ヌール・アッディン・マサルハ (アラビア語 : نور الدين مصالحة 、 ローマ字表記 : Nūr ad-Dīn Maṣāliḥa 、発音: [ nuːr ɪdˈdiːn mɑˈsˤɑːlħɑ ] )は、パレスチナの 作家、歴史家、学者である。彼の作品は、パレスチナの歴史、政治、神学に焦点を当てており、パレスチナのナクバ 、シオニズム 、解放の神学 などのテーマを扱っている。
学術研究と批評 マサルハの研究は、イスラエル・パレスチナ紛争 の歴史的、政治的、神学的側面を批判的に検証している。彼の研究は、歴史の脱植民地化、パレスチナ人の声の回復、シオニスト思想の批判に焦点を当てている。マサルハはまた、 2011年に学術誌『ホーリーランド・ スタディーズ』に掲載された論文で、新歴史家 たちを批判している。[ 1 ]
『パレスチナのナクバの口述史』 の中で、マサルハとアブドは、パレスチナ人の集合的記憶におけるナクバの重要性を強調し、周縁化された視点を保存する上で口述史が重要であることを強調している。[ 4 ] 解放神学への彼の関わりは、 『パレスチナ・イスラエルの解放の神学』の 中で明らかであり、そこで彼は抵抗を支援し、パレスチナ人のアイデンティティを強化する文脈的神学的枠組みを提唱している。[ 5 ]
ベニー・モリスへの批評 マサルハはシオニストの歴史記述に批判的に取り組んでおり、特に歴史家ベニー・モリス の1948年のパレスチナ人追放と逃亡 に関する研究に焦点を当てている。[ 6 ] [ 7 ] マサルハは、モリスの結論はイスラエル側に偏っていると主張している。なぜなら、モリスの結論は選択的に公開されたイスラエルの文書に依存しており、より機密性の高い資料は研究者が入手できないからである。彼はまた、モリスの結論の矛盾点も指摘している。モリスは追放のための明確な「青写真」はなかったと主張しているが、彼の著書で提示された証拠は、ベン・グリオン と彼の部下たちの間でパレスチナ人の追放を容易にするための暗黙の了解があったことを示唆している。[ 7 ] モリスは彼の批判に対して反論を書き、自分の結論は十分に幅広い軍事および民間の資料に基づいていると主張した。[ 8 ]
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参考文献
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外部リンク パレスチナ研究研究所によるベニー・モリス への批判 パレスチナ研究研究所「1947-49年のパレスチナ脱出に関する最近のヘブライ語およびイスラエル語資料について」18巻1号(88年秋号):121-37頁。 聖地研究 編集 カナン聖地研究 /Estudios de Tierra Santa