アリ・シャヴィット(ヘブライ語: ארי שביט、1957年11月16日生まれ)は、イスラエルのジャーナリスト、作家である。シャヴィットは、中道左派のイスラエル新聞「ハアレツ」の上級特派員を務めていたが、度重なる性的不正行為が公になったことを受けて辞任した。
自らを左翼ジャーナリスト[ 1 ]、占領反対平和主義者[ 2 ]と称するシャビットは、2013年のニューヨーク・タイムズ・ベストセラー『私の約束の地:イスラエルの勝利と悲劇』の著者である。
シャビットはイスラエルのレホボトで生まれ、エルサレムのヘブライ大学で学んだ。彼の父親は科学者で、母親は芸術家だった。彼の祖先の中には、初期のシオニスト指導者もいた。[ 3 ]
シャビットは1975年にイスラエル国防軍に徴兵された。彼は空挺旅団の空挺兵として志願した。彼は分隊長を務め[ 4 ] 、リタニ作戦を含むレバノンの武装パレスチナ組織やキャンプに対する様々な襲撃に参加した。
左派ジャーナリズムで知られるシャビットは、1995年からハアレツ のコラムニストを務めていた。[ 1 ] [ 5 ]彼の作品は、ニューヨーカー[ 6 ] 、ニューヨーク・タイムズ[ 7 ]、ポリティコ[ 8 ]にも掲載されている。
シャビットは自らを「占領反対の平和主義者」と称した。[ 2 ]彼は特に、ロシアとプーチンにしか忠誠を誓っていないと主張するアヴィグドル・リーベルマンのようなイスラエルの右派政治家を批判した。 [ 9 ]シャビットはまた、ミリ・レゲブを「反文化」と、アイェレット・シャケドを「反民主主義」と批判した。[ 10 ]
彼は長年にわたりベンヤミン・ネタニヤフを批判してきた。ネタニヤフが非常に知的であることは認めつつも、シャビットはネタニヤフが「(米国の)民主党の政治家やリベラルな知識人を弱虫だと軽蔑している」と主張した。シャビットはまた、ネタニヤフが「国民の福祉を真に気遣う市民指導者ではない。彼は(ネタニヤフは)社会正義に無関心だ」と非難した。[ 11 ]
2013年、シャヴィットは『私の約束の地:イスラエルの勝利と悲劇』を出版した。これはニューヨーク・タイムズのベストセラーとなり[ 12 ]、広く称賛された。ニューヨーク・タイムズは『私の約束の地』を「2013年の注目すべき100冊」に挙げ[ 13 ] 、エコノミスト誌は2013年のベストブックの1冊に挙げ[ 14 ]、ユダヤ書籍評議会から歴史部門のジェラード・アンド・エラ・バーマン記念賞を受賞し[ 15 ] [ 16 ]、ナタン書籍賞も受賞した[ 17 ]。2014年9月、シャヴィットはオハイオ州クリーブランドを訪れ、『私の約束の地』でノンフィクション部門のアニスフィールド・ウルフ書籍賞[ 18 ]を受賞し、クリーブランド・シティ・クラブで中東におけるアメリカのリーダーシップの必要性について講演を行った[ 19 ]。この本は多くの肯定的なレビューを受けたが、ノーマン・フィンケルスタイン[ 20 ] [ 21 ]を含む左派とマーティン・クレイマー[ 22 ] [ 23 ]を含む右派の両方から批判を受けた。
2016年、職場で女性にセクハラ行為を行ったという性的不正行為の疑惑が浮上し、シャビットは謝罪し、ハアレツとチャンネル10の役職を辞任せざるを得なくなった。[ 24 ]
シャビットは、アメリカ系ユダヤ人ジャーナリストのダニエル・ベリン(「ハリウッド・ジュー」)から性的嫌がらせの告発を受け、ハアレツ紙から一時的に停職処分を受けた。ベリンはこの件についてロサンゼルス・ジューイッシュ・ジャーナル紙に特集記事を書いた。 [ 25 ]シャビットは当初、この出来事は単なるいちゃつきだったと主張し、「この誤解について心からお詫び申し上げます。ベリンに不快なことを言うつもりはありませんでした」と述べた。[ 26 ]これに対し、シェリー・ヤヒモビッチは「ベリンが彼の謝罪を受け入れたかどうかは分かりませんが、私は受け入れませんでした…彼は誰かのつま先をうっかり踏んだわけではありません」と書いた。[ 27 ]告発を受けて、シャビットはジャーナリズムから一時的に離れることを発表した。[ 28 ]
ユダヤ人団体Jストリートの職員が名乗り出て、シャビットの講演の手配をしていた際に、シャビットが自分の手を撫で、一緒に飲みに行こうと誘ってきたと証言した。[ 29 ] [ 30 ] シャビットはその後辞任した。[ 29 ] [ 31 ]
最後に彼は悲痛な言葉でこう述べている。「この奇跡的な生存物語を、あとどれくらい維持できるのだろうか。あと1世代?2世代?3世代?いずれ剣を握る手は緩まなければならない。いずれ剣自体も錆びるだろう。どの国も、突き出した槍を携えて100年以上も周囲の世界に立ち向かうことはできない。」
イスラエルの事実性を取り戻し、それを謳歌し、複雑な事実を全面的に考慮して、単純な事実の壮大さを回復することである。
シャヴィットと、自分たちのイメージで国家を建国し、建国後最初の30年間を支配した世俗的で社会民主主義的なアシュケナージ系ユダヤ人は、自分たちのイスラエルを失ったことを嘆く権利がある。
シャヴィットの主な仕事の1つは、民族浄化を擁護することである。イスラエル・パレスチナ研究者で、偽りの歴史を次々と暴いてきたノーマン・フィンケルスタインは、シャヴィットの本を解体した薄い本『古いワイン、壊れた瓶:アリ・シャヴィットの約束の地』の中でそう述べている。パレスチナのナクバに対する真剣な倫理的正当化を立証することに必然的に失敗したシャヴィットは、代わりに修辞的な誇張に頼り、植民地時代の人種差別の最も粗雑な比喩のいくつかを復活させている。
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