ピルギ錠

ピルギ錠
ピルギ石板、エトルリア語とフェニキア語の二か国語による論文が書かれた金板
材料	金
作成	紀元前500年頃
発見した	1964年 ラツィオ州、イタリア
現在地	ローマ、ラツィオ、イタリア
言語	エトルリア人とフェニキア人

ピルギ粘土板（紀元前 500年頃）は、フェニキア語とエトルリア語の二か国語による奉納文が刻まれた3枚の金板である。ローマ帝国支配以前のイタリア最古の歴史的資料であり、これらの言語で書かれた珍しい文書である。1964年、イタリアのティレニア海沿岸ラツィオ州にある古代ピルギ遺跡の一連の発掘調査中に発見された。この文書には、神殿の建立と、フェニキアの女神アスタルトへの奉納が記録されている。アスタルトは、エトルリア語の文書ではエトルリアの最高女神ユニと同一視されている。神殿の建立は、近隣の都市カエレの支配者テファリエ・ヴェリアナスによるものとされている。^[1]

粘土板のうち2枚はエトルリア語で刻まれており、3枚目はフェニキア語で刻まれている。^[2]これらの碑文は、研究者がフェニキア語の知識を使ってエトルリア語を解釈できるようにするバイリンガルテキストと、西地中海におけるフェニキアまたはカルタゴの影響の証拠の両方を提供するという点で重要である。これらは、ポリュビオスがローマ人とカルタゴ人の間で締結された、ほとんど理解不能な古代の条約に関する報告書（ Hist. 3,22）に関連している可能性がある。ポリュビオスは、この条約をルキウス・ユニウス・ブルートゥスとルキウス・タルクィニウス・コラティヌスの執政官時代（紀元前509年）のものとしている。^[3]

フェニキアの碑文はKAI 277として知られています。この石板は現在、ローマのヴィラ・ジュリアにある国立エトルリア博物館に所蔵されています。

パロッティーノは、この二言語の存在は、エトルリアの海軍力が衰えていた時代にカルタゴがカエレの支配者（ティベリウス・ウェリアナス）を支援または押し付け、南のギリシャ人入植地と強い文化的つながりを持つこの地域がエトルリア・カルタゴ同盟内にとどまるようにしようとした試みを示唆していると主張している。^[4]ティベリウス・ウェリアナスの統治の正確な性質は多くの議論の対象となっている。フェニキア語の語源MLKは単独の権力を指し、しばしば王と関連付けられる。しかし、エトルリア語のテキストでは「王」を表すエトルリア語[lauχum]は使用されておらず、代わりに「政務官」を表す用語zilac（おそらく「偉大な」を意味する単語で修飾されている）が提示されている。これは、ティベリウス・ウェリアナスが当時のギリシャのいくつかの都市に見られたような暴君であった可能性を示唆している。神殿を建てたり、神に話しかけられたと主張したり、外国勢力とのつながりを築いたり強化したりすることは、すべて彼が自身の権力を強固にし正当化しようとした方法だったのかもしれない。^[5]

ピルギ石版が明らかにしていると思われるもう一つの点は、カルタゴが歴史のこの時点では確かにイタリア中部に関与していたということである。この関与は、ポリュビオスが同時期（紀元前500年頃）にローマとカルタゴの間で結ばれた条約について言及していることや、ヘロドトスがカルタゴがアラリアの戦いに関与したという記述によって示唆されている。しかし、これらの孤立した記述は、これらの石版が発掘され解釈されるまで、その地域から同時期に発見された文書を裏付けるものはなかった。 ^[6]シュミッツは当初、この言語はカルタゴ語よりもむしろ東地中海のフェニキア語に近いと主張していた。しかし、彼は最近この見解を覆し、カルタゴ人が直接テキストに言及されている可能性さえ見出している。^[7]

このテキストは、紀元前 500 年頃のイタリア中部の宗教を理解する上でも重要です。具体的には、アドニスの死を記念することが、少なくともこの時期 (紀元前 500 年頃) にはイタリア中部で重要な儀式であったことを示唆しています。つまり、一般に考えられているように、フェニキア語のフレーズ「神の埋葬の日に」が、この儀式を指しているということです。シュミッツの最近の主張である、フェニキア語のフレーズ「bmt n' bbt」が「(あの) ハンサムな (人) [= アドニス] の死に際」を意味すると受け入れられれば、この主張はさらに強固なものになるでしょう。^{[8]第7列の}リンテウス書にあるアドナイの儀式の証拠と合わせて考えると、この儀式は少なくとも紀元前500年頃から紀元前2世紀にかけて（リンテウス書の年代によって異なる）エトルリア南部で行われていた可能性が高い。アドニス自身は、どちらのテキストにも現存する言語で直接言及されていないようだ。^[9]

フェニキアの碑文はKAI 277として知られています。以下は英語訳付きの転写です。

lrbt lʻštrt、

貴婦人のために、アスタルトのために、

ʼšr qdš ʼz、ʼš pʼl、wʼš ytn tbryʼ wlnš、mlk `l kyšryʼ

これは、カスリエ（＝カエリテス？） の王ティベリウス・ヴェリアナスによって造られ、置かれた聖地である。

yrḥ zbḥ šmš、bmtnʼ bbt。

太陽への犠牲の月の間に、神殿への供物として。^[10]

wbn tw、k`štrt ʼrš bdy、lmlky šnt šlš ///、byrḥ krr、bym qbr ʼlm

そして彼は部屋を建てた（または-bn TW = 「ティベリウス・ウェリアナスが（それを）建てた」）^[11] 。なぜなら、アスタルトが彼に（これを）要求したからであり、彼の治世の3年目「3」、クルの月、神の埋葬の日に。

wšnt lmʼš ʼlm bbty šnt km h kkb m ʼl。

そして、彼女の神殿の神の像の年数は、星の数ほどありますように。^{[12] [13] [14]}

フェニキア語のテキストは、セム語、より具体的にはカナン語（具体的には北カナン語。南カナン語の方言にはヘブライ語、モアブ語、エドム語が含まれる）で書かれていることは古くから知られており、したがって「解読」する必要はなかった。碑文の大部分は確実に読めるが、一部の箇所は、碑文で使用されている構文や語彙の複雑さが認識されているため文献学的に不確かであり、そのためセム学者と古典学者の両方の間で議論の種となっている。^[15]

例えば、最後の行の翻訳には、上記以外にも「そして私は、カッカバイト人（カルタゴ人）がするように、彼女の神殿に女神<アスタルト>の像の複製を作った」や「彼女の神殿にある女神<アスタルト>の像の赤いローブは、カッカバイト人（カルタゴ人）の神々の赤いローブのようだ」（どちらもクラマルコフのフェニキア・ポエニ辞典より）などがある。^{[16]さらに、シュミッツは2016年にこのテキストを解釈し、} bmtnʼ bbt（上記で一般的に「神殿の供物として」と訳されている）という文字列をbmt n' bbtと再解釈し、 「（あの）ハンサムな（者）[=アドニス]の死に際して」という意味にしている。^[17]

テキスト中のよく知られた語彙の多くは（特に断りのない限り、1890 年の A. Bloch の用語集から引用）、もちろん宗教的なものであり、rb-t 「女性」、`štrt 女神「アスタルト」、qdš 「聖なる」、ʼlm 「神性」、bt 「寺院、家」、zbḥ 「犠牲」、qbr 「埋葬」などがある。あるいは、暦や自然界の要素に関係する語彙もある。ym 「日 」、yrḥ 「月」、šnt 「年」、šmš 「太陽」（この文脈では、神も）、kbb 「星」など。一般的な動詞には、 šmš 「作られた」、ytn 「置かれた」、 bn 「建てられた」、mlk 「支配する、統治する」 などがある 。^[18]このリストに含まれていない以下の項目のほとんどは、文法要素、引用されていない主張、または新しい研究に取って代わられた以前の研究を反映しています。

本文中の名詞には、bt'、「家、寺院」 [セム語*bayt- ]、kkb、 star [セム語*kabkab- ] [hakkawkabīm/hakkawkabō = the-stars]、ʼlm、神性 [セム語*ʼil- "神"が含まれます。 "]、ʼšr、場所、ʡtrt、Astarte [セム語 *`aṯtar- ]、krr、Churvar [暦月] [cf.エトルリア語のΧurvar、kyšryʼ、 Caerites [人々]、lmʼš、 彫像 (ただし、一部の人は前置詞lm「間に」と関係代名詞ʼš「どれ」の組み合わせであると分析している)、mtnʼ'、 贈り物 [セム語の*ntn「与える」] 、qbr、埋葬、rbt、女性[cf.アッカド語rābu「大きい、大きい」] [rabbu、女性: rabbatu ]、šmš、太陽 [セム語*šamš- ^[19] ]、šnt、年 [šanot "年" – 由来: šanāt] 、tw、aedicula [taw]、yd , hand ym , day [セム語*yawm- ]、yrḥ、月 [セム語*warḥu- ] [カナン人: yarhu]、zbḥ、犠牲

動詞: mlk、支配する、統治する [セム語*mlk ]、ʼrš、育てる、bn、建てる [ bny ] [wayyiben = [そして] 彼は建てた]、bn、建てる [ bny ] [wayyiben = [そして] 彼は建てた]、mlk、支配する、統治する [セム語*mlk ]、pʻl、作る、する [セム語*pʻl ]、 :: ytn、与える [セム語*[y]-ntn ] [ya-ntin[u]] 彼は与える / ヘブライ語: yittēn

その他: ʼš、どの、誰、それ [相対代名詞]、ʼz、これ [ ha-dha? ]、ʻl、上に、上記 [セム語*ʻal- ]、b-、に、で、とともに、上に [セム語*bi- ]、bn、建てる [ bny ] [wayyiben = [そして]彼は建てた]、k-、なぜなら、以来 [セム語*ki- ]、km、のように、のように [ka-ma]、l-、に、のために [セム語*la- ]、^[20] qdš、聖なる、šlš、三つ [セム語*ṯalāṯ- ]、w-、そして [セム語*wa- ]

この部分的な英訳は、特に断りのない限り、ファン・デル・メールに従って、概ね推測的なものである。^[21]改行は / で示され、その直後に上付き文字で行番号が続く。シュミッツは「エトルリア学者は...エトルリア語のテキストのほぼすべての単語に異議を唱えている」と指摘していることに注意。^[22]その他の提案された翻訳は、2022年のM.イヴァンコビッチの論文で発表されている。^[23]

^{[ 2}文字目/ ³文字目 / ⁴文字目]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストがラテン文字ではありません (位置 43) (ヘルプ)

この寺院と神聖な建物 (ヘラマ・シュヴァ) は、ユノ・アスタル(t) の依頼により、彼自身の ( sa ) 費用で建てられました (?)。

θefa/ ⁵リエ・ベリアナス・サル / ⁶クルベニア・トゥル/ ⁷ CE

ティベリウス・ヴェリアナスは...（ tur-ce ）（それを）捧げ物として（？）（または「彼女自身の（ sal）希望（cluvenias ）に従って」）与えた^[24]

ムニスタス θuvas/ ⁸タメレスカ

（セルラ（または「葬儀室」タメレスカ）の​​場所の管理者として）^[25]

ilacve / ⁹ tulerase

トゥレルの祭り期間中

[nac ci avi/ ¹⁰ l χar var tesiamet / ¹¹ ale]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストがラテン文字ではありません (位置 27) (ヘルプ)

テシアメトの日から3年が経過したとき

戻る / ¹²

アルササ月の祝日に

nac atranes zila / ¹³ cal sel eita la acnašv/ ¹⁴ ers

行政官のアトランティスが偉大なアクナヴェルスであったとき。

[Itanim heram/ ¹⁵ ve avil eniaca pul/ ¹⁶ umχva]エラー: {{音訳}}: 音訳テキストはラテン文字ではありません (pos 62) (ヘルプ)

実に、この聖域では、年月は星の数ほどある。

ナック・エファリエ・ヴェル/ ²イウナス・アムス/ ³クレヴァ・エタナール/ ⁴

ティベリウス・ヴェリアナスがエタン（ユニの別名？ ）のクレヴァ（「祭壇」？それとも「希望」？）を建てたとき（θamu-ce）^[26]

仕事 / ^{5 人}のユーザーがこのレビューを投稿しました

彼はユノの月 ( tiur ) に供物を捧げました ( šela-ce ) 。

[ v/ ⁶ acal tmial a/ ⁷ vilχval amuc/ ⁸ e pulumχv/ ⁹ a snuiaφ ]エラー: {{音訳}}: 音訳テキストはラテン文字ではありません (pos 46) (ヘルプ)

神殿への毎年の（文字通り「年」の）供え物は（amu-ce）永遠の（[snuiaφ]エラー：{{Transliteration}}：transliterationテキストはラテン文字ではありません（位置6）（ヘルプ）？ ）星のようなものでした。

ワイリンはšelace vacal tmial (4–5)を「神殿の奉納を承認した」と訳している。^{[27]しかし、スタインバウアーは（リックスに賛成して）この仮定に異議を唱え、この語が『}リンテウスの書』の段階的な指示の文脈内の一連の語句の冒頭に置かれているように見えることを考慮して、vacal（その変形であるvacilとvacl）は単に「それから」を意味すると提案した。最後から2番目の単語[pulum-χva]は明らかに複数形なので、この位置のフェニキア語テキストの（推定上の）複数形「星-s」と一致する。この語は、以下の補足テキストの1つにも、またゴリーニの墓の碑文にも見られるが、後者の文脈ではこの意味は当てはまらないようだ。^[28]

アディエゴは、フェニキア語のテキスト（それ自体が不確かな場合が多く、上記参照、いずれにしても逐語訳ではない）に頼らず、エトルリア語の確立された意味のみに基づいた最小限の「翻訳」を提示した。

このtmia-とherama は、 Uniの部分から ...-ede されたものであり、 Thefarie Velianasは、 ... [meχ θuta] を、彼女に、cluvenia-（または：彼のcluvenia-に）、 muni θuvaに、 3 年 [ χurvar ] の日に、 tuleras- の部屋（？）から与えました。その日、tešiam ( a)- alsaš-、その [zilaχ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストがラテン文字ではありません (位置 5) (ヘルプ) -magistracy atrane、そのsele acnavers、そしてこうして...その年eniaca 、pulum -s 。

テファリー・ヴェリウナスが、その月の月ごとに、クレヴァ（木）を捧げて、その月の月の月の数を数えたとき、その月の月の数は[ sniuaφ ]エラー: { { Transliteration}}: 音訳テキストがラテン文字ではありません (pos 6) ( help )。^[29]

テキスト中のより明確に定義された語彙の多く（特に断りのない限り、1975 年の Pallottino の用語集から）は、もちろん宗教的なものであり、神uni「ユノ」への言及、 ^[30] tmia「寺院」、vacal「供物、献酒（？）」、ilucve 「祭り」 などの名詞、あるいはカレンダーや自然界の要素、tiur「月、月」、avil「年（複数）」、pulum-χva「星（？）」などが含まれます。テキスト中の他のよく確認されている単語には、数字の「3」ci 、 turu-「与える」やam- 「いる」などの一般的な動詞、および「治安判事」のよく知られた用語zilac- などがあります。残りの単語のほとんどは、議論の余地があるか不確かです。^[31]

acna(s)、生み出す

である、である

tur、与える（⟨tur-uc-e⟩「与えた」）

θem、構築する、確立する

アストレ、フェニキアの豊穣の女神、

アトラン、統治、支配？

avil、年（⟨avilχva-l⟩「年の、毎年の」）

xurvar、月 [フェニキア語⟨krr⟩ *kurar]

私、人々

プルム、星

tiur、月^[32]

tmia、寺院（⟨tmia-l⟩「寺院の」）

θefariei、ティベリウス[ローマの男性名]

uni、エトルリアの豊穣の母なる女神 [ラテン語のIūnoを参照]

奉納物

velianas、Velianas [姓]。

ジラック治安判事

ca、これ; ica-cおよびこれ

ci、3

nac、いつ、その間、その間

śnuiu-aφ、たくさんありますか？ ( LLZ、列 6、行 1、2、4)

これらは上記の金板よりもはるかに損傷がひどかった。^[33] Cr 4.3:

[...]アタレン[----]の缶[--

[----]e[...]スプリア[z]es。 tera[s] spu[r]iaze [...]

[ u]neial var θvarie χia uneial χias ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストがラテン文字ではありません (位置 23) (ヘルプ)

tin[...]talenas seas tinas θvariena s [...]e[...]ur

...]ar[...]ra[...]il[...]a[...]p[...

Cr 4.2

[eta : θesan :e:tras u:ni (χ?)iaθi ha[...]]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストがラテン文字ではありません (位置 32) (ヘルプ)

フティラティナ e:tiasas: a:calia[...]

[θanaχ:vilus caθa r:naial[...]]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストがラテン文字ではありません (位置 4) (ヘルプ)

ここで言及される神々には、Catha、Thesan、 Uni Chia 、 Tina Atalena Sea 、 Tina Thvariena、およびSpuriazeが含まれます。^[34]

1 ] tmia [ 2 ]アメリカ[

n32、花瓶の破片、VI

ユニアル

(div) パテラ、またはプレート V TLE 877

ユニアル

(div) パテラ、またはプレート V REE 40 n54

• ]スタート/s/ [?] cve[r ]スタート/ /

(div?) 花瓶、または容器の破片 IV REE 56 n31

mi : s'uris : cavaθas

(div)パテラ、またはプレート V REE 64 n36

]cavaθas 2]a emini[

オルヴィートのゴリーニ墓1には、宴会のテーブルで料理をする女性が手を伸ばして 器を持っており 、碑文には「O RAMA MLIOUNS」 と書かれている。

(div)ギリシャのキュリクス、V REE 56 n24 ^[35]カストルム・ノヴム（ピルギ近郊）のミネルヴァ神殿の鉛板（CIE 631

MMMCCCラン[-]マイト。[

...]イニア。てい。峨美ca 。ず[-]な。ざ[...

。アイスシン。エジ 。ip[...]unu。ラパ。 [-]えーっと[...

...]イパス。 [-]in[...]ver 。マルヴエン[...

...] 。ヌナ (「お供え物」)[...]ヌナ 。エナ。と[...

...]e . hu[...]al . nun ena .

...]うーん。と[...]な。バシル。 c[...

...] pulun za . ipal . sac (「聖なる」)[...

...]タルテ。アクニタルテ 。​う[...

...]umnle[...]メナティナ。て[---]うん[...

...]私たち 。 -u--ヘルク。アカサ 。てい。ルル[…

...]t[...-]sice 。ラヌマイト。イカナ[...

...]あえい。テサ。ナック[...]ce 。マルヴ[...

...]うーん。と[...]な。バシル。 c[

...]pa . mlaka [....] ama .

サイド2:

～】ということで。Icec [......] シベイス 。も[...

...] 。うぬえ。は[...]う。エイズルヴァ 。と[...

...] n[-]va . mlacia . hecia ("する、場所") . iperi . apa ("父")[...

... ]エスナマルアメ

...]イアマ 。私[...]ぬた:h[...

...] . rin[...]v . a emeican . s[-]uinia . ip[...

...] t[-]as . [...]n[-]e . nac arsurve clesvare[...

注: 金のピルギ石板にも出てくる単語は太字で示されています: pulun/m「星?」、「vaci/al「犠牲/献酒」または「それから」、「nac「いつ」」。

テキスト内で繰り返される単語とシーケンスには、次のものが含まれます 。峨美ca 。 z/すう/いな ? ( 「これ」); mul-v-「提供する」;修道女エナ「お供え物」（修道女？）「何か」（エナ？）。mlaka/cia「美しい」。てい（指示代名詞）。am-e/-a「である」。ac-ni/-asa (「する、提供する」);タルテ(<タリサ「女の子」??);アイセックイン、イカナー ？ (< ic "as"??)。^[36]

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ピルギ錠

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• エトルリア語テキスト プロジェクト エトルリア語テキストの検索可能なデータベース。
• 写真、音訳、部分翻訳
• Tavola di Cortona e Lmine di Pyrgi - traduzione ( Giovanni Semeranoによるイタリア語翻訳)
• [1] ウィキソース: ピルギ石板