
パルフレッシュとは、ネイティブアメリカンの生皮製の容器で、絵付けや彫刻、あるいはその両方で装飾が施されている。
封筒型のパーフレッシュは、歴史的に家庭用の道具や、乾燥肉やペミカンなどの食料を入れるのに使われてきました。これらは通常ペアで作られ、鞍に吊るされていました。そのデザインはかつて地図として使われていた可能性があります。[ 2 ]現代では、社会的、精神的、象徴的な意味を持つ場合もあれば、ダンスやパレードの衣装の一部となる場合もあります。
これらのバッグは通常、川や山などの風景の特徴を象徴する独特のグラフィックアートで装飾されています。[ 2 ]歴史的に、パルフレッシュの主な制作者は女性であり、[ 1 ]まず伸ばした生の皮に絵を描き、次にそれを最終的な形に成形していました。21世紀には、女性と男性の両方がパルフレッシュを制作しています。
接触後の平原インディアンの馬文化における移動性の向上により、保存食(ペミカンを含む)、衣類、医薬品、儀式用品などの必需品を軽量で耐候性のある包装で効率的に輸送する必要が生じた。[ 3 ]: 29 。パルフレッシュの最も一般的な形態は折り畳まれた封筒または平らな財布であったが、紐で結ばれた平らなケース、円筒形、トランクとしても作られた。[ 3 ]: 59。
アメリカ連邦政府に雇われた傭兵がバッファローの群れを絶滅寸前まで虐殺したため、パルフレッシュ袋の生産は激減した。連邦政府は先住民を政府が分割した保留地に強制的に移住させた。[ 3 ]: 38。博物館のために収集していた入植者には目立たなかったが、一部の部族、特にネズ・パース族は20世紀を通じて狩猟とパルフレッシュの製造を続けることができた。ニイシタピ族とラコタ族は今日でもパルフレッシュを生産し続けている。[ 3 ]: 39。
「parfleche」という名前は、当初この地域のフランス人毛皮商人が使用しており、フランス語のparer(「受け流す」または「防御する」)とflèche(「矢」)に由来する。[ 4 ] : 717。「Parfleche」は、丈夫な生皮の盾を表すのにも使われたが、後に主にこれらの装飾された生皮の容器に使われるようになった。[ 4 ] : 717。さまざまな先住民族が、これらの多用途なパッケージに独自の名前を持っており、ho'sēō'o(シャイアン族) [ 5 ] 、bishkisché(アプサールーケ族)[ 6 ] 、ho'úwoonó3(ヒノノエイノ族)[ 7 ] [ 8 ] : 25 などがある。
歴史的に、パルフレッシュはほぼ女性によってのみ作られていました。[ 1 ] : 101。製作は「肉付け」、つまりヘラジカ、シカ、そして最も一般的にはバッファローなどの動物から皮を剥ぐことから始まりました。[ 8 ] : 29。職人は肉付けのために、骨製の鑿のような道具を使用しました。[ 9 ]皮は地面から上に杭で固定して伸ばし、均一な厚さになるまで削られました。[ 8 ] : 29-30。湿った皮に絵を描く前に、保護のために粘着性のあるウォッシュ(ウチワサボテンの汁または動物の接着剤で作られたもの)が塗布されました。 [ 8 ] : 32。 1890年代までは、黒には木炭、緑には藻類、赤には黄土などの物質を使用して作られた天然塗料が圧倒的に使用されていました。[ 3 ] : 44.アーティストはパルフレッシュのデザインを描く時間が限られていたため、修正は不可能で、大胆かつ熟練した技術で作業する必要がありました。[ 3 ] : 53.塗料が乾いたら、職人たちは「石打ち」の方法を使って革の反対側の毛を取り除き、火打ち石または金属のナイフを使ってパルフレッシュの輪郭を切り抜きました。[ 3 ] : 54.最後に、容器は選んだ形に折り畳まれ、紐やレースを通すための穴が切り抜かれたり、焼かれたりしました。[ 3 ] : 54.
歴史的に、パルフレッシュ、彩色デザイン、および類似品の製作に最も才能のある先住民の女性は、コミュニティで尊敬される地位を占めてきました。[ 1 ]: 101。[ 4 ]: 716。これらの女性は歴史的に地元のギルドを結成し、長老を選出して、これらの技術の保存、実践、および後継者への指導を監督させてきました。[ 3 ]: 54。ギルドはまた、慣習的なデザイン、象徴、意味、および技術を保存して継承することで、複数の部族にわたるパルフレッシュのデザインの一貫性にも貢献しています。[ 3 ]: 105。
パルフレッシュは盗まれたり、収集されたり、芸術作品として賞賛されたりしてきたが、19世紀の制作者たち(当時、それぞれのコミュニティでは有名だった)は、植民地時代の人類学者、収集家、博物館の学芸員にはほとんど知られておらず、そのため彼らの名前は知られていない傾向にある。[ 3 ]: 25。