パレスチナ人のリダとラムレからの追放

パレスチナ人のリダとラムレからの追放
1948年のパレスチナ戦争、ナクバ、ダニ作戦の一部
ラムレで拘束されたパレスチナ人とイスラエル兵士
位置	リダとラムレの町は当時はパレスチナ委任統治領の一部であったが、現在はイスラエルの一部となっている。
日付	1948年7月10日- 1948年7月14日 ( 1948-07-10 )  ( 1948-07-14 )
攻撃タイプ	民族浄化[1]
死亡者（数	不明。推定では数百から1700年まで
被害者	パレスチナ人
加害者	イスラエル国防軍
5万～7万人のパレスチナ人が追放される

1948年7月、 1948年パレスチナ戦争中に、パレスチナの町リッダとラムレがイスラエル国防軍に占領され、住民（合計5万人から7万人）^{[2] [3]}が暴力的に追放された。この追放は、1948年のより広範なパレスチナ人追放とナクバの一環として発生した。リッダの虐殺やリッダ死の行進を含む複数の大量殺戮で、数百人のパレスチナ人が殺害された。^{[4] [5] 1947年の}国連分割案でユダヤ人国家に指定された地域の外側、パレスチナのアラブ国家のために確保された地域内にあった2つのアラブの町は、^{[6] [7]}その後、新しいイスラエル国家に組み込まれ、ユダヤ人移民で再居住された。^[8]今日、これらの町はヘブライ語でロッドとラムラと呼ばれている。^[9]

この戦争で最大の避難となったこの脱出は、^停戦期間の終わりに戦闘が再開されたときに起こった。イスラエルは、ヨルダンのアラブ軍団、エジプト、パレスチナ軍の圧力を受けていたエルサレム街道とその沿岸ルートに対する支配力を強化しようとした。イスラエルの視点から見ると、ベニー・モリスによれば「民間人のパニックと逃亡を誘発する」ために計画された町の征服^[11]は、テルアビブに対するアラブの脅威を回避し、道路を難民で塞ぐことでアラブ軍団の前進を阻止した。イフタ旅団は「すべての時計、宝石、金銭、貴重品」を奪うよう命じられた^[12]。アラブ軍団は、大量の貧しい難民の到着によって兵站面での負担を余儀なくされ、軍事力を弱め、近隣のアラブ都市の士気を低下させた。^{[13] [14]}

イスラエル軍が町を制圧すると、イツハク・ラビンが署名した追放命令がイスラエル国防軍（IDF）に発令され、「1. リダの住民は年齢に関係なく速やかに追放されなければならない...」と記されていた。 ^[15]ラムレの住民はバスで追い出され、リダの住民は夏の猛暑の中、アラブ軍の前線まで何マイルも歩かざるを得なかった。そこでは、トランスヨルダンのイギリス主導の軍隊であるアラブ軍団が避難所と物資を提供しようとした。^[16]避難民の多くは、避難中に疲労と脱水症状で死亡した。その数は、数人から500人と推定されている。^{[17] [18]}

パレスチナ委任統治領におけるユダヤ人とアラブ人の間の30年にわたるコミュニティ間紛争の後、1947年11月29日、国連は領土をユダヤ人国家とアラブ人国家に分割することを決議し、リダとラムレは後者の一部となった。国連の分割案発表後、コミュニティ間で内戦が勃発した。内戦が拡大するにつれて英国政府は機能不全に陥り、空と海の封鎖は維持したものの、自国の軍隊の撤退以外はほとんど対応できなかった。最初の4か月半の戦闘の後、ユダヤ人民兵は国内の主要混在都市を制圧し、 30万～35万人のパレスチナ人を追放または逃亡させた。

1948年5月14日にイギリス委任統治が終了し、イスラエル国が独立を宣言した。^[19] トランスヨルダン、エジプト、シリア、イラクが介入し、遠征軍を派遣して旧委任統治領パレスチナに侵入し、イスラエル軍と交戦した。6週間の戦闘が続いたが、どの交戦国も優位に立つことはできなかった。4週間の休戦期間の間にイスラエル軍は増強し、アラブ軍は禁輸措置に苦しんだが、戦闘が再開され、リダとラムレへの攻撃が行われた。

パレスチナの町リッダとラムレは、パレスチナの南北と東西の主要道路の交差点に位置していたため、戦略的に重要であった。パレスチナの主要な鉄道ジャンクションと空港（現在のベングリオン国際空港）はリッダにあり、エルサレムの主な水源は15キロ離れていた。^[20] 1947年12月に戦闘が勃発して以来、ユダヤ人とアラブ人の戦闘員は、町の近くの道路で互いに攻撃していた。イスラエルの地理学者アルノン・ゴランは、パレスチナのアラブ人がラムレでユダヤ人のエルサレムへの輸送を阻止したため、ユダヤ人の輸送が南のルートに移行したと書いている。イスラエルは1948年5月にラムレとラトゥルンに数回の地上攻撃や空襲を仕掛け、イスラエルの首相ダヴィド・ベングリオンは、ベニー・モリスが言うところの町への執着を抱くようになった。彼は日記に、これらを破壊しなければならないと記し、6月16日のイスラエル内閣会議ではこれらを「二つの棘」と呼んだ。^{[21]リダのアラブ地方当局は、正式には}アラブ高等委員会 の傘下にあり、地方の市民権と軍事権を握った。リダ軍司令部の記録には、軍事訓練、障害物や塹壕の建設、車両の徴発、機関銃を装備した装甲車の組み立て、武器調達の試みなどが記されている。1948年4月、リダは武器供給センターとなり、近隣の村人たちに軍事訓練と治安調整を提供していた。^[13]

イスラエルはその後、テルアビブ・エルサレム道路の安全を確保し、ラマラとラトゥルンに駐留し、リダにも多数の兵士を配備していたアラブ軍団によるテルアビブへの脅威を無力化するためにダニ作戦を開始した。 ^[22] 7月7日、イスラエル国防軍はイガル・アロンを作戦指揮官に、1974年にイスラエルの首相となったイツハク・ラビンを作戦責任者に任命した。両名は、イスラエル建国以前のパレスチナのユダヤ人コミュニティのエリート戦闘部隊であるパルマッハに所属していた。作戦は、アラブ・イスラエル戦争の最初の休戦が終了した1948年7月9日から、2度目の休戦が開始された7月18日までの間に実行され、イスラエルの歴史学ではこの期間を「10日間」と呼ぶ。モリスは、イスラエル国防軍が史上最大の戦力であるイフタフ旅団を編成したと書いている。第8機甲旅団の第82大隊と第89大隊、キリヤティとアレクサンドロニの歩兵3個大隊、約30門の砲兵を擁する推定6,000名。^{[23] [24]}

1948年7月、リダとラムレの人口は合わせて5万～7万人のパレスチナ・アラブ人で、そのうち2万人はヤッファなどからの難民だった。^[25]パレスチナ・アラブ人の町のいくつかは4月以降、ユダヤ人やイスラエルの侵攻により陥落していたが、リダとラムレは持ちこたえていた。町の防衛がどれほどしっかりしていたかについてはさまざまな見解がある。1948年1月、トランスヨルダンのアラブ軍団のイギリス人司令官ジョン・バゴット・グラブは、リダやラムレを含むパレスチナ・アラブ人の町を視察し、自衛の準備をするよう促した。軍団は有刺鉄線と可能な限りの武器を配布した。^[26]

パレスチナの歴史家ワリド・ハリディは、リダには第5歩兵中隊のわずか125人のアラブ軍団兵（アラブ軍団は全部で6,000人）しかおらず、町の残りの防衛は退役したアラブ軍団軍曹の指揮下で行動する民間住民で構成されていたと書いている。^[27]モリスによると、200～300人のベドウィン義勇兵を含む多数のアラブ軍団兵士が4月にリダとラムレに到着し、中隊規模の部隊が装甲車やその他の武器を備え、リダの旧イギリス警察署とリダ-ラムレ道路に展開した。モリスは、6月に町にいたアラブ軍団兵は150人だったと書いているが、イスラエル人は1,500人までいると考えていた。アラブ軍団の将校が両町の軍政長官に任命され、ヨルダン国王アブドラ1世が国連によってパレスチナのアラブ国家に割り当てられたパレスチナの領有権を主張したいという意向を示したが、グルブは軍団の戦力が過剰で町を保持することはできないと彼に助言した。その結果、アブドラは軍団に防御陣地のみをとるよう命じ、リッダの軍団兵のほとんどは7月11日から12日の夜に撤退した。^[28]

イスラエル空軍は、民間人の逃亡を誘発する目的で、7月9日から10日の夜に町の爆撃を開始し、ラムレではそれが功を奏したようだった。7月10日午前11時30分、ダニ作戦本部（ダニ本部）はイスラエル国防軍に「ラムレからの一般かつ深刻な逃亡」があったと伝えた。その日の午後、ダニ本部は旅団の1つに、女性、子供、高齢者のラムレからの逃亡を容易にするが、兵役年齢の男性は拘束するよう指示した。^[25]同じ日に、イスラエル国防軍はリダ空港を制圧した。^[29]イスラエル空軍は7月11日に両町にビラを投下し、住民に降伏を求めた。^[30]ラムレのコミュニティリーダーと3人の著名なアラブ人家族の代表は降伏に同意し、その後イスラエル軍は市に迫撃砲を撃ち込み、夜間外出禁止令を出した。ニューヨークタイムズ紙は当時、この市の占領はイスラエルの短い存在の最高潮と見なされていると報じた。^[31]

後にPLOに加わり、アブ・ジハードとして知られるようになったハリル・ワジールは、12歳のときに、食料品店を経営していた家族とともに町から追い出された。彼は、女性や子供の遺体を含む死体が道や家々の間に散乱しているのを見たと語った。^[32]

7月11日の午後、モシェ・ダヤン中佐率いるイスラエルの第89（装甲）大隊がリダに進軍した。イスラエルの歴史家アニタ・シャピラは、襲撃はダヤンの独断で、指揮官と調整することなく実行されたと書いている。前日にアラブ軍から奪取した大砲を搭載したマーモン・ヘリントン装甲車に率いられたジープの縦隊を使って、ダヤンは白昼に攻撃を開始し、^[34]モリスによれば、東から西へと町を走り抜け、動くものすべてに機関銃で撃ち、その後リダ・ラムレ道路に沿って民兵駐屯地を射撃し、ラムレの鉄道駅に到着した。^[35]

ニューヨーク・ヘラルド・トリビューンの特派員ケネス・ビルビーは当時市内にいた。彼はこう書いている。「[イスラエル軍のジープ隊は]ライフル、ステンス、サブマシンガンを乱射しながらリダに突入した。隊は大通りを駆け抜け、動くものすべてに銃弾を浴びせた...この容赦なく見事な突撃の後、アラブ人の男性、女性、さらには子供の死体が通りに散乱した。」^[33]襲撃は47分間続き、ダヤンの第89大隊によると、100～150人のパレスチナ人アラブ人が死亡した。イスラエル側は6人が死亡、21人が負傷した。^{[36]カディッシュとセラは、死傷者数が多かったのはダヤンの部隊が誰なのか混乱したためだと書いている。イスラエル国防軍は}ケフィアをかぶり、アラブ軍団から奪った装甲車に先導されていた。住民たちはアラブ軍団が到着したと信じたかもしれないが、家から逃げる途中、ダヤンの軍隊があらゆるものを銃撃しているのに遭遇した。^{[37] [より良い情報源が必要]}

リダでは正式な降伏宣言は出されなかったが、人々は通りに集まり白旗を振った。7月11日の夕方、300～400人のイスラエル兵が町に入った。その後間もなく、リダ・ラムレ道路のアラブ軍団は撤退したが、少数の軍団員がリダ警察署に残った。7月12日の夜明けにイスラエル軍がさらに到着した。当時のイスラエル国防軍の報告によると、「老若男女の集団が、服従の姿勢を大いに示して白旗を掲げ、モスクと教会に我々が設置した拘留施設に自らの意志で入った。イスラム教徒とキリスト教徒は別々だった」という。建物はすぐに満員となり、女性と子供は解放されたが、モスクの1つの施設には4,000人を含む数千人の男性が残された。^[38]

イスラエル政府は、パレスチナのアラブ難民と彼らが放棄した財産を扱う委員会を設置した。委員会は、国防大臣から事前に具体的かつ直接の命令を受けずに「アラブの町や村を破壊、焼き払い、取り壊すこと、アラブの村、地区、町の住民を追い出すこと、またはアラブの住民を居住地から追い出すこと」を禁じる明確な命令を出した。規則では、略奪や復讐行為を防ぐためにアラブ地域を封鎖するよう命じ、捕らえられた男性は赤十字に通知して捕虜として扱うと規定した。残留を希望するパレスチナのアラブ人は残留が認められ、財産の没収は禁止された。^[13]

町の高官たちが集まり、話し合いの末、降伏を決定した。リダの住民は武器を玄関に置いて兵士が回収するように指示されたが、従わなかった。その夜の夜間外出禁止令が拡声器で発表された。リダ市長を含む町の高官の一団は警察署に向かい、そこにいた軍団員たちにも降伏するよう説得した。彼らは拒否して一行に発砲し、市長を殺害、その他数名を負傷させた。それにもかかわらず、イスラエル軍第 3 大隊は町の降伏を受け入れることにした。イスラエルの歴史家ヨアブ・ゲルバーは、警察署に残っていた軍団員たちはパニックに陥り、ラマラの本部に必死のメッセージを送っていたと書いている。「あなたたちの心には神はいないのか? 慈悲の気持ちはないのか? 急いで助けを!」^[29]彼らは降伏しようとしていたが、司令部から救助を待つように言われた。^{[13] [39]}

7月12日午前11時30分、ヨルダン第1旅団のハマダラ・アル・アブドラ中尉率いるアラブ軍団の装甲車2～3台が市内に入った。アラブ軍団の装甲車と占領軍のイスラエル兵が銃撃戦を繰り広げ、ヨルダン軍が反撃に出たという印象を与えたため、市内に残っていた武装兵もイスラエル兵に向けて発砲し始めた。^{[13] [40]}第3大隊の指揮官モシェ・ケルマンは部隊に、路上で見かけた者を含め、明らかな標的には発砲するよう命じた。 ^[41]これは戦争中最も血なまぐさい虐殺の一つとなった。^[42]イスラエル兵は民家に手りゅう弾を投げ込み、住民はパニックに陥って家から逃げ出し、銃撃された。^{[43] [44]}

前日には数千人のイスラム教徒の男性被拘禁者が2つのモスクに連行され、キリスト教徒の被拘禁者は教会か近くのギリシャ正教の修道院に連行されたため、イスラム教徒は虐殺を恐れていた。^[45]モリスは、彼らのうち何人かは殺されると思って脱出を試みたが、それに対してイスラエル国防軍は手りゅう弾を投げ込み、対戦車ロケット弾をモスクの敷地内に発射したと書いている。 2013年頃のゾクロットとのインタビューで、元パルマッハ軍兵士のイェラクミエル・カハノビッ​​チはリダのダハムシュ・モスクでの殺害における自分の役割を自白し、モスク内で巨大な衝撃波を及ぼすPIAT対戦車ミサイルを発射し、多数を殺害したと証言した。^[46]モリスによると、モスクでは数十人の非武装の被拘禁者が殺害された。^[47] 1998年に目撃者が回想録を出版し、モスクの一つから95体の遺体を運び出したと述べている。^[48]パレスチナの歴史家サレ・アブデル・ジャワドは、モスクで175人から250人が殺害されたと推定している。^[49]歴史家イラン・パペは、モスクで250人が殺害されたと書いている。^[50]

歴史家ベニー・モリスは、イスラエル軍の公式出版物「セフェル・ハ・パルマハ（パルマハの書）」を引用して、11時30分から14時の間に「約250人」のパレスチナ人が殺害されたと書いている。 ^[51]イラン・パペは、パレスチナの情報源によると「モスクと近くの通りで」426人が殺害されたと書いている。^[52]パレスチナの歴史家アレフ・アル・アレフは、死者数を426人とし、そのうち179人は後にモスクの1つで殺害されたと述べた。^[要出典]

銃撃が終わると、リダの通りや家屋、リダ・ラムレ道路に死体が転がっていた。赤十字がこの地域を訪問する予定だったが、ラムレの新しいイスラエル軍知事は訪問を延期するよう命令を出した。訪問は7月14日に再スケジュールされた。ダニ司令部はイスラエル軍にそれまでに死体を撤去するよう命令したが、命令は実行されなかったようだ。イスラエル国防軍医療部隊のクラウス・ドレイアー博士は7月15日、リダとその周辺にまだ死体が転がっており、健康被害と「道徳的および美観上の問題」を引き起こしていると訴えた。彼は、死体を処理するためトラックとアラブ系住民を組織するよう求めた。^[53]

ベニー・モリスは、ダヴィド・ベングリオンとイスラエル国防軍は、内閣や他の大臣の関与なしに、パレスチナのアラブ人住民をどう扱うかという決定を、ほとんど独力で行っていたと書いている。その結果、彼らの政策は、場所だけでなく、町の宗教や民族性にも左右され、場当たり的で状況に応じたものとなった。西ガリラヤと下ガリラヤのパレスチナのアラブ人、主にキリスト教徒とドゥルーズ派は、その場所に留まることを許されたが、リダとラムレ、主にイスラム教徒は、ほぼ完全に追い出された。^[54] 彼は、パレスチナ人住民を追放する公式の政策はなかったが、移送の考えは「浮上」しており、指導者たちはそれを理解していたと書いている。^[55]

リダでの銃撃が続く中、7月12日、ダニ作戦本部で、ベングリオン、イスラエル国防軍の将軍イガエル・ヤディン、ツヴィ・アヤロン、イスラエル国防軍の前身であるハガナーの元兵士イスラエル・ガリリの間で会議が開かれた。ダニ作戦の指揮官イガル・アロン、イツハク・ラビンも同席していた。^[57]ある時点で、ベングリオン、アロン、ラビンは部屋を出た。ラビンはその後何が起こったかについて2つの説明をしている。1977年のマイケル・バーゾハルとのインタビューで、ラビンは、アロンが住民をどうするかと尋ね、それに応じてベングリオンが手を振って「ガレシュ・オタム」（彼らを追い出せ）と言ったと述べた。^[58]ラビンは1979年の回想録の原稿の中で、ベングリオンは何も話さなかったが、「『彼らを追い出せ！』と言っているようなジェスチャーで手を振った」と書いている。^[57]リダへの追放命令は7月12日13時30分に発行され、ラビンの署名があった。^[59]

ラビンは回想録でこう書いている。「『追い出す』というのは、耳障りな言葉だ。心理的に、これは我々が行った最も困難な行動の一つだった。ロッドの住民は自ら進んで立ち去ったわけではない」。ベニー・モリスは、イスラエル軍はその後に続く行動が自発的な退去ではなく追放行為であることを理解していたと書いている。住民がまだ町にいた間、追放命令が出された後、イスラエル国防軍の無線通信は既に彼らを「難民」と呼び始めていた。^[60]ダニ作戦司令部は7月13日正午、イスラエル国防軍参謀本部/作戦部に「[リッダの部隊は]住民の追放[オスキム・ベゲイルシュ・ハトシャビム]に忙しい」と伝え、同時にキルヤティ、第8旅団、イフタ旅団の司令部に「ラムレとリッダでの敵の抵抗は終わった。住民の追放[ピヌイ]が始まった」と伝えた。^[61]

伝えられるところによると、イスラエル内閣は、少数民族問題担当大臣のベチョル・シトリットが7月12日に予告なしにラムレに現れるまで、この追放計画について何も知らなかった。彼は、軍が追放を計画していることに気付き、衝撃を受けた。彼はテルアビブに戻り、モシェ・シェルトク外相と会談した。シェルトク外相はベン・グリオンと会談し、住民の扱いに関するガイドラインで合意したが、モリスは、ベン・グリオンはシトリットやシェルトクに、自分が追放命令の発信者であることを伝えなかったようだと書いている。ゲルバーはモリスの分析に反対し、ベン・グリオンがシトリットやシェルトクと合意したことは、モリスが示唆するように彼の二枚舌の証拠ではなく、追放が彼の意図ではなかったことの証拠であると主張している。^[62]彼らは、町民に対して、去りたい者は去ってよいが、留まる者は自己責任であり、食料は与えられないことを伝えるべきだと同意した。女性、子供、老人、病人は強制退去させられず、修道院や教会は破壊されてはならないとされたが、モスクについては何も言及されていなかった。ベングリオンは命令をイスラエル国防軍参謀本部に伝え、参謀本部は7月12日23時30分、つまり追放命令が発令されてから10時間後に、それをダニ司令部に伝えた。モリスは、女性、子供、病人は強制退去させられないという指示には曖昧さがあったと書いている。「ラレシェット」という言葉は「行く」または「歩く」のどちらの意味にもなり得る。命令が伝えられたことに満足したシェルトクは、テルアビブで追放について話し合っている間にも、追放がすでに始まっていたことに気づかず、なんとか追放を回避できたと信じていた。^[63]

7月10日から12日の間に、ラムレの住民数千人が徒歩、またはトラックやバスで町から移動し始めた。イスラエル国防軍は住民の移動に自前の車両と押収したアラブ人の車両を使用した。^[64] 7月13日までに、町民は空爆や地上侵攻に遭い、家に手りゅう弾が投げ込まれ、住民数百人が殺害され、夜間外出禁止令下で生活し、アラブ軍団に見捨てられ、健常者は一斉検挙された。^[65]目撃者のスピロ・ムナイエルは、重要なのは町から脱出することだったと書いている。^{[27]普段は考古学者であるイスラエル国防軍の諜報員}シュマリア・グットマンと、囚人の釈放と引き換えに住民が町を去るという取引が成立した。グットマンによると、グットマンは自らモスクに行き、男性たちに家族と一緒になってよいと伝えたという。^[66]町の広報係と兵士たちは町中を歩いたり車で回ったりして、住民に出発のために集まる場所を指示した。^[67]

リダの住民は7月13日の朝から立ち退きを始めた。彼らは、おそらく以前の抵抗のためか、あるいは単に車が残っていなかったために、歩かされた。彼らは、子どもや持ち物を動物に引かせたり背負わせたりした荷車に乗せ、気温30～35℃の埃っぽい道を、ベイト・ナバラまで6～7キロ歩き、さらに10～12キロ歩いてバルフィリヤに着いた。 ^[69]イツハク・ラビンは回想録に「ロッドの住民は自ら進んで立ち去ったわけではない。住民を10～15マイル行進させて、軍団と合流させるには、武力や威嚇射撃を避ける方法はなかった」と記している。^[57]追放された人々の多くは、途中で検問所でイスラエル兵に貴重品を奪われた。^[70]別のイスラエル国防軍兵士は、難民たちが疲れ果てたり倒れたりするにつれて、所有物や人々が徐々に放棄されていった様子を次のように描写した。「最初は道具や家具が捨てられ、最後には男性、女性、子供の遺体が道中に散らばっていった。」^[70]

サレハ・アブド・アル・ジャワドが「死の行進の生存者」と評したハジ・アサド・ハスーン氏は、1996年に次のように回想している。「ユダヤ人たちがやって来て、民衆に呼びかけた。『行かなければならない』『どこに行けばいいんだ』『バルフィリアへ行け』…立っている場所によって、家族や財産が見つかるかどうかが決まる。西側にいる家族や財産は取り戻せない。すぐに東へ向かって歩き始めなければならない。…人々は旅を始める前から疲れ果てており、目的地にたどり着くこともできなかった。バルフィリアがどこにあるのか、ヨルダンからの距離は誰も知らなかった。…人々はラマダンのため断食もしていた。彼らは信仰心が篤い人々だったからだ。水がなかった。人々は渇きで死に始めた。女性の中には死者もおり、その死体から赤ん坊が乳を飲んだ者もいた。老人の多くは途中で亡くなった。…多くの人がトウモロコシの葉の中に死者を埋めた」^[71]

3日間歩いた後、難民たちはアラブ軍団に拾われ、ラマラまで車で運ばれた。^[72]死者数についてはさまざまな報告がある。多くは暑さと疲労で亡くなった高齢者や幼児だった。^[57]モリスは「一握り、おそらく数十人」と書いている。^[73]グラブは「何人の子供が亡くなったかは誰にも分からない」と書いている。^[70] ニムル・アル・ハティブは335人が亡くなったと推定している。モリスはこの数字を「間違いなく誇張」と呼び、マイケル・パルンボはハティブの推定は「非常に控えめな数字」だと述べた。^{[74] [75]ワリド・ハリディはパレスチナの歴史家}アレフ・アル・アレフが350人の死者を推定したと書いている。^[76] アレフ・アル・アレフはリダからの行進で500人が亡くなったと推定している。^[77]

追放により東に向かう道路は渋滞した。モリスは、イスラエル国防軍の考えは単純かつ説得力があったと書いている。彼らは2つの主要目標を奪取したばかりで、勢いがなかった。アラブ軍団は反撃すると予想されていたが、追放によりそれが阻止された。道路は混雑し、軍団は突然、さらに数万人の人々の福祉に責任を負わされた。^[70]

難民に対する略奪は広範囲に及んだ。エコノミスト誌は1948年8月21日に「アラブ難民は国境への旅に送り出される前に、組織的にすべての所持品を奪われた。家財道具、食料品、衣類、すべて残していかなければならなかった」と書いている。^{[78]マパムのアラブ部門の責任者} アハロン・コーエンは、強制移送の数か月後にイガル・アロンに、住民がアラブ軍に資源なしで到着するように、軍は住民から宝石や現金を没収するよう命じられ、その結果、彼らの世話をする負担が増したと訴えた。アロンは、そのような命令は知らないが、可能性はあると認めた。^[79]

追放された者の一人で、後にパレスチナ解放人民戦線を設立したジョージ・ハバシュは、イスラエル人が難民から時計、宝石、金、財布を奪い、捜索を拒否した隣人が射殺されるのを目撃したと語った。^[80]

住民が去ると、都市の略奪が始まった。イフタ旅団の指揮官、シュムエル・「ムラ」・コーエン中佐はリダについて「ここでの戦争の残酷さは頂点に達した」と記している。^[81]少数民族問題担当大臣ベコール・シートリットは、軍がリダだけでトラック1,800台分の財産を持ち去ったと述べた。ドブ・シャフリルはイスラエルの不在財産管理人に任命され、パレスチナ人の財産を保護し再分配する任務を負っているはずだったが、彼のスタッフは経験不足で状況を制御できなかった。^[82]略奪があまりにも大規模だったため、第3大隊は7月13日から14日の夜にリダから撤退し、キヌス・ヘシュボン・ネフェシュ（魂の省察を促す会議）のために1日ベン・シェメンに派遣された。コーエンは彼らに略奪品を渡すよう強要したが、略奪品は焚き火に投げ込まれて破壊されたが、彼らが町に戻っても状況は続いた。後に起訴された者もいた。^[83]

イスラエル兵がパレスチナ人女性を強姦したという申し立てもあった。ベングリオンは1948年7月15日の日記でこれについて言及している。「征服した町々での強盗や強姦[オネス（אונס）]行為に関する苦々しい問題が浮上した...」^[84]リダを征服したイスラエル軍旅団第82連隊の小隊長を務めたイスラエル人作家アモス・ケナンは1989年2月6日にネイション紙に次のように語っている。「夜になると、自制できない者たちは刑務所の敷地内に入り、アラブ人女性とセックスした。自制できない者たちは、アラブ人が戦争に勝っていたら自分たちに何をしただろうと考えたことをしたのだと私は強く思いたいし、おそらくそうできるだろう。」^[85]ケナンは、苦情を申し立てた女性は1人しか聞いたことがないと語った。軍法会議が開かれたが、法廷で被告が手の甲で喉を撫でたため、女性は裁判を続行しないことを決めたという。^[85]イスラエル政府はこの申し立てをほとんど考慮しなかった。農業大臣アハロン・ジスリングは7月21日に内閣に次のように語った。「ラムレで強姦事件があったと言われています。強姦行為は許せますが、私にはもっと重大に思える他の行為は許せません。町に押し入り、指から指輪を無理やり外したり、首から宝石を無理やり外したりするのは、非常に重大なことです。」^[86]

スチュアート・コーエンは、ユダヤ人戦闘員に対する中央統制は弱かったと書いている。イスラエル国防軍司令官イガル・アロンだけが、戦争法違反は処罰されるという命令を司令官に文書で出すことを標準的なやり方にした。それ以外は、コーエンが直感的な軍隊の礼儀正しさと呼ぶものに信頼が置かれ、時にはそれが見当違いだった。コーエンは、戦争犯罪の疑いがあるにもかかわらず、イスラエル国防軍の大半は礼儀正しく礼儀正しく振舞ったと付け加えている。^[87]イツハク・ラビンは回想録の中で、一部の兵士は立ち退きに参加することを拒否したと書いている。^[88]

リダとラムレからラマラに何万人ものパレスチナ人が押し寄せた。彼らのほとんどは金銭、財産、食料、水を持っておらず、彼ら自身だけでなく健康上のリスクも抱えていた。ラマラ市議会はアブドラ国王に彼らを排除するよう要請した。^[89]難民の一部はアンマン、ガザ地区、レバノン、上ガリラヤにたどり着き、その地域一帯で都市防衛の失敗に対するアブドラ国王とアラブ軍団に対する怒りのデモが起きた。アラブ軍団の英国人司令官グラブがヨルダン川西岸を車で通行すると人々は彼に唾を吐きかけ、アラブ軍団兵士の妻や両親はアブドラ国王の宮殿に押し入ろうとした。^{[90]アンマン駐在の英国大使} アレック・カークブライドは7月18日に市内で起きた抗議行動について次のように述べた。

2、3,000人のパレスチナ人が丘を駆け上がり、宮殿の正面玄関に向かった...罵声を浴びせ、失われた町をすぐに再征服するよう要求した...建物の正面階段の頂上に国王が現れた。彼は白いローブと頭飾りを身に着けた背の低い威厳のある人物だった。彼はしばらく立ち止まり、目の前の騒ぎ立つ群衆を眺めた後、階段を下りて衛兵の列をかき分け、デモ隊の真ん中へと進んだ。彼は大声で叫んでいる目立つ人物に近づき、手の平で彼の頭の側面を激しく殴打した。殴打を受けた者は叫ぶのをやめた...国王が怒鳴る声が聞こえた。「それでは、ユダヤ人と戦いたいのか? よし、家の裏に軍の募集事務所がある... そこに行って入隊しなさい。」残りの者は丘を下りろ！」群衆のほとんどは丘を下りていった。^[91]

モリスは、7月12日から13日にアンマンで開催されたアラブ連盟政治委員会の会議で、シリアとイラクの代表団が、兵力と弾薬の不足を言い訳にしてグラブが英国、さらにはユダヤ人の利益に奉仕していると非難したと書いている。エジプトのジャーナリストは、彼がリダとラムレをユダヤ人に引き渡したと報じた。アンマンの英国代理大臣ペリー＝ゴードンは外務省に対し、英国政府を代表するグラブが、トランスヨルダンに休戦を受け入れさせるために故意にリダとラムレを失った疑いがあると語った。アブドラ国王は、特にイラクの将校がハシミテ家全体が英国に雇われていると主張した後、実際にはグラブに去ってほしいとは言わなかったが、ロンドンは彼に留まるよう求めた。アラブ諸国における英国の人気は史上最低に達した。^[92]国連安全保障理事会は、7月18日までに停戦を開始し、違反者には制裁を科すよう求めた。アラブ人は激怒し、「正義も論理も公平さも理解もなく、シオニストのすべてに盲目的に従うだけだ」とアル・ハヤットは反応したが、アラブ世界の冷静な人々は、イスラエルの明らかな軍事的優位性を考えると、戦闘をしなくて済むことを内心喜んでいたとモリスは書いている。^[93]

モリスは、その夏に難民となった40万人のパレスチナ系アラブ人（リダとラムレから来た人々だけではなく）の状況は悲惨で、公共の建物、放棄された兵舎、木の下でキャンプをしていたと書いている。^[94] パレスチナの国連調停官フォルケ・ベルナドッテ伯爵はラマラの難民キャンプを訪れ、これほど恐ろしい光景は見たことがないと語った。^[95]モリスは、アラブ諸国政府は彼らのためにほとんど何もせず、彼らに届いた援助のほとんどは赤十字やクエーカー教徒を通して西側から来たと書いている。事態を収拾するために新しい国連機関が設立され、1949年12月に国連パレスチナ難民救済事業機関（UNRWA）となり、現在400万人に上る多くの難民とその子孫が依然としてUNRWAに頼っている。^[94]ベルナドッテの調停努力は、パレスチナをイスラエルとヨルダンに分割し、リダとラムレをアブドラ国王に引き渡すという提案につながり、1948年9月17日に過激なシオニスト派閥であるレヒのイスラエル人武装勢力4人によって暗殺されたことで終了した。^[96]

国連は、難民問題を解決するため、1949 年 4 月から 9 月にかけてローザンヌ会議を開催した。1949 年 5 月 12 日、この会議は唯一の成功を収め、領土、難民、エルサレムを含む包括的平和の枠組みに関するローザンヌ議定書に当事者が署名した。イスラエルは、難民問題の解決を必要とする国連加盟を望んでいたため、パレスチナ難民全員の帰還を認めることに原則的に同意した。イスラエルは国連加盟が認められると、署名した議定書から撤退した。現状に完全に満足し、難民や国境問題に関して譲歩する必要はないと判断したためである。イスラエルのモシェ・シャレット外相は、ローザンヌでの包括的和平合意を期待していたが、アラブ諸国との戦闘を停止した休戦協定で十分と考え、恒久的な平和条約をあまり優先しなかったダヴィド・ベングリオン首相にはかなわなかった。^[97] 1949年8月3日、イスラエル代表団は10万人の難民の帰還を提案したが、元の住居ではなく、破壊されたか、ヨーロッパからのユダヤ人難民に与えられた元の住居への帰還を提案した。イスラエルは難民の移住先と、難民が従事できる特定の経済活動を指定することとした。また、10万人には既に不法に帰還した2万5千人が含まれるため、実際の総数は7万5千人だった。アメリカ人はそれが少なすぎると感じた。彼らは20万～25万人の難民の帰還を望んでいた。アラブ人はイスラエルの提案は「名目上のもの以下」だと考えた。「10万人計画」が発表されたとき、イスラエルの新聞や政党の反応は一様に否定的だった。その後すぐに、イスラエルは提案を撤回したと発表した。^[98]

1948年7月14日、イスラエル国防軍はベングリオンに、当時ラムラまたはロッドと呼ばれていた場所には「アラブ人の住民は一人も残っていない」と伝えた。実際には、水道サービスなどの基本的な都市サービスを維持する市職員、鉄道車両基地や空港の専門知識を持つ労働者、高齢者、病人、一部のキリスト教徒、そしてその後数か月かけて自宅に戻った人々など、数百人が残っていた。1948年10月、ラムラ・ロッドのイスラエル軍知事は、ラムラには960人のパレスチナ人が、ロッドには1,030人のパレスチナ人が住んでいると報告した。これらの町の軍政は1949年4月に終了した。^[99]

1948年5月から1951年12月の間に、ヨーロッパ、アジア、アフリカから約70万人のユダヤ人がイスラエルに移住し、同国のユダヤ人人口は倍増した。1950年にイスラエルは帰還法を可決し、ユダヤ人に自動的に市民権を与えた。^[100]移民にはパレスチナ人の家が割り当てられたが、これは避けられない住宅不足のためでもあったが、政策上、元居住者が家を取り戻すことをより困難にするためでもあった。また、難民の家具は不在者財産管理人から購入できた。^[101]ユダヤ人の家族は、イスラエルにまだ住んでいるパレスチナ人、いわゆる「現不在者」の家に住むこともあった。彼らは物理的にはイスラエルにいるが法的には不在とみなされ、財産を取り戻す法的根拠はなかった。^[100] 1950年3月までに、ラムラには8,600人のユダヤ人と1,300人のパレスチナ系アラブ人が住み、ロッドには8,400人のユダヤ人と1,000人のパレスチナ人が住んでいた。これらの町に定住したユダヤ人のほとんどはアジアや北アフリカ出身者だった。^[102]

都市に留まることを許されたパレスチナ人労働者はゲットーに閉じ込められた。軍政官はこの地域をラムラ、ロッド、イギリスが鉄道労働者のためにロッドに設立した地区であるラケベットの3つのゾーンに分割し、その中のアラブ人地区を「封鎖」し、各封鎖ゾーンは3人から5人のメンバーからなる委員会によって運営された。^[103]町の不可欠な労働者の多くはパレスチナ人だった。軍政官は学校の建設、医療援助の提供、野菜栽培のための50ドゥナムの割り当て、ダフマシュモスクの内部の改修など、彼らのニーズの一部を満たしたが、難民たちは囚人のように感じていたようである。たとえば、パレスチナ人の鉄道労働者は夕方から朝まで外出禁止令が出され、銃を所持していないか定期的に検査を受けた。^[104] 1949年3月、ある人は460人のイスラム教徒とキリスト教徒の鉄道労働者を代表してアル​​・ユーム紙に公開書簡を送った。「占領後も私たちは働き続けましたが、今日まで給料は支払われていません。その後、仕事は奪われ、今は失業中です。外出禁止令は今も有効です...私たちは囚人なので、ロッドやラムラに行くことは許可されていません。地元委員会のメンバーの仲介がなければ、誰も仕事を探すことはできません...私たちは奴隷のようなものです。制限を解除し、イスラエル国で自由に暮らせるようにお願いします。」^[105]

2013年時点で、^{[アップデート]}ラムラには約69,000人が住んでいた。^[106] 2010年時点でのロッド市の人口は、^{[アップデート]}公式にはユダヤ人が約45,000人、アラブ人が約20,000人であった。主要産業は空港であり、1973年にベングリオン国際空港と改名された。^{[107] 1990年代には} エチオピアからのベス・イスラエル移民がここに収容され、市内の民族間の緊張が高まった。^[108] 2010年には、ユダヤ人地区とアラブ人地区を隔てる3メートルの高さの壁が建設された。^[107]

アラブ人コミュニティは、ロッドのラマト・エシュコル郊外でアラブ人が多数派になったとき、地元の学校がアラブ人向けの学校に転換されるのではなく閉鎖され、2008年9月にユダヤ教の宗教学校であるイェシーバーとして再開されたことに不満を抱いている。地方議会は、ロッドがよりユダヤ人の多い都市になることを望んでいることを認めている。ネイサン・ジェフェイによると、公式に登録されているアラブ人に加えて、全人口の5分の1はベドウィンであり、彼らは1980年代にネゲブの土地から追い出されてロッドにやってきた。彼らは農地にある、イスラエル当局によって違法とみなされる住居に住んでおり、登録されておらず、自治体のサービスも受けていない。^[109]

難民たちは時折、かつて住んでいた家を訪れることができる。かつてのパレスチナの町を研究するイスラエルの団体ゾクロットは、2003年と2005年にロッド市を訪れ、ヘブライ語とアラビア語でその歴史を描いた看板を立てた。その中には、かつてのアラブ人ゲットーの壁の看板も含まれている。この訪問は、興味と敵意が入り交じった反応で迎えられている。[ ^110] 1948年にリダから追放されたラマラ市の元市長、ウデ・ランティシ神父は、1967年に初めて家族のかつての家を訪れた。

バスが家の前に止まったとき、私は庭で遊んでいる少年を見ました。私はバスを降りて彼のところへ行きました。「この家にどれくらい住んでいますか？」と私は尋ねました。彼は「私はここで生まれました」と答えました。「私もです」と私は言いました... ^[111]

アロンの作戦部長でリッダ追放命令に署名したイツハク・ラビンは、六日戦争中にイスラエル国防軍参謀総長となり、1974年と1992年にはイスラエルの首相となった。彼は1995年にPLOとの和平に反対する右翼イスラエル過激派によって暗殺された。^[56]

ダニ作戦を指揮し、追放を命じた可能性のあるイガル・アロンは、1967年にイスラエルの副首相になった。彼は1967年のアラブ・イスラエル六日戦争の戦時内閣の一員であり、イスラエルによるヨルダン川西岸占領を終わらせるための提案である戦後のアロン計画の立案者であった。彼は1980年に亡くなった。^[112]

ラムレから追放された食料品店主の息子、ハリル・アル・ワジールは、 PLO内のヤセル・アラファトのファタハ派、特にその武装組織アル・アッシファの創設者の一人となった。彼はPLOのゲリラ戦とファタハの青年運動を組織し、1987年の第一次インティファーダのきっかけを作った。彼は1988年にチュニスでイスラエルの特殊部隊に暗殺された。^[113]

リダから追放された医学生ジョージ・ハバシュは、その後、最もよく知られたパレスチナ過激派グループの一つ、パレスチナ解放人民戦線のリーダーとなった。1970年9月、彼はニューヨーク行きの旅客機4機のハイジャックを首謀し、この攻撃でパレスチナの大義が世間に知られるようになった。PFLPはまた、27人が死亡した1972年のロッド空港虐殺や、イスラエル国防軍による人質救出につながったことで有名な1976年のエンテベ行きエールフランス機ハイジャックにも関与していた。ハバシュは2008年にアンマンで心臓発作で亡くなった。^[114]

ベニー・モリスは、1950年代から1970年代にかけてのイスラエルの歴史家たち（モリスが「古い歴史」と呼ぶものを書いた）は、リダとラムレで何が起こったかについて「正直とは言えなかった」と主張する。^[116] アニタ・シャピラは彼らを「パルマッハ世代」と呼ぶ。彼らは1948年のアラブ・イスラエル戦争で戦い、その後イスラエル国防軍の歴史部門で働き、他の学者がアクセスできない資料を検閲した歴史家たちである。シャピラは、彼らにとって、ホロコーストと第二次世界大戦（迫害に直面したユダヤ人の弱さの経験を含む）は、アラブ人とユダヤ人の間の土地をめぐる戦いを生死の問題にし、1948年の戦争を「それ以前のすべての悲劇的かつ英雄的なクライマックス」にし、イスラエルの勝利を「歴史的正義の行為」にしたと書いている。^[115]

1959年に出版されたイスラエル国防軍の1948年の戦争に関する公式歴史書「独立戦争の歴史」には、リダの住民は降伏条件に違反し、イスラエルの報復を恐れて去ったと記されている。イスラエル国防軍歴史部門の責任者、ネタネル・ローチ中佐は『剣の刃』 （1961年）の中で、住民はイスラエル国防軍に通行安全を要請したと記している。アメリカの政治学者イアン・ラスティックは、ローチが1997年に、検閲のせいで良い歴史を書くことができなくなったため職を辞したと認めたと書いている。^[117]歴史部門の別の職員、エルハンナン・オーレン中佐は、1976年にダニ作戦の詳細な歴史書を書いたが、追放については何も触れられていない。^[116]

アラブの歴史家たちは、アレフ・アル＝アレフの『アル・ナクバ 1947-1952』（1956-1960年）、ムハンマド・ニムル・アル＝ハティブの『ミン・アタル・アル＝ナクバ』（1951年）、ワリド・ハリディのいくつかの論文など、記録を出版した。イスラエルと西側の学界は、これらの初期のアラブの歴史家の記録を軽視し、例えばベニー・モリスは、それらが文書証拠ではなく口頭証言に依存していると批判した。モリスによると、イスラエルでリッダとラムレの追放を認めた最初の人物は、1979年の回想録でイツハク・ラビンであったが、その部分は政府の検閲によって削除された。^[116]

イスラエルの公文書館の資料は戦後数十年間公開されていなかったが^{[118] 、}イスラエルの公文書館法（1955年制定）の30年ルールにより、1980年代を通じて何十万もの政府文書が公開された。これらの新たに公開された文書を研究の基盤として、今日では新歴史家として知られる多くの歴史家が登場した。シャピラは、彼らは戦争で亡くなった6,000人のユダヤ人ではなく、戦争で故郷を追われた70万人のパレスチナ・アラブ人に焦点を当て、ユダヤ国家の行動を他の国家と同じように評価したと書いている。^[119] 1987年から1993年にかけて、特にモリス自身、シムハ・フラパン、イラン・パペ、アヴィ・シュライムの4人の歴史家（うち3人はオックスブリッジ出身）が、パレスチナ人脱出の歴史学を変える一連の本を出版した。ラスティックによると、パレスチナ人が追放や脅迫によって国を離れたことは学界では知られていたが、モリスの『パレスチナ難民問題の誕生、1947-1949』が1987年に出版されるまで、イスラエルのユダヤ人にはほとんど知られていなかったという。 ^[120]

新歴史家たちの著作は、エフライム・カーシュなど多くのイスラエル人歴史家から批判されている。カーシュは、モリスらが認めているよりも多くの自発的なパレスチナ人の逃亡があったと書いている。カーシュは、特にリダでの追放があったことを認めているが、モリスと同様に、それらは戦闘の最中に下された決定の結果であり、全体の脱出数のわずかな割合を占めるだけだと主張している。 ^[121]カーシュは、新歴史家たちがイスラエル誕生の物語をひっくり返し、アラブの侵略者の犠牲者にしていると主張しているが、新歴史が現在では広く受け入れられていることを認めている。^{[122]アリ・シャヴィットは、著書『}わが約束の地』 （2013年）の1章を追放に充て、その出来事を「私たちのブラックボックス、そこにシオニズムの暗い秘密がある」と呼んでいる。^{[123] [124]}カーシュとモリスの立場は、意見が一致していないものの、イラン・パペとワリド・ハリディの立場とは対照的である。彼らは、広範囲にわたる追放があっただけでなく、その追放は場当たり的な決定の結果ではなかったと主張している。むしろ、追放は、イスラエルの独立宣言前に考案された、アラブ人を移住させて土地を奪うための計画的な戦略、いわゆる「ダレット計画」の一環であり、パペの言葉を借りれば、国の民族浄化のためだったと主張している。 ^[125]

イツハク・ラビンは回想録でこう書いている。「『追い出す』というのは耳障りな言葉だ。心理的に、これは我々が行った最も困難な行動の一つだった。ロッドの住民は自ら進んで立ち去ったわけではなかった。住民を10マイルから15マイル行進させて軍団と合流させるには、武力と威嚇射撃を避ける方法はなかった。」イスラエルの検閲委員会は彼の原稿からこの部分を削除したが、回想録を英語に翻訳したイスラエル人ジャーナリストのペレツ・キドロンが検閲された文章をニューヨーク・タイムズのデイビッド・シプラーに渡し、シプラーは1979年10月23日にそれを出版した。^[57]

2 日後のニューヨーク タイムズ紙のインタビューで、イガル アロンはラビンの事件の説明に異議を唱えた。「独立戦争中、私はラビンを高く評価していたが、私は彼の指揮官であり、事実に関する私の知識の方が正確だ」と彼はシップラーに語った。「私は故ベングリオンにリダの住民を追放する許可を求めなかった。私はそのような許可を受けておらず、そのような命令も出していない。」彼は、住民が去ったのは、アラブ軍団が後日リダを奪還できるようにそうするように指示されたからであり、また、住民がパニックに陥っていたからでもあると述べた。^[126]ヨアブ ゲルバーもラビンの説明に異議を唱えている。彼は、ベングリオンは口頭であれ書面であれ、命令をはっきりと伝える習慣があり、手を振って命令を出すことはなかっただろうと書いている。また、侵攻前に追放が議論されたことを示す会議の記録はないとも付け加えている。ゲルバーは、この追放は焦土作戦で知られたアロンによるものだとしている。アロンがイスラエル軍を指揮していた場所には、パレスチナ人は誰も残っていなかったとゲルバーは書いている。^[62]イスラエルの伝統的な歴史学では、パレスチナ難民はアラブ指導者の命令で土地を離れたと主張してきたが、近年、一部のイスラエルの学者がこの見解に異議を唱えている。^[127]

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イスラエルの歴史家アロン・カディッシュとアブラハム・セラは、虐殺が起こったという直接的な証拠はなく、リダでの死者は虐殺によるものではなく、町をめぐる軍事戦闘中に起きたものだと述べている。^[37]この見解は広く批判されている。^[128]カディッシュとセラの論文を引用して、ジョン・W・プールは次のように結論付けている。「1948年7月12日の朝、『リダのパルマッハ軍は『あらゆる家屋、屋根、窓から何千もの武器』による激しい砲火にさらされ、多数の死傷者を出した』。」これらの主張は、論文で展開された議論の多くを支えているようだ。著者は、その正確な意味、事実の妥当性、情報源について、もっと多くの情報を提供すべきだったと思う。彼はさらにこう続けている。「彼（ベニー・モリス）は、何人の町民が戦闘に参加したかは述べていないが、彼の記述では、アラブの武装勢力の数は数千人よりはるかに少ないと示唆している」（カディッシュとセラが指摘）。^[129]ジェームズ・ボーエンも批判的だ。彼は UCC のウェブサイトに警告文を載せている。「... これは、2000 年にイスラエル国防省が発行した同じ著者による本に基づいている。」^[130]カディッシュとセラはまた、第 3 大隊の指揮官モシェ・ケルマンによると、イスラエル軍は「あらゆる家、屋根、窓から数千の武器」による激しい砲火にさらされたと書いている。モリスはこれを「ナンセンス」と呼び、短い銃撃戦に終わったこの戦闘に参加したのは、わずか数十人の町民だったと主張する。^[131]

パレスチナ解放人民戦線の創設者ジョージ・ハバシュは、ギリシャ正教の家庭にリダで生まれ、1948年にこの街から追放された者の一人である。1990年の出来事を思い出しながら、彼はイスラエル人が難民から時計、宝石、金、財布を奪い、捜索を拒否した隣人が射殺されるのを目撃したと語った。また、この出来事を目撃したその男性の妹は、行進中にショックと寒さ、渇きで亡くなったと彼は語った。^[80]

パレスチナ人芸術家 イスマイル・シャモウト（1930-2006）は、リダから追放されたとき19歳だった。彼は行進に関する一連の油絵を制作したが、その中で最も有名なのはパレスチナ人の間で象徴的な地位を享受している「どこへ…？」（1953年）である。ぼろ布をまとった男性が片手に杖を持ち、もう片方の手には子供の手首を持ち、肩には幼児を乗せ、その後ろには3人目の子供がいて、一人で泣いている。背後には枯れた木があり、遠くにはミナレットのあるアラブの町のスカイラインが見える。ガニット・アンコリは、不在の母親は失われた故郷であり、子供たちはその孤児であると書いている。^[132]

モリスによれば、イスラエルの詩人ナタン・アルターマン（1910-1970）は、1948年11月19日にダヴァル紙で出版された詩「アル・ゾット（これについて）」の中で、ジープに乗った兵士がアラブ人を機関銃で撃つという、リダでの出来事に言及した疑惑について書いている。2日後、ベングリオンはアルターマンに、国防省がイスラエル国防軍全体にこの詩を配布する許可を求めた。^[133]

では、「デリケートな事件」についても歌ってみましょう。
ちなみに、その本当の名前は殺人です。
共感的な対話者との会話について歌を作りましょう
。彼らは共謀して笑いながら譲歩し、許しを与えます。^{[134] [135]}

北緯31°56′30″ 東経34°52′42″ / 北緯31.94167° 東経34.87833° / 31.94167; 34.87833