マドンナ サンダーホーク

マドンナ・サンダー・ホーク（本名マドンナ・ギルバート）は、アメリカ先住民の公民権活動家であり、アメリカインディアン運動（AIM）のメンバーおよびリーダー、全レッド・ネーションズ女性運動（WARN）およびブラックヒルズ・アライアンスの共同設立者として最もよく知られている^{[6] 。また、}ダコタ・アクセス・パイプライン反対運動の主催者としても知られている。彼女はシャイアン川沿いにワサギヤ・ナジン祖母の会を設立し、親族ネットワークの構築を支援するとともに、シンプリー・スマイルズ・チルドレン・ビレッジの開発にも携わった。 ^[6]また、レッド・ロード・インスティテュートの草の根組織ディレクターも務めている。サンダー・ホークは国連代表として世界中で講演を行っており、現在はラコタ人民法プロジェクトの代表および部族連絡係を務めている。彼女はジュネーブの国連人権委員会の国際インディアン条約評議会代表を務めた。また、メキシコシティでの国連女性の10年会議の代表、および2001年に南アフリカのダーバンで開催された人種差別反対世界会議の代表でもある。 ^[7]

サンダーホークは1940年にマドンナ・フィリップスとしてヤンクトン・スー族居留地に生まれた。彼女はフェザー・ネックレス・ティオスペイ（拡大家族）^{[8]の出身で、}シャイアン川スー族のオヘナンパ部族に属している。^[3]サンダーホークは母親によって厳格な環境で育てられたが、母親自身も1920年代と1930年代の寄宿学校という文化的に制約の多い環境で育った。 ^[1]サンダーホークは母親と同様、若い頃はいくつかの寄宿学校に通った。その後、彼女は人材サービスで学士号を取得して卒業した。^[9]

サンダー ホークは、文字通り、そして比喩的に、偉大な世代のネイティブ アメリカン活動家たちの祖母です。彼女の目標は常に、ネイティブ アメリカンのために正義を勝ち取り、ネイティブ アメリカンの子供たちに最高の未来を保証することでした。

サンダーホークはレッドパワー運動の初期の提唱者であり、1969年から1971年にかけてのアルカトラズ島占拠に参加し^[10]、連邦政府にインディアンの強制排除政策を終わらせ、インディアンの自決政策を正式に採用するよう説得することを目標としていた^{[11] 。}

1970年と1971年、サンダーホークは1877年に米国政府によって占領されたブラックヒルズの一部であるラシュモア山の2回の占領に参加した。 ^{[12]この占領は}1868年のララミー砦条約の継続的な違反に抗議するものであった。^[13]

インディアンの若者のための「We Will Remember Survival School」を設立。この学校は、両親が連邦政府の訴追に直面している若者や、教育システムから脱落した若者のために設立されました。^[7]

サンダーホークはアメリカインディアン運動の初期に参加し、AIMによるウーンデッドニー占拠にも参加した。彼女はAIMで活動する女性グループ「パイ・パトロール」のメンバーであり、このグループにはセルマ・リオス、シーダ・ネルソン・クラーク^[14] 、ローレライ・デコーラ・ミーンズ^[10]、公民権運動家レナード・クロウ・ドッグの妻メアリー・クロウ・ドッグ（旧姓ムーア）も含まれていた。

サンダーホークは、アメリカインディアン運動によるウーンデッドニー占拠に参加した。彼女はパイ・パトロールの一員だった。パイ・パトロールは、AIMで活動する女性グループで、テルマ・リオス、シーダ・ネルソン・クラーク^[14]、ローレライ・デコーラ・ミーンズ^[10]で構成されていた。公民権運動家 レナード・クロウ・ドッグ の妻で、ウーンデッドニー包囲戦にも参加していたメアリー・クロウ・ドッグ（旧姓ムーア）は、パイ・パトロールを「メディアを意識し、脚光を浴びる、口うるさい都会の女性」と呼び、カメラが大好きで、AIMの女性たちが舞台裏で行っていたことを自分の手柄にしていた。この女性グループは、アナ・メイ・ピクトウ・アコッシュという人物に対して特に憤慨していた。^[15]ノバスコシア州出身のミクマク族の女性、アンナ・メイは、アメリカインディアン運動の創設者であるデニス・バンクスと不倫関係にあったが、バンクスはダーレン・「カムック」・ニコルズと内縁関係にあった。この不倫は運動内の異なる部族に属する女性たちには受け入れられず、これらの女性たち（およびパイ・パトロール）は、この関係がAIMの安定性に対する脅威であるとみなした。^[15]

様々な情報源によると、20世紀のウーンデッド・ニー包囲戦の際、レイ・ロビンソンが収容されたとき、サンダー・ホークはAIMが運営する唯一の医療施設にいたという。^{[16]ある報告では、ロビンソンが膝を撃たれ、外に引きずり出され、殴打され、サンダー・ホークと}ローレライ・デコーラ・ミーンズ、その他数人のボランティア看護師と衛生兵が運営するウーンデッド・ニー医療クリニックに運ばれた様子が詳しく述べられている。レイはその後、クローゼットに押し込まれ、失血死したと伝えられている。^[17]

サンダーホークは1975年12月にウーンデッドニー法務弁護委員会（WKLDOC）の委員長も務めた。^[18]

彼女はローレライ・デ・コーラとともに「We Will Remember Survival School」を設立し、連邦政府の訴追を受けている、または中等教育システムを中退したアメリカインディアンの若者に安全な場所を提供することを目的とした。^{[3]具体的には、この学校は}、アメリカインディアン運動によるパインリッジインディアン居留地占拠後のウーンデッドニー裁判の被告の子供たちのために設立された。この代替モデルは、運動中に政府運営の教育に代わるネイティブの選択肢として設立された、ネイティブ管理サバイバルスクール全国連盟の一部であった。^[19]

1974 年、サンダー ホークとデコーラは、他の少数のネイティブ アメリカン女性とともに、Women of All Red Nations (WARN) を設立しました。AIM および Red Power 運動の男性中心の活動に続いて、WARN はネイティブ アメリカンの活動における女性の問題を中心に組織化されました。このグループは、不妊手術の乱用、政治犯、子供と家族の権利、先住民の土地基盤への脅威に対処するために活動しました。

サンダーホークはブラックヒルズ同盟の共同創設者であり、スポークスマンでもあった。ブラックヒルズ同盟は、ユニオンカーバイド社がラコタ族の聖地でウランを採掘するのを阻止する役割を担っていた。^{[3]サンダーホークは}、ブラックヒルズの聖地を破壊しようとする開発業者から守るために戦い、パインリッジインディアン居留地の水源を分析し、水源に危険なほど高いレベルの放射線が存在することを証明した。彼女の活動の結果、新しい水道システムが導入された。^[9]

2004年、サンダーホークはロメロ研究所と協力してラコタ人民法プロジェクト（LPLP）を設立し、より多くのラコタの子供たちが家族と一緒に暮らし続けられるよう、または少なくとも居留地内の先祖伝来の土地で暮らし続けられるように、連邦政府によるより厳格なインディアン児童福祉法（ICWA）の施行と改革を促すことを目標としました。^[20]

サンダーホークは、部族国家からの子供たちの不法な連れ去りを防ぐのを支援するために、ワサギヤ・ナジン、または「祖母のグループ」を創設しました。^[21]

^[22] 2016年、サンダーホークはダコタ・アクセス・パイプライン反対運動に参加し、ノースダコタ州の抵抗キャンプで感動的な存在感を示した。^[23]サンダーホークはウォリアー・ウーマン・プロジェクトの創設者である。^[24]

サンダーホークについては、ロクサーヌ・ダンバー＝オルティス著『Blood on the Border: A Memoir of the Contra War 』 、デイビッド・G・アンダーソンとイーヴァ・バーグランド編『ETHNOGRAPHIES OF CONSERVATION: Environmentalism and the Distribution of Privilege 』、メグ・デブリン・オサリバン著『 We Worry about Survival: American Indian Women, Sovereignty, and the Right to Bear and Raise Children in the 1970s』、スー・ハイネマン著『Timelines of American Women's History』、フレデリック・ホキシー、ピーター・マンコール、ジェームズ・メレル編『 American Nations: Encounters in Indian Country, 1850 to the Present 』など、多数の出版物でも言及されています。

• IMDbのマドンナ・サンダーホーク
• マドンナ・サンダー・ホークのTwitter
• ラコタ人民法プロジェクト