ダコタ族

ダコタ

チャールズ・アレックス・イーストマン（1858-1939）、医師、作家、ボーイスカウトアメリカ連盟の共同創設者
総人口
20,460 (2010) [1]
人口の多い地域
アメリカ合衆国（サウスダコタ州、ミネソタ州、ネブラスカ州、モンタナ州、ノースダコタ州）、カナダ（マニトバ州、サスカチュワン州）
言語
ダコタ、[1] 英語
宗教
キリスト教（混合宗教を含む）、アメリカ先住民の宗教、アメリカ先住民教会、ウォチェキエ
関連民族
ラコタ族、アシニボイン族、ストーニー族（ナコタ族）、その他のスー族

ダコタ族（発音は[daˈkˣota]、ダコタ：DakȟótaまたはDakhóta）は、北アメリカに住むアメリカ先住民の 部族および先住民族の バンド政府です。彼らはスー族の3つの主要なサブカルチャーのうち2つを構成しており、一般的に東ダコタ族と西ダコタ族に分けられます。

東ダコタ族の4つの部族は、 Bdewákaŋthuŋwaŋ、Waȟpéthuŋwaŋ、Waȟpékhute、およびSisíthuŋwaŋであり、サンティー族（IsáŋyathiまたはIsáŋ-athi 、「ナイフ」+「野営地」、「ナイフの火打ち石の場所に住む」）と呼ばれることもあり、東ダコタ、ミネソタ州中央部、およびアイオワ州北部に居住しています。連邦政府に認定された部族がいくつかの場所に設立されています。

西ダコタ族は、ヤンクトン族とヤンクトナイ族（IháŋktȟuŋwaŋとIháŋktȟuŋwaŋna、「端の村」と「端の小さな村」）で、ミズーリ川上流地域に居住している。ヤンクトン・ヤンクトナイ族は、総称して ウィチイェナ（「男のように話す人々」）とも呼ばれる。また、連邦政府に認定された明確な部族も存在する。過去に西ダコタ族は、モンタナ州と国境を越えたカナダに住むナコタ族として誤って分類され、そこではストーニー族として知られている。^[2]

ダコタという言葉はダコタ語で「同盟者、友人」を意味し、彼らの自称にはIkčé Wičhášta（「インディアンの人々」）やDakhóta Oyáte（「ダコタの人々」）などがある。 ^[3]

東部ダコタ族と西部ダコタ族は、スー族（広義ではダコタ族とも呼ばれる）に属する3つのグループのうちの2つであり、3つ目はラコタ族（ティトゥンワン族またはティトン族）である。3つのグループは、今でも比較的相互に理解可能な方言を話している。これは共通言語、ダコタ・ラコタ語、またはスー語と呼ばれている。^[4]

ダコタには以下のバンドが含まれます。

• サンティー地区（東ダコタ語）（Isáŋyathi、「ナイフキャンプ」を意味する^[3]）
  • ムデワカントン( Bdewákhaŋthuŋwaŋ「スピリット レイクの村」または「神秘的な湖の人々」^[3] )

    著名人:タオヤテドゥタ

  • シセトン（Sisíthuŋwaŋ、「沼地/湖/魚の鱗の村」^[3]）
  • ワペクテ (ワペクテ、「葉の射手」)

    著名人:インクパドゥタ

  • Wahpeton ( Washpéthuŋwaŋ、「木の葉の村」)
• ヤンクトン・ヤンクトナイ地区（西ダコタ）（ウィチイェナ）
  • ヤンクトン ( Iháŋkthuŋwaŋ、「終わりの村」)
  • ヤンクトナイ ( Iháŋkthuŋwaŋna、「小さな端の村」)
    • アッパーヤンクトナイ
    • フンクパティナ語または下ヤンクトナイ語^[5]

ダコタ語はミシシッピ川流域のスー語族に属し、スー・カトーバン語族に属する。ラコタ語と密接な関係があり相互に理解可能であるが、両言語はストーニー語族やアシニボイン語族とも遠縁である。ダコタ語はラテン文字で書かれ、辞書と文法書がある。^[1]

1. 東ダコタ（サンティー・シセトンまたはダコタとも呼ばれる）
   • サンティー (Isáŋyáthi: Bdewákhathuŋwaŋ、Washpékhute)
   • シセトン (Sisíthuŋwaŋ、Washpéthuŋwaŋ)
2. 西ダコタ語（またはヤンクトン・ヤンクトナイ語、ダコタ語）
   • ヤンクトン (Iháŋktȟuŋwaŋ)
   • ヤンクトナイ (Iháŋktŋuŋwaŋna)
     • 上ヤンクトナイ語（ウィチイェナ語）

17 世紀以前、サンティー・ダコタ族 ( Isáŋyathiまたは「ナイフ」、イースタン・ダコタとしても知られる)は、現在のミネソタ州北部とウィスコンシン州を領土とするスペリオル湖周辺に住んでいた。彼らは野生の米を集め、森林の動物を狩り、カヌーで魚釣りをした。1700 年代を通じてオジブウェー族との戦争により、ダコタ族はウェスタン・ダコタ族 (ヤンクトン、ヤンクトナイ) とティトン族 (ラコタ) が住んでいたミネソタ州南部に追いやられた。1800 年代に、ダコタ族は米国と条約を結び、ミネソタ州の土地の多くを譲渡した。米国が条約の支払いを期限通りに行わなかったことと食糧の供給不足から、1862 年のダコタ戦争が勃発し、その結果、ダコタ族はミネソタ州からネブラスカ州、ノースダコタ州、サウスダコタ州、カナダの多数の保留地へ追放された。 1870 年以降、ダコタ族はミネソタ州に戻り始め、州内に現在の居留地を形成しました。

ヤンクトン・ダコタ族とヤンクトナイ・ダコタ族 ( IháŋktȟuŋwaŋとIháŋktȟuŋwaŋna ; 「端の村」と「端の小さな村」) は、総称してWičhíyena とも呼ばれ、 1858 年に土地を譲渡してサウスダコタに移住するまではミネソタ川流域に住んでいた。土地を譲渡したにもかかわらず、米国政府との条約により、彼らはオチェティ・シャコウィンにおけるパイプストーン採石場の管理者としての伝統的な役割を維持することが認められた。パイプストーン採石場はスー族の文化的中心地である。彼らは西ダコタ族 (ミドル・スー族とも呼ばれる) であると考えられており、過去には誤ってナコタ族に分類されていた。^[6]実際のナコタ族は、カナダ西部とモンタナ州のアッシニボイン族とストーニー族です。

17世紀と18世紀にフランスとイギリスから供給されたマスケット銃で武装したオジブウェー族が東部から移住し、ダコタ族はミネソタ州内や西、南へと移動した。米国はミシシッピ川の西からその源流までの北の広がりを「ダコタ準州」と名付けた。 ^{[7] [検証に失敗した]}

1862 年のダコタ戦争の後、連邦政府はミネソタ州からサンティー族 (メデワカントン族を含む) を追放した。その多くは、現在のサウスダコタ州にあるミズーリ川の東にあるクロウクリークインディアン居留地に送られた。1864 年、クロウクリーク居留地の一部はセントルイスに送られ、その後船でミズーリ川を遡り、最終的にサンティースー族居留地にたどり着いた。

21 世紀には、サンティー族の大半は居留地や保護区に住み、その多くはミネソタ州、ネブラスカ州、サウスダコタ州、ノースダコタ州、カナダの小都市や大都市に住んでいます。彼らはより多くの仕事の機会と生活環境の改善を求めて都市に移りました。

英語表記のヤンクトン（Iháŋkthuŋwaŋ：「端の村」）とヤンクトナイ（Iháŋkthuŋwaŋna：「小さな端の村」）としても知られるイハンクトゥワニ-イハンクトゥワニナは、2つのバンド、または7つの評議会の火のうち2つで構成されています。1880年のナスナタンカとマトノンパによると、ヤンクトナイはアッパーヤンクトナイとロワーヤンクトナイ（Húŋkpathina）と呼ばれる2つのサブグループに分かれています。^[7]

彼らはパイプストーンの採石に従事していた。ヤンクトン・ヤンクトナイ族はミネソタ州北部に移住した。18世紀には、ブルーアース川沿いのミネソタ州南西部のマンケート（マカ・ト- アースブルー/ブルーアース）地域に住んでいたと記録されている。^[8]

ヤンクトン族のほとんどはサウスダコタ州南東部のヤンクトン・インディアン居留地に居住している。ヤンクトン族の一部はローワー・ブルル・インディアン居留地と、ローワー・ヤンクトナイも居住するクロウ・クリーク居留地に居住している。アッパー・ヤンクトナイは、ノースダコタ州中央部のスタンディング・ロック居留地の北部とスピリット・レイク居留地に居住している。その他のヤンクトナイは、モンタナ州北東部のフォート・ペック・インディアン居留地の東半分に居住している。さらに、バードテイル、オーク・レイク、ホワイトキャップ（旧ムース・ウッズ）など、カナダのいくつかの居留地に居住している。

ダコタ族は、北米のいくつかの保留地やコミュニティに散在する多くの独立した部族政府を維持しており、米国のダコタ州、ミネソタ州、ネブラスカ州、モンタナ州、およびカナダのマニトバ州、サスカチュワン州南部に存在します。

ダコタ族に関するヨーロッパ人による最も古い記録では、ミネソタ州、アイオワ州、ウィスコンシン州に居住していたとされている。18世紀初頭に馬が導入された後、スー族は現在のカナダ中部からプラット川、ミネソタ州からイエローストーン川、パウダー川地方を含むより広い地域を支配した。^[9]

（*他の先住民族と共有する保護区）

• ハザイヤンカウィン（アザヤマンカウィン）、ミネソタ州セントポールでカヌーフェリーサービスを経営していたダコタ州ムデワカントンの女性
• インクパドゥタ（スカーレットポイント/レッドエンド）、ワペクテ・ダコタ族の戦争酋長
• Ištáşba (眠そうな目)、シセトン・ダコタのチーフ
• Maḣpiya Wic̣aṡṭa (クラウドマン)、ムデワカントン・ダコタ州の首長
• オヒェサ（チャールズ・イーストマン）、ダコタ族の作家、医師、改革者。ボーイスカウトアメリカ連盟の設立に尽力した。
• スナナ (マギー・ブラス)、 1862 年の米・ダコタ戦争中にメアリー・シュワントを救ったムデワカントンの女性
• タマハ（片目/立っているムース）、 1812年の戦争中の米国のムデウェカントン・ダコタ族の斥候
• タオヤテ・ドゥタ (リトル・クロウ III /ヒズ・レッド・ネイション)、ムデワカントン・ダコタ州のカポシア楽隊のリーダーであり、1862 年の米・ダコタ戦争中の軍事指導者
• ティワカン (ガブリエル・レンヴィル)、1866年から1892年までシセトン・ワペトン族の酋長を務めた
• ワパハシャ (ワバシャ 2 世)、1800 年代初頭のムデワカントン・ダコタとキユクサ楽団の首席
• ワパハシャ (ワバシャ 3 世)、サンティー スー族の族長
• ワナタシュ (ワナタ)、ヤンクトナイ・ダコタ州族長
• ワナタシュ (ワナタ#ワナターン二世首長)、シセトン・ダコタ州の首長、前者の息子
• Waŋbdí Okíčhize (戦争の鷲)、サンティー出身のヤンクトン・ダコタ族の酋長
• Waŋbdí Tháŋka (ビッグイーグル)、ムデワカントン・ダコタ副署長
• ジトカラ・シャ（ガートルード・シモンズ・ボニン、1876年 - 1938年）、ヤンクトンの作家、教育者、音楽家、政治活動家

• エラ・カーラ・デロリア（1889年 - 1971年）、作家、民族学者、言語学者
• ヴァイン・デロリア・ジュニア（1933-2005）、スタンディング・ロックの作家、活動家、歴史家、神学者
• フロイド・レッド・クロウ・ウェスターマン/カンギ・ドゥタ(1936–2007)、シセトン・ウォーペトンの俳優
• ジョン・トゥルーデル（1946年 - 2015年）、サンティー活動家、アメリカインディアン運動指導者

現代のスー族も、所属する部族別にリストされています。

• フォートペックインディアン居留地のアシニボイン族とスー族
• クロウクリーク保留地のクロウクリークスー族
• フランドル・サンティー・スー族
• ローワー・ブルール保留地のローワー・ブルール・スー族
• シャコピー・ムデワカントン・スー族コミュニティ
• シセトン ワペトン オヤテ
• ノースダコタ州とサウスダコタ州のスタンディングロック・スー族
• サウスダコタ州ヤンクトン・スー族

• ブドテ
  • Bdote メモリマップ

• キャサリン・J・デニアル『結婚の成立：ダコタとオジブウェの土地における夫、妻、そしてアメリカの国家』ミネソタ州セントポール：ミネソタ歴史協会出版、2013年。
• シンシア・リアン・ランドラム『フランドローおよびパイプストーン・インディアン学校でのダコタ・スー族の経験』ネブラスカ州リンカーン：ネブラスカ大学出版局、2019年。
• ワジヤタウィン『正義とはどのようなものか? ダコタ祖国における解放への闘い』ミネソタ州セントポール: Living Justice Press、2008年。

ウィキメディア・コモンズには、ダコタ（スー）に関連するメディアがあります。

• ダコタ・ウィコハンについて
• 「ダコタ」 。新入生のための参考書 。1914年。