ラコタ族

ラコタ語

シッティング・ブル、ハンクパパ・ラコタ族の酋長であり聖人、 1831年頃 - 1890年12月15日
総人口
登録会員数115,000人以上[1] [2] [3] [4] [5]（2015年国勢調査）
人口の多い地域
アメリカ合衆国 (ノースダコタ州およびサウスダコタ州) カナダ (マニトバ州およびサスカチュワン州)
言語
英語、ラコタ語
宗教
ウォチェキエ、ラコタの宗教
関連民族
その他のスー族（サンティー族、シセトン族、ワペトン族、オヤテ族、ヤンクトン族、ヤンクトナイ族）[6]

ラコタ族（[ laˈkˣota] ;ラコタ語: Lakȟóta/Lakhóta）はアメリカ先住民である。ティトン・スー族（Thítȟuŋwaŋから）としても知られる彼らは、東ダコタ族（サンティー）と西ダコタ族（ウィチイェナ）とともに、スー族の3つの主要なサブカルチャーの1つである。現在彼らが居住する地は、ノースダコタ州とサウスダコタ州である。彼らは、スー語族に属する3つの近縁言語のうち最も西に位置するラコタ語であるLakȟótiyapiを話す。

ラコタ族の 7 つの部族または「サブ部族」は次のとおりです。

• SičháŋƧu (ブリュレ、太ももの焼け)
• オグララ（「彼らは自らのものを散らす」）
• イタジッチョ（弓なし、アークなし）
• Húŋkpapȟa (Hunkpapa、「端の村」、キャンプ サークルの端にあるキャンプ)
• Mnikȟówožu (ミニコンジュ、「水辺に植える」、水辺のプランター)
• シハサパ（「ブラックフット」または「ブラックフット」）
• Oóhenuŋpa（二つのケトル）

著名なラコタ族には、ハンクパパ族のTȟatȟáŋka Íyotake (シッティング・ブル)、ミニコンジュ族のMaȟpíya Ičáȟtagya (雲に触れる)、オグララ族の Heȟáka Sápa (黒いヘラジカ)、Maȟpíya Lúta (赤い雲)、および Tamakhóčhe Theȟíla (ビリー・ミルズ)、オグララ族とミニコンジュ族のTȟašúŋke Witkó (クレイジー・ホース)、およびブルレ族の Siŋté Glešká (斑点のある尾) がいる。20 世紀後半から現在までの活動家には、ラッセル・ミーンズ(オグララ族)、およびウィリアム・ホーク・バーズヘッド(ハンクパパ族、オグララ族、シャイアン族、およびアラパホ族) がいる。

スー語族はミシシッピ川下流域に起源を持ち、その後オハイオ渓谷に移住したか、またはオハイオ渓谷で始まったと考えられる。彼らは農耕民であり、 9世紀から12世紀にかけてのマウンドビルダー文明の一部であった可能性がある。 ^[7]ラコタ族の伝説やその他の情報源によると、彼らはもともと五大湖の近くに住んでいたという。「1600年代にヨーロッパ人と接触する前、ダコタ族の部族はスペリオル湖周辺の地域に住んでいた。この森林環境で、彼らは狩猟、釣り、野生の米の採取をして生活していた。トウモロコシも栽培していたが、彼らの居住地はトウモロコシの栽培限界に近かった。」^[8]

16世紀後半から17世紀初頭にかけて、ダコタ・ラコタ語を話す人々は、現在ミネソタ州、ウィスコンシン州、アイオワ州、ダコタ州となっているミシシッピ川上流地域に住んでいた。17世紀半ばから後半にかけて、アニシナベ族やクリー族との衝突により、ラコタ族は西のグレートプレーンズへと移動した。 ^[7]

初期のラコタ族の歴史は、冬のカウント（ラコタ語：waníyetu wówapi）や、皮に描かれた絵入りのカレンダー、または後に紙に記録されたカレンダーに記録されています。「バティスト・グッド冬のカウント」には、ホワイトバッファローカーフウーマンがラコタ族にホワイトバッファローカーフパイプを贈った西暦900年までのラコタ族の歴史が記録されています。^[9]

1730年頃、シャイアン族はラコタ族に馬を紹介し^{[10] 、それを}šuŋkawakaŋ（「力/神秘/驚異の犬」）と呼んだ。馬文化を取り入れた後、ラコタ族の社会は馬に乗ってのバッファロー狩りが中心となった。1660年、フランスの探検家はスー族（ラコタ族、サンティー族、ヤンクトン族、ヤンクトナイ族）の総人口を28,000人と推定した。

ラコタ族の人口は1805年には8,500人と推定されたが、着実に増加し、1881年には16,110人に達した。ラコタ族は、病気や戦争が蔓延した19世紀に人口が増加した数少ないアメリカ先住民の部族の一つである。2010年までにラコタ族の人口は17万人以上に増加し、^[11]そのうち約2,000人が依然としてラコタ語（Lakȟótiyapi）を話していた。^[12]

1720年以降、セブン・カウンシル・ファイアーズのラコタ族は2つの大きな宗派に分裂した。サウスダコタ、ノースダコタ、ミネソタの境界にあるトラバース湖地域に移住したソーヌ族と、ジェームズ川の渓谷を占領したオグララ・シチャン族である。しかし、1750年頃までにソーヌ族はミズーリ川の東岸に移動し、10年後にはオグララ族とブルレ族（シチャン族）もそれに続いた。

大きくて力のあるアリカラ族、マンダン族、ヒダツァ族の村々は、長い間、ラコタ族がミズーリ川を渡るのを阻止していた。しかし、1772年から1780年にかけての大流行した 天然痘で、これらの部族の4分の3が死亡した。ラコタ族は川を渡って、高原地帯の乾燥した、草の短い草原に向かった。この新参者はソーヌ族で、馬に乗れ、自信を深め、急速に広がった。1765年、スタンディング・ベア酋長率いるソーヌ族の探検・襲撃隊が、当時シャイアン族の領土であったブラックヒルズ（パハ・サパ）を発見した。^[13] 10年後、オグララ族とブリュレ族もミズーリ川を渡った。ラコタ族からの圧力を受けて、シャイアン族は西のパウダー川流域に移動した。^[10]ラコタ族はブラックヒルズを故郷とした。

1804年から1806年にかけてのルイス・クラーク探検隊の際、アメリカとラコタ族との接触は対立で始まった。ラコタ族は探検家らが上流へ進むことを拒否し、探検隊は戦闘に備えたが、結局戦闘は起こらなかった。^[14]

1823年のアリカラ戦争の際、ラコタ族のいくつかの部族はミズーリ川西部の部族間戦争でアメリカ軍を支援した最初の先住民となった。^[15]

1843年、南部ラコタ族はネブラスカ州ループ近くのポーニー族チーフ・ブルーコートの村を攻撃し、多くの死者を出し、土小屋の半分を焼き払った。^[16]ラコタ族がポーニー族にこれほどの打撃を与えたのは、1873年、リパブリカン川近くのマッサカー・キャニオンの戦いの時だった。 ^[17]

ほぼ半世紀後、アメリカ合衆国はラコタ族の土地に許可なくララミー砦を建設した後、オレゴン・トレイルを通るヨーロッパ系アメリカ人の旅行者を保護するため、 1851年にララミー砦条約を交渉した。シャイアン族とラコタ族は、資源をめぐる争いや、一部の入植者が彼らの土地を侵害していたことなどから、移民団を攻撃していた。^[18]ララミー砦条約は、グレートプレーンズに対するラコタ族の主権を認める代わりに、「川が流れ、鷲が飛ぶ限り」、ヨーロッパ系アメリカ人がオレゴン・トレイルを自由に通行できる権利を与えた。 ^[19]

米国政府は、不法入植に対する条約の制限を強制しなかったため、ラコタ族やその他の部族は、この侵略に対する抵抗の一環として、入植者や移民列車にさえも攻撃した。米国軍が彼らを処罰するよう世論が高まった。1855年9月3日、米国名誉少将ウィリアム・S・ハーニー率いる700人の兵士が、グラッタン虐殺の復讐としてネブラスカ州のラコタ族の村を襲撃し、約100人の男性、女性、子供を殺害した。一連の短い「戦争」が続き、1862年から1864年には、ミネソタ州での「1862年のダコタ戦争」からのネイティブアメリカンの難民が西のモンタナ州とダコタ準州の同盟国に逃げた。アメリカ南北戦争後、平原地帯への白人の不法入植が増加し、再びラコタ族との戦争が起こった。

ブラックヒルズはラコタ族にとって神聖な場所と考えられており、彼らは採鉱に反対した。1866年から1868年にかけて、米国軍はボーズマン・トレイル沿いのラコタ族とその同盟者と、トレイルに沿って旅する鉱夫を守るために建設された米軍の砦をめぐって戦った。オグララ族のレッドクラウド酋長はレッドクラウド戦争で部族を勝利に導いた。1868年、米国はフォート・ララミー条約に署名し、ブラックヒルズは永久にすべての白人入植から免除された。しかし4年後、そこで金が発見され、探鉱者たちがこの地域に押し寄せた。

ラコタ族による入植者や鉱山労働者への攻撃は、ジョージ・アームストロング・カスター中佐などの軍司令官による軍事力で対処された。フィリップ・シェリダン将軍は、インディアンの補給所を破壊する手段として、部隊にバッファローを狩って殺すことを奨励した。^[20]

同盟を組んだラコタ族とアラパホ族、そして統一された北部シャイアン族は、1860年以降の多くの戦争に関与した。彼らはローズバッドの戦いでジョージ・クルック将軍の軍隊に対して遅延行動を成功させ、クルック将軍が彼らのキャンプ地を見つけて攻撃するのを阻止した。

1週間後、彼らは1876年にクロウインディアン居留地（1868年の境界）でのリトルビッグホーンの戦いでアメリカ第7騎兵隊を破った。 ^{[21]カスター将軍はいくつかの部族の野営地を攻撃したが、それは彼が考えていたよりもはるかに大規模だった。}クレイジーホース酋長率いる彼らの連合軍は258人の兵士を殺し、カスター大隊全体を壊滅させ、連隊の50%以上の死傷者を出した。

ラコタ族はカスター軍を破ったが、ラコタ族とその同盟軍はアメリカ軍に対する勝利を長く喜べなかった。アメリカ議会は軍隊を2,500人増強する予算を承認した。増強されたアメリカ軍は一連の戦闘でラコタ族の集団を破り、 1877年にグレートスー戦争を終結させた。ラコタ族は最終的に居留地に閉じ込められ、その領土外でのバッファロー狩りを禁じられ、政府からの食糧配給を受け入れることを余儀なくされた。彼らは主にノースダコタ州とサウスダコタ州、そしてアメリカ国内の他の地域に分散していた。^[22]

1877年、ラコタ族の一部は、ブラックヒルズを米国に譲渡する条約に署名したが、この条約の内容とその成立は議論を呼んだ。条約を支持したラコタ族の指導者の数は、大いに議論されている。ブラックヒルズでは低強度の紛争が続いた。14年後の1890年12月15日、シッティング・ブルはスタンディングロック保留地で殺害された。 1890年12月29日、米国陸軍はパインリッジでスポッテッド・エルク（別名ビッグフット）のラコタ族ミニクージュー部族を攻撃し、ウーンデッドニーの虐殺で、多数の女性と子供を含む153人（部族の推定ではこれより多い）のラコタ族を殺害した。

現在、ラコタ族は主にサウスダコタ州西部の 5 つの保留地に住んでいます。

• パインリッジインディアン居留地。ラコタ族の中で最も人口の多いオグララ族の故郷。
• ローズバッド・インディアン居留地、アッパー・シチャヌまたはブルレの本拠地。
• ローワー・シチャン族の故郷であるローワー・ブルール・インディアン居留地。
• シャイアン川インディアン居留地。ムニクオウォジュ族、イタジプチョ族、シハサパ族、オヘヌンパ族など、7つのラコタ族の他の部族の本拠地。
• スタンディングロック・インディアン居留地、フンクパパ族や他の多くの部族の故郷。

ラコタ族は、モンタナ州北東部のフォートペックインディアン居留地、ノースダコタ州北西部のフォートバートホールドインディアン居留地、およびサスカチュワン州とマニトバ州のいくつかの小さな居留地にも住んでいます。ミネソタ戦争とブラックヒルズ戦争の間、彼らの祖先は「祖母の地（つまりビクトリア女王の地）」（カナダ）に避難しました。

ラコタ族の多くはラピッドシティやブラックヒルズの他の町、そしてデンバー都市圏に住んでいます。ラコタ族の長老たちは、自分たちの文化と土地の権利の保護と承認を求めて、代表されていない民族と民族の組織（UNPO） に加わりました。

法律上および条約上、米国内で「国内従属国家」に分類されているラコタ族は、^[23]連邦政府公認の部族であり、ダコタ、ミネソタ、ネブラスカのいくつかの保留地やコミュニティの評議会に選出された役人によって地元で代表されている。これらの部族は、主に内務省のインディアン局を通じて、米国連邦政府と政府間関係を持っている。

半自治的な政治団体として、部族政府は州法から独立する一定の権利を有する。例えば、部族政府は1988年のインディアン賭博規制法に基づいて居留地でインディアン賭博を運営することができる。部族政府は連邦政府と協力して運営している。これらの関係は交渉され、争われている。^[24]

ラコタ族の部族員のほとんどは米国市民でもある。彼らは地方、州、州、連邦の選挙で投票することができる。彼らは州および国レベルで、それぞれの州の選挙区および議会選挙区から選出された役人によって代表される。^[25]

個々の居留地内外に住む部族のメンバーは、その部族の定期的な選挙で投票する資格があります。各部族には独自の市民権要件があり、独自の憲法、細則、選挙があります。^{[26] [27]}または定款。ほとんどの部族は、複数のメンバーからなる部族評議会モデルに従っており、議長または大統領は有権者によって直接 選出されます。

• 主にパインリッジ保留地に居住するラコタ族の多数派部族であるオグララ・スー族の現大統領はケビン・キラーである。
• ローズバッド保留地のシチャヌ・ラコタ族の代表はロドニー・M・ボルドーです。
• フンクパパ族を含むいくつかのラコタ族のサブグループに属する人々が住むスタンディングロック保留地の議長はジャネット・アルカイアです。
• シャイアン川保留地のシャイアン川スー族の議長は、ラコタ族のムニクオウォジュ、イタジプチョ、シハ・サパ、オヘヌンパの各部族で構成されており、ハロルド・フレイジャーです。
• ローワー・ブルール・スー族（ローワー・シカング・ラコタ族としても知られる）の族長は、ボイド・I・ゴルノーです。

ダコタ族とラコタ族の9つの部族がマニトバ州とサスカチュワン州南部に居住し、登録メンバーは合計6,000人である。彼らは先住民族として認められているが、「条約インディアン」とはみなされていない。先住民族として、彼らはカナダ王室先住民関係・北方問題省を通じて権利と資格を得ている。しかし、条約インディアンとして認められていないため、彼らは土地の和解と天然資源の収入には参加していない。^[28]ダコタ族は2008年に6000万ドルの土地権利和解を拒否した。^[29]

ラコタ族は、特に20世紀中盤から後半にかけての活動主義が高まった時代以降、行動を起こし、占拠に参加し、独立運動を提案してきた部族国家の1つです。彼らは、19世紀にブラックヒルズを不法に奪取したとして連邦政府に対して土地の権利を主張しました。

1980年、最高裁判所は彼らに有利な判決を下し、米国対スー族インディアン訴訟で、ブラックヒルズの土地の賠償金としてスー族インディアンの8つの部族に1億2200万ドルを支払うことを決定した。スー族は、和解案を受け入れるとブラックヒルズの返還要求が法的に終了することになるとして、この金銭の受け取りを拒否した。この金銭はインディアン事務局の口座に残っており、複利がかかっている。2011年現在、口座は10億ドル以上に成長している。^{[30] [31]}

2007年9月、国連は拘束力のない先住民族の権利に関する宣言を可決した。カナダ、^[32]米国、オーストラリア、ニュージーランドは署名を拒否した。^[33]

2007年12月20日、アメリカインディアン運動活動家ラッセル・ミーンズ率いる小集団がラコタ自由代表団という名でワシントンDCを訪れ、ラコタ・スー族が米国政府とのすべての条約から撤退することを発表しました。^[34]これらの活動家は、いかなる選挙で選ばれた部族政府の下でも立場がありませんでした。

ラコタ族の公式指導者らは、ローズバッド・ラコタ族のロドニー・ボルドー議長の言葉を借りれば、「我々はミーンズとそのグループの行動を支持しない。彼らは私の知る限りどの部族政府からも支持されていない。彼らは我々を代弁していない」という趣旨の公的な反応を示した。^{[35] [36]}

ミーンズは「ラコタ共和国」を宣言し、サウスダコタ、ノースダコタ、ネブラスカ、ワイオミング、モンタナの数千平方マイルの土地に対する所有権を持つ主権国家と定義した。^[37]このグループは、「BIAまたはBIAの政府システムを支持するラコタ族によって設立された」部族政府のために活動したり、代表したりするものではないと述べた。^[38]

「ラコタ自由代表団」には、どの部族からも選出されたリーダーは含まれていなかった。^{[35] [36]}ミーンズは以前、オグララ・スー族の大統領に立候補し、2度敗北した。部族のメンバーによって選出されたいくつかの部族政府は、独立宣言から距離を置く声明を発表した。独立運動を注視していると述べた者もいた。^{[35] [36]}選出された部族政府は、宣言を支持しなかった。^{[35] [36]}

ラコタ族は、ネイティブアメリカンの子供たちの里親制度に関する問題についてNPRの調査報道「失われた子供たち、崩壊した家族」が放送されたときに全国ニュースになった。^[39]多くの批評家が「誘拐」とみなす、サウスダコタ州の社会福祉局（DSS）によるラコタ族の子供たちの自宅からの事件を暴露した。NPRは、サウスダコタ州の里親制度下の子供たちの半数以上がネイティブアメリカンの子孫であると指摘した。マドンナ・サンダー・ホークやチェイス・アイアン・アイズなどのラコタ族活動家は、ラコタ族の法律プロジェクトとともに、ラコタ族の祖母が孫を養育する権利を不法に否定されていると主張している。彼らは、連邦資金をサウスダコタ州の社会福祉局から新しい部族里親制度に振り向けるよう活動している。これは、ラコタ族の里子に対する州の伝統的な管理からの歴史的な転換となるだろう。

スクエア社は短編​​映画「アメリカのラコタ」を制作した。この映画は、米国で最も貧しいコミュニティの一つであるシャイアン川保留地に住む若いラコタ族のダンサー、ジェネビーブ・アイアン・ライトニングを特集している。失業、依存症、アルコール依存症、自殺はすべて保留地のラコタ族にとっての課題である。

ラコタという名前は、ラコタ語の自称「愛情を感じる、友好的、団結、同盟」に由来しています。初期のフランスの歴史文書では、ティトン族の部族を区別せず、他の「西部のスー族」、サンティー族、ヤンクトン族とグループ化していました。

テトンとテトゥワンという名前は、意味がはっきりしないラコタ語の名前thítȟuŋwaŋに由来しています。この用語は、ラコタ族以外のスー族のグループがラコタ族を指すために使用していました。その他の派生語と綴りのバリエーションには、ティ タンカ、ティントニャン、ティトン、ティントハ、シントハス、ティンテンハ、ティントン、トゥントータス、ティントンズ、ティントナー、ティンティニョス、テントンハ、ティントンハ、ティントーハ、テントウハ、ティントワンズ、ティンドー、ティントン、アティントン、アントンタンス、アテントンズ、アティンタンズ、アトルトンズ、トバ、ティタング、ティトン・スー、ティートン、ティ・トアン、ティートワン、ティートワン、ティ・トゥ・ワン、ティ・トゥワン、ティトワン、ティータン、ティートン、ティートンワン。

初期のフランス語の文献では、ラコタ・スー族は、西部のスー族、ウェスト・スキオス族、大草原のスー族、西洋スー族、草原のスー族、平原のナドゥエッシ族、大草原インディアン、平原のスー族、マスクータン・ナドゥエシアン族、マスクータン・ナドゥエッシ族、スー遊牧民などの追加の修飾語をつけて呼ばれています。

今日でも多くの部族は公式には自分たちをスー族と呼び続けている。19世紀と20世紀には、これは米国政府がすべてのダコタ/ラコタ族に適用した名称であった。しかし、一部の部族は公式または非公式に伝統的な名称を採用している。ローズバッド・スー族はSičháŋǧu Oyáte (Brulé Nation)としても知られ、オグララ族は英語の「Oglala Sioux Tribe」またはOSTではなく、 Oglála Lakȟóta Oyáteという名称をよく使用している。(Ogallalaの別の英語の綴りは、正しい発音に近いにもかかわらず、推奨されていない。)ラコタ族は独自の区分に名前を持っている。ラコタ族は3つのスー族グループの中で最も西に位置し、ノースダコタ州とサウスダコタ州の両方に土地を占有している。

現在、登録されているスー族の半数は居留地外で暮らしています。

米国政府が認定するラコタ族の居留地には以下のものが含まれます。

• オグララ族（パインリッジインディアン居留地、サウスダコタ州およびネブラスカ州）
• シカング(ローズバッドインディアン居留地、サウスダコタ州) & (ローワーブルルインディアン居留地、サウスダコタ州)
• ハンクパパ（スタンディングロック保留地、ノースダコタ州およびサウスダコタ州）
• ミニコンジュー（シャイアン川スー族居留地、サウスダコタ州）
• イタジプコ（シャイアン川スー族居留地、サウスダコタ州）
• シハ・サパ（シャイアン川スー族居留地、サウスダコタ州）
• オイヌンパ（シャイアン川スー族居留地、サウスダコタ州）

ラコタ族の中には、サウスダコタ州東部、ミネソタ州、ネブラスカ州の他のスー族居留地に住む者もいる。

• ネブラスカ州サンティーインディアン居留地
• サウスダコタ州中央部のクロウクリークインディアン居留地
• サウスダコタ州中央部のヤンクトンインディアン居留地
• サウスダコタ州東部のフランドルインディアン居留地
• サウスダコタ州北東部とノースダコタ州南東部にあるレイク・トラバース・インディアン居留地
• ミネソタ州のローワースー族インディアン居留地
• ミネソタ州アッパースー族インディアン居留地
• ミネソタ州シャコピー・ムデワカントン・インディアン居留地
• ミネソタ州プレーリーアイランドインディアン居留地

さらに、カナダのサスカチュワン州にあるウッドマウンテン地域公園の近くにあるウッドマウンテン先住民保護区にも、数人のラコタ族が住んでいます。

• ラコタ族の神話
• ラコタ族のリスト
• ネブラスカ州のネイティブアメリカン部族

• アンダーソン、ラニ＝ヘンリク、デイビッド C. ポストヒューマス (2022)。 『Lakĥóta: An Indigenous History』、ノーマン: オクラホマ大学出版局。
• ベック、ポール・N. (2013)。『復讐の列：兵士、スー族、そして懲罰遠征、1863-1864』ノーマン、オクラホマ：オクラホマ大学出版局。
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• DeMallie, Raymond J. (2001b)。「Teton」。RJ DeMallie (編)、『北米インディアンハンドブック: 平原』 (第 13 巻、第 2 部、794 ～ 820 ページ) 。WC Sturtevant (編集総監)。ワシントン DC: スミソニアン協会。ISBN 0-16-050400-7。 
• ハマライネン、ペッカ。（2019年）。『ラコタ・アメリカ：先住民の力の新たな歴史』、コネチカット州ニューヘイブン：イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-21595-3。 
• マトソン、ウィリアム、フレセム、マーク (2006)。プロデューサー。「クレイジー ホースとその家族の公式伝記 パート 1: 創造、精神性、家系図」。クレイジー ホース一家が口述歴史を語り、ラコタ族の精神性と文化を解説した DVD。(発行元は Reelcontact.com)
• Parks, Douglas R.; Rankin, Robert L. (2001)。「スー語族」。RJ DeMallie (編)、『北米インディアンハンドブック: 平原』 (第 13 巻、第 1 部、94 ～ 114 ページ)。WC Sturtevant (編集総監)。ワシントン DC: スミソニアン協会。ISBN 978-0-16-050400-6。 
• プリツカー、バリーM. 『ネイティブアメリカン百科事典：歴史、文化、人々』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2000年。ISBN 978-0-19-513877-1。 

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ウィキメディア・コモンズには、ラコタ族に関連するメディアがあります。

• 公式ラコタ語フォーラム
• ラコタ語コンソーシアム
• シャイアン川スー族の公式ウェブサイト 2011年8月2日アーカイブ、Wayback Machine