スタンディングベア

スタンディングベア
生まれる	1829
死亡	1908年（78～79歳）
国籍	アメリカ人
職業	酋長およびネイティブアメリカンの公民権運動指導者
知られている	アメリカ法の下で司法的に公民権を与えられた最初のネイティブアメリカン

スタンディング・ベア（ 1829年頃- 1908年）（ポンカ語の正書法：Maⁿchú-Naⁿzhíⁿ /Macunajin ^[1]他の綴り：Ma-chú-nu-zhe、Ma-chú-na-zheまたはMantcunanjin [mãtʃuꜜnãʒĩꜜ]）は、ポンカ族の酋長であり、ネイティブアメリカンの公民権運動の指導者であり、1879年にオマハの米国地方裁判所で、ネイティブアメリカンは「法の意味における人」であり、人身保護令状の権利を有すると主張して勝訴し、^[2]アメリカの法律の下で司法的に公民権を与えられた最初のネイティブアメリカンとなった。彼の最初の妻であるザゼット・プリモ（プリモ）はローン・チーフ（別名アントワーヌ・プリモ）の娘で、プレーリー・フラワーとベア・シールドの母であり、有名な訴訟のきっかけとなった1879年の令状に署名した人物でもあった。^[3]

1789年、フアン・バティスト・ムニエがポンカ族との交易権を獲得した時点で、ポンカ族はニオブララ川の河口付近に村を構え、東は現在のネブラスカ州ポンカのアオワ川河口まで広がっていた。天然痘の流行により、ルイス・クラーク探検隊が派遣された1807年時点では、ポンカ族の数はおよそ800人から100人にまで減少していた。

スタンディング・ベアが生まれた1829年頃、ポンカ族は伝統的に夏の間、これらの場所でトウモロコシ、野菜、果樹を育てていた。彼らは冬のバイソン狩りのために西へ移動した。狩りの際、彼らは伝統的な敵であるブルレ族やオグララ・ラコタ族と頻繁に接触した。ポンカ族は敵と同盟を組んでポーニー族やオマハ族の村を襲撃することもあったが、彼らからの襲撃にも遭った。^{[4] : 85}

スタンディング・ベアが幼少の頃、ブルレ族の襲撃により、ポンカ族は冬のバイソン狩りよりも農業に頼らざるを得なくなった。彼が思春期を迎えると、部族は2つの村に分裂した。ポンカ・クリーク河口近くのフブタ（魚の匂い、[huːꜜblᶞã]と発音）と、ニオブララ川北西岸のワイ・シュデ（灰色の毛布、[waꜜĩ xuꜜde]と発音）である。スタンディング・ベアは男たちの生き方、狩りや釣りの仕方を学び、部族で自分の役割を果たす準備をした。

スタンディング ベアがまだ若者だった 1859 年、 1854 年のカンザス ネブラスカ法によってヨーロッパ系アメリカ人の入植者が殺到し、米国政府はネブラスカの部族に土地を売却するよう圧力をかけていました。同時に、彼らは北からのブルレ族とオグララ族の襲撃に苦しんでいました。部族の土地の権利主張が重複していたため、1854 年のオマハ条約には、アオワ クリークとニオブララ川の間の 70 マイル幅 (110 km) の土地の割譲が含まれていました。この土地はポンカ族も権利を主張していました。

1862年までに、白人入植者が急速に移住し、ポンカ族の夏のトウモロコシ畑があった場所にニオブララの町を建設し始めた。北からのブルレの襲撃により冬の狩猟場が遮断され、ポンカ族はフブタを放棄せざるを得なくなった。1858年、この圧力を受けて、ポンカ族は土地の多くを米国に譲渡した。彼らはポンカ・クリークとニオブララの間の土地、現在のネブラスカ州ビュートとリンチの間の土地を留保した。^{[4] : 132–145}

ポンカ族が移住した土地は不適地であることが判明した。劣悪な農業条件が慢性的な飢餓を招いたのだ。彼らは依然として敵対部族の襲撃にさらされていた。ポンカ族は何年もの間、かつての村であるフブタとニオブララの町の近くで狩猟や農作物や馬の飼育に努めていた。政府は1858年の条約で約束した工場、人員、学校、保護を提供できなかった。年金や物資の分配において、増加するポンカ族の部族登録に追いついてはいなかった。親族は年金の支払いを求め、人々は病気や飢餓で資産を失い、敵対部族の襲撃は頻繁に行われた。

1865年、新たな条約により、ポンカ族は、1858年の土地の東、ミズーリ川までのニオブララ川とポンカ川の間の、はるかに肥沃で安全な地域にある伝統的な農地と墓地に戻ることができました。しかし、ララミー砦条約（1868年）により、政府はレッドクラウド戦争を終わらせる交渉の一環として、新しいポンカ族の居留地をサンティー・ダコタ族に違法に譲渡しました。政府はすぐに、ポンカ族をインディアン準州に移住させようとし始めました。

1877年の移住以前に、スタンディング・ベアはザゼット^[1] 、プリモー（プリムー）^[1]と結婚し、部族の指導者となっていた。彼と妻のザゼットにはプレーリー・フラワーとベア・シールドを含む数人の子供がいたが、2人とも移住中（1877年）か直後（1879年）に亡くなった。

1900年の国勢調査では、スタンディング・ベアはネブラスカ州ノックス郡レイモンド・タウンシップに居住しており、家族全員ネブラスカ州生まれと記載されている。^[5]

スタンディング ベア 71 歳 (1828 年 5 月生まれ); ザゼット ベア 63 歳、妻 (1836 年 3 月生まれ) (0 人の子供の母、生存者 0 人); ラリ [ローラ、旧姓プレモ] ベア 31 歳、再婚相手 (1868 年生まれ) (7 人の子供の母、生存者 5 人); ファニー ベア 15 歳、娘 (1884 年生まれ); ルーシー ベア 14 歳、娘 (1889 年生まれ); フィッシャー ベア 11 歳、息子 (1888 年生まれ); ジェニー ベア 6 歳、息子 (1894 年 2 月生まれ); ヘンリー ベア 4 歳、息子 (1895 年 8 月生まれ)。

ポンカ族の最高酋長ホワイト・グース、スタンディング・ベア、その他のポンカ族の指導者たちは、米国インディアン代理人AJ・キャリアーと会談し、インディアン準州（現在のオクラホマ州）への移住を許可する文書に署名した。ホワイト・イーグルとその他のポンカ族の指導者たちは後に、誤訳のため、キャリアーはインディアン準州ではなく オマハ居留地に移住するものと理解していたと主張した。

1877年2月、スタンディング・ベアを含む10人のポンカ族の酋長がエドワード・C・ケンブル警部とともにインディアン準州に行き、いくつかの土地を視察した。オーセージ保留地とカウ保留地の土地を視察した後、酋長たちは示された土地に満足せず、クアポー保留地を見ずに帰るよう求めた。ポンカ族の酋長たちの「不服従」と呼ん​​だことに腹を立てたケンブルは、すべての土地を視察するまで彼らを家に連れて帰ることを拒否した。その代わりに、酋長のうち8人は徒歩で家に帰ることにした。ケンブルはクアポー保留地を訪れ、そこを移住先として選んだ。4月、ケンブルは移住を希望するポンカ族とともに南下し、現在のオクラホマ州ピオリア付近のクアポー保留地へ向かった。5月、スタンディング・ベアとその家族を含む部族の残りの人々は強制的に移住させられた。^{[6] [7]}

ポンカ族はオクラホマに到着したが、その年の作物を植えるには遅すぎた。政府は契約で約束していた農機具を彼らに提供しなかった。1878年、彼らは150マイル（240キロ）西のアーカンソー川ソルトフォーク、現在のオクラホマ州ポンカシティの南に移動した。春までに、部族のほぼ3分の1が飢餓、マラリア、および関連の原因で死亡した。スタンディング・ベアの長男ベア・シールドも死者の中にいた。スタンディング・ベアはシールドを故郷のニオブララ川流域に埋葬すると約束していたため、約30人の追随者とともに北へ旅立った。^{[8] [9]}

彼らがネブラスカ州のオマハ居留地に着くと、親戚として歓迎された。ネブラスカ到着の知らせはすぐに政府に届いた。内務長官でインディアン局長も務めるカール・シュールツの命令により、ジョージ・クルック准将はインディアン準州の居留地を離れたとしてポンカ族を逮捕した。^[10]軍はスタンディング・ベアらをオマハ砦に連行し、そこで拘留した。公式命令では彼らをインディアン準州に直ちに帰還させることになっていたが、クルックはポンカ族に同情的であり、彼らが去った後の状況を知り愕然とした。彼はポンカ族が休息し、健康を取り戻し、法的救済を求めることができるように帰還を遅らせた。^[11]

クルックはポンカ族の話を、先住民の権利を積極的に擁護するトーマス・ティブルズ（かつてジョン・ブラウンの下で働いたことのある人物）に語った。オマハ・デイリー・ヘラルド紙の編集者であるティブルズは、ポンカ族の話を広く宣伝した。弁護士のジョン・L・ウェブスターは無償で協力を申し出、ユニオン・パシフィック鉄道の主任弁護士アンドリュー・J・ポップルトンも協力した。

彼らはスタンディング・ベアを支援した。スタンディング・ベアは1879年4月、ネブラスカ州オマハの米国地方裁判所に人身保護令状を求めて訴訟を起こした。スタンディング・ベアの通訳を務めたのは、混血のオマハ出身で、学識がありバイリンガルのスーゼット・ラフレッシュだった。この訴訟は、米国対スタンディング・ベア対クルック事件と呼ばれている。クルック将軍は、法の威厳をもってポンカ族を拘束していたため、正式な被告に指名された。

裁判が終わりに近づくと、判事はスタンディング・ベア酋長に自らの弁論を許可すると発表した。スタンディング・ベアは右手を挙げて話し始めた。その言葉の中には「その手はあなたの手の色ではないが、私が刺せば血が流れ、痛みを感じるだろう」というものがあった。「血はあなたの手と同じ色だ。神が私を作った。私は人間だ」^[12]

1879年5月12日、エルマー・S・ダンディ判事は、人身保護令状の意味において「インディアンは人間である」との判決を下した。彼は、連邦政府がポンカ族の逮捕と監禁の法的根拠を示すことができなかったと述べた。^{[13] [14]}

これは、インド人が法律上の「人間」であり、権利と保護を受ける資格があることを認めた画期的な訴訟だった。「国外追放の権利は、自然で固有の、奪うことのできない権利であり、インド人だけでなく、より恵まれた白人種にも及ぶ」と判事は結論付けた。

数年後、失明し健康も衰えていた弁護士ポップルトンは、スタンディング・ベアの最後の法廷弁護を振り返ってこう語った。「人生でこれほど満足できる2時間の仕事は他に思い浮かびません。」^[15]

軍は直ちにスタンディング・ベアとその追随者を解放した。この事件はヘイズ政権の注目を集め、スタンディング・ベアと部族の一部がネブラスカ州のニオブララ渓谷に永久に帰還する許可が与えられた。

1879年10月から1883年の間、スタンディング・ベアはアメリカ東部を旅し、インディアン擁護者で元奴隷制度廃止論者のウェンデル・フィリップスが主催したフォーラムでインディアンの権利について講演した。講演旅行には、後にヘンリー・ティブルズと結婚したスゼット（ブライト・アイズ）・ラフレッシュと、後にスミソニアン協会の民族学者となった彼女の兄弟フランシスが同行した。ラフレッシュ姉弟は交代で通訳を務めた。ティブルズも同行していた。講演旅行中、スタンディング・ベアは詩人のヘンリー・ワズワース・ロングフェローや他の著名なアメリカ人の支持を得た。^[16]

東部から戻った後、スタンディング ベアはニオブララの古い家に住み、そこに再定住することを許可された他の 170 人のポンカ族の近くで農業を営みました。

1893年、スタンディング・ベアはシカゴでバッファロー・ビルのワイルド・ウェスト・ショーで働き、世界コロンビアン博覧会を訪れ、儀式用の頭飾りをつけて観覧車に乗りました。^[17]

彼は1908年に口腔癌で亡くなり^[18]、出生地を見下ろす丘に埋葬された。今日、連邦政府はネブラスカ州ポンカ族とオクラホマ州ポンカ族の2つの部族を認定している。

• ネブラスカ州リンカーンには、町の南西部に「スタンディング・ベア・グラウンド」という都市公園があります。
• オクラホマ州ポンカシティにある63エーカー（25ヘクタール）のスタンディング・ベア公園^[19]は彼に敬意を表して名付けられました。この公園にはスタンディング・ベア博物館と教育センターがあり、酋長の高さ22フィート（6.7メートル）のブロンズ像も建っています。
• 1977年、スタンディング・ベアはネブラスカ州の殿堂入りを果たした。^{[20] [21]}
• 1977年にスタンディングベアレイクがオープンしました。
• 1994年、オクラホマ州北中部の6つの部族がスタンディング・ベア財団を設立し、部族と非先住民住民を招いて毎年集会を開き始めました。 ^[22]
• 1998年、ネブラスカ州とサウスダコタ州の州境でミズーリ川に架かるチーフ・スタンディング・ベア記念橋が彼に敬意を表して命名されました。
• 2005年、オマハの新しい小学校が彼に敬意を表して命名されました。
• 2017年、アーティストのベン・ビクターの依頼によりスタンディング・ベアのブロンズ彫刻^[23]が完成し、ネブラスカ州リンカーンのダウンタウンに設置されました。この像はドーン・カレッジの理事であるドナルド・M・キャンベルによって寄贈されました。^{[24] [25] [26] [27]}
• 2019年、アメリカ合衆国議会議事堂の彫像ホールでウィリアム・ジェニングス・ブライアンの像に代わってスタンディング・ベアの像が設置された。^[28]
• 2021年、リンカーン公立学校はスタンディングベア高校と名付けられた新しい施設の建設を開始し、2023年に開校する予定です。^[29]
• 2023年、スタンディング・ベアはトーマス・ブラックシアー2世の肖像画を基にした米国郵政公社の 永久切手に登場した。 ^[30]

• 「スタンディング・ベアの裁判」ネブラスカ研究。
• 「オクラホマ州ポンカシティのスタンディングベア博物館と像」
• 「スタンディング・ベアの写真」。ネブラスカ州ダグラス郡歴史協会。2008年3月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• 「スタンディング・ベアの足跡」（ドキュメンタリー）。ネブラスカ教育通信社。