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ウォチェキエ（ラコタ語： Wočhékiye）は、ラコタ語で「助けを求める」、「祈る」、「関係を主張する」という意味です。 [1]これは、伝統的なラコタの宗教とキリスト教の両方を信仰するラコタ族とダコタ族の間で行われている慣習を指します。
ラコタ族の精神修行の中心となるのは、ワクシュ・タカ、つまり大いなる神秘です。彼らの主要な文化的預言者は、白いバッファローの子牛の女性であるプテサンウィンです。彼女はワクシュ・タカと人類の間に仲介者として現れ、7つの神聖な儀式とチャヌンパ（神聖なパイプ）を紹介することで、人類に良き親戚になる方法を教えました。
スー族の伝統的な社会制度（オチェティ・シャコウィン）は、人間同士の交流を超えて超自然的な領域にまで及んでいた。[2]ワクシュア・タカ（「偉大なる精神/偉大なる神秘」）が宇宙を創造し、宇宙のすべてをひとつに体現していると信じられている。スー族の宗教の最も顕著なシンボルは、宇宙のすべてが絡み合っているという概念を視覚的に表すチャングレスカ・ワクシュア（「神聖な輪」）である。
ワクツァン・タッカ
オチェティ・シャコウィンの創造物語では、ワクシュ・ターカから様々な精霊がどのように形成されたかが説明されている。[3] ブラック・エルクはワクシュ・ターカとの関係を次のように説明している。
「私たちは、すべてのものは大霊の作品であることをよく理解すべきです。木々、草、川、山、四つ足の動物、翼のある人々など、すべてのものの中に大霊が宿っていることを知るべきです。そしてさらに重要なことは、大霊がこれらすべてのものや人々の上にもいることを理解すべきです。私たちがこのすべてを心の底から深く理解すれば、大霊を畏れ、愛し、知るようになり、大霊が意図するとおりになり、行動し、生きるようになるでしょう。」[4]
有益な精霊
Wakȟáŋ Tȟáŋka には 16 の Wakȟáŋpi があり、4 つのグループに分かれて、グループごとに順位付けされています。
優れたスピリッツ:
関連するスピリット:
従属霊:
- バッファロー
- フヌンパ — クマ
- タトゥイェ・トパ — 四つの風/方向
- ユムニ — 旋風
劣等霊:
- Niyá — 精神（呼吸）
- Naǧi — 幽霊（影）
- Naǧila — 精霊のような
- シチュニ — 精神的な力（知性）[5]
悪霊
Wakȟáŋ Tȟáŋka Šíča は悪意のある（または無関心な）霊であり、大まかな順位は次のとおりです。
- イヤまたはイボム -インヤンの次男でウンクテヒ。悪意ある神々の主。愚か者。
- イクトミ - インヤンとワキニャンの長男。堕落した神であり、霊として地上をさまよう運命にある。賢いトリックスター。
- アンク - 情熱の女神。マカの妹。水中の世界に追放された。
- グナスキ - クレイジーバッファローと呼ばれる悪魔。アンクの娘。
- アンクテヒ- 水中のモンスター。ワキニャンの敵。アンクが海に投げ込まれたときの怒りから形成された。
- アンクチェギラ - 地上のモンスター。アンクが海に投げ込まれたときの怒りから形成された。
- ムニ・ワトゥ - 水の精霊。
- カン・オティ - 森に住むエルフ。
- アングラ -夜に潜むゴブリン。
- ギカ - 目に見える、または目に見えない、狡猾で悪意のあるマネキン。
- ワジヤ - イクトミから神のような性質を受け継いだ老人、または魔法使い。そのため、地球上で孤独に不死の人生を送る運命にある。
- ワカンカ - 老女、魔女、ワジヤの妻。地球上で永遠に孤独な不死の人生を送る運命にある。
- アノグ・イテ- ワジヤとワカンカの娘。テイトを父とするフォー・ウィンズの母。ユムニの母でもある。イクトミと陰謀を企てたため、地球上で孤独な不死の人生を送る運命にある。
- ワナギ - 勝つためのテストに失敗した拒絶された幽霊の魂。地球をさまよう運命にあります。
- Hohnogica - 家庭と炉の精霊。
世の中には他にも様々な精霊が存在します。人間に対して無関心ですが、危害を加えたり、説得されて人間を助けたりすることもあります。
- スターピープル
- アンダーワールドバッファローピープル
- 非常に年老いた人々 - 悪に使われる可能性のある力を持っています。
- 月の女性 - 月にいるときは、グナスキ、アノグ・イテ、イクトミに簡単に騙されたり騙されたりする女性。
- トゥンカン（トゥカウ） - 岩の精霊。スウェットロッジの儀式で重要な役割を果たすと言われています。[1]
薬の種類と聖人
- ウィカーサ ワカン - 定期的な公的および私的な宗教儀式を主導し、部族の歴史を記録する「聖人」。彼らは、年間の月とそれに関連する天候パターンおよび鳥の鳴き声を記録しています。中には、一年のさまざまな時期のさまざまな鳥の鳴き声に基づいて歌を作り、その時期に自然界でどのようなことが起こるかを語る人もいます。
- Pejuta Wicasa - 呪術師。治療師、医師、薬草療法や形而上学的治癒儀式の実践者。
- 聖なる踊り手 - 一年を通してさまざまな理由で特定の神聖な踊りを踊る任務を負った特定の人々。彼らの神聖な衣装は精巧で神聖なものとみなされ、意図された踊り手以外は誰もそれに触れることが許されない。[1]
共通の信念
- ペットが死ぬと、その魂はこの世に留まり、一人のペットの世話をする。一人が死ぬと、皆一緒にあの世へ昇る。[1]
- 医療に従事する者は、その力が自分から生まれるという思い込みに陥ってはならない。そうしないと、治癒力を永遠に失ってしまう。[6]
- 「雷が私の声を聞く」はよく使われる表現で、脅迫や約束をするときに「神に誓います」の代わりに使われることが多い。要するに、私が嘘をついているなら雷鳥が私を打ち倒しますように、という意味である。もっと穏やかなバージョンは「地球が私の声を聞く」である。[1]
参考文献
- ^ abcde リッグス、スティーブン・リターン「ダコタ語 - 英語辞書」政府印刷局。1890年。
- ^ラムル、マーク （ 2010年）。「ミタクイェ・オワスィー（私の親戚全員）：ダコタ・ウィコニ（生活様式）とウィコザニ・ウェイスト（幸福）」。アボリジニ政策研究。6 （3–4）。トンプソン教育出版：187–202。
- ^ ドゥーリング、DM（2000）。風の息子たち：ラコタの神聖な物語。ノーマン：オクラホマ大学出版局。ISBN 978-0-8061-3224-2. OCLC 42708159.
- ^ エルク、ブラック（1953年）。神聖なパイプ：ブラックエルクによるオグララスー族の7つの儀式の説明。ノーマン：オクラホマ大学出版局。ISBN 978-0-8061-2124-6. OCLC 772729.
- ^ ポストヒューマス、デビッド・C. 2018年。「私の親戚全員：ラコタ族の存在論、信仰、儀式の探究」ネブラスカ大学出版局およびアメリカ哲学協会。
- ^ ネイハート、ジョン・G. & デロリア、フィリップ・J.ブラック・エルク・スピークス：完全版2014年。