ベンジャミン・ベイト＝ハラミ

ベンジャミン・ベイト＝ハラハミ（ヘブライ語: בנימין בית-הלחמי 、1943年6月12日生まれ）は、イスラエルのハイファ大学の心理学の名誉教授である。 1970 年にベイトハラミはミシガン州立大学から臨床心理学の博士号を取得しました。

ベンジャミン・ベイト＝ハラミは1943年にイスラエルのテルアビブで生まれた。^{[ 1 ]}彼は1963年から1966年までイスラエル国防軍に勤務した。エルサレム・ヘブライ大学で学士号を取得し、その後、1968年と1970年にそれぞれミシガン州立大学で臨床心理学の修士号と博士号を取得した。 ^{[ 1 ]}

彼の研究は特に宗教心理学に焦点を当てている。ベイト＝ハラミは、エルサレム・ヘブライ大学、ペンシルベニア大学、ミシガン大学などで教鞭を執った。 1973年からはハイファ大学で心理学教授および上級講師を務めた。 ^{[ 1 ]}

彼は、新しい宗教運動やカルト、そしてユダヤ教とシオニズムの関係について、数冊の本を執筆している。^{[ 1 ]}彼は自身を進歩主義者であり、イスラエルの批判者であると述べている。^{[ 1 ]}彼はイスラエルを批判する本を数冊出版している。^{[ 1 ]} 1980年代には、二民族国家の樹立を提唱し、イスラエル・パレスチナ平和評議会の創設メンバーであった。^{[ 2 ] [ 3 ]}

『ユダヤ百科事典』の執筆者は彼を「宗教の社会心理学における第一人者」と評した。^{[ 1 ]}

『イスラエルとのつながり』に対する『パレスチナ研究ジャーナル』の書評は、イスラエルの地政学的関係の貴重な描写を描いたとして肯定的であった^{[ 4 ]}。『宗教社会科学アーカイブ』の書評も同様であった^{[ 5 ]} 。同じ本について、エディ・カウフマンは否定的な書評を書いており、「単一の視点を主張することを原動力とする学者が書いた本を批評するのは難しい[...]バランスの取れた専門的な視点、あるいは少なくとも冒頭で明らかにされた偏見を期待するだろう」が、この本には「一貫した深刻な偏見」があると書いている。彼は、ベイト＝ハラミが描きたいイメージを描くために事実を非常に選択的に提示しているとしてこの本を批判し、ベイト＝ハラミの著作をパレスチナ人学者ビシャラ・バフバの著作と否定的に対比した。^{[ 6 ]}『アフリカ・トゥデイ』誌の書評では、誇張と論争に満ちていると評したが、たとえ彼に同意したとしても、「彼の証拠とデータの質は、学者としての彼の資格について深刻な疑問を抱かせるだろう」と述べた。^{[ 7 ]}『フォーリン・アフェアーズ』誌は、「この話は多くの散在する記事やニュース報道から寄せ集められたものであり、その信頼性には疑わしいものもあるかもしれないし、解釈も誇張されているかもしれないが、この本は確かに強力な薬であり、イスラエルの多くの友人は気に入らないだろうが、提示された議論と事実は頭ごなしに否定することはできない」と書いた。^{[ 8 ]}

新宗教運動やカルト研究の分野では、ベイト・ハラミは新宗教運動に非常に批判的であることで知られています。彼は、1980年代に学者たちが結託してカルト批判者をブラックリストに載せた陰謀があったと書いています。^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}以前、1987年に彼が洗脳の概念を批判した際、反カルト心理学者のマーガレット・シンガーは彼がカルトに同情的すぎると述べ、同じ陰謀の一員だと非難しました。^{[ 9 ]}彼は「カルト批判者」として、2001年の著書『カルトの誤解：論争の的となっている分野における客観性の探求』に寄稿しました。この本には「カルト擁護派」と「反カルト派」の両方の意見が収録されています。^{[ 12 ] [ 13 ]}彼はサイエントロジー教会を批判し、それは宗教ではないと述べています。^{[ 14 ]}

ベイト＝ハラミは、2025年に、新宗教運動研究ネットワークの学者と彼らが研究対象として選んだグループとの関係を検証した著書『新宗教運動のための学術的擁護：黙示録と正義』を執筆した。学者スチュアート・A・ライトは、この著作をレビューした。ライトのいくつかの著作は、この本の中で徹底的に批判されている。例えば、ベイト＝ハラミは、1984年のラジニーシ教団によるバイオテロ攻撃やその他の犯罪行為に関して、ラジニーシ教団を擁護するライトの主張に言及している。 ^{[ 15 ]}ライトはこの著作を「残念な書物」であり「陰謀論の練習」だと批判した。彼は、「ベイト＝ハラミには意図があり、『事実』はその意図に合うように作られているようだ」と書いている。^{[ 10 ]}彼はまた、原稿には間違いや誤植がたくさんあると批判した。^{[ 10 ]}