSSの場所に建てられたもので、間違いなくタルシシュである。クロスは、ここでのタルシシュは「サルデーニャ島の精油所の町、おそらくノラかその近くの古代遺跡の名前として最も簡単に理解できる」と推測している。 ^{[6]彼は、最後の行の}pmy (「プマイ」)という名前がシュブナの王の名前の短縮形 (ヒポコリスティコン) であり、神の名だけを含んでいるという証拠を提示している。これは「フェニキア語や関連するカナン方言では珍しいことではない」短縮方法である。^{[7]紀元前9世紀にはこのヒポコリスティコンを持つ}ティルスの王は1人しかいなかったため、クロスは名前をpmy [y] tnまたはp'mytnに戻しており、これはギリシャの伝統ではピグマリオンとして表現されている。

クロスのノラ石の解釈は、紀元前9世紀後半にティルスが西地中海の植民地化に関与していたというさらなる証拠を提供し、その時期にカルタゴに植民地が設立されたことを裏付けている。フェニキアの王名プマヤトンのギリシャ語版であるピグマリオンも、キプロスのパフォスの創設伝説に登場し、ロビン・レーン・フォックスはより慎重にキプロス人との関連の可能性を見出している。「旅行者はキプロスとつながりがあった可能性さえあり、キプロス人とのつながりがフェニキア人をこの島に導いたことを示唆している。」^[8]

しかし、この仮説は普遍的に受け入れられているわけではなく、別の解釈をした他の学者によって否定されている。^[9]

• デルコア、マティアス (1968)。 「ノラ・アン・サルデーニュのフェニシエンヌの碑文の反射」。シリア。考古学、芸術と歴史。45 (3): 323–352。土井：10.3406/シリア.1968.6017。