北シャイアンインディアン居留地

北シャイアンインディアン居留地の北シャイアン族 ツェスタノ
インディアン居留地
ウェルカムサイン
フラグ
北シャイアンインディアン居留地の位置
国	アメリカ合衆国
州	モンタナ
設立	1884
本部	足の不自由な鹿
政府
• 統治機関	部族評議会
• 部族長	セレナ・ウェザレルト（演技）
人口  （2013）
• 合計	4,939
タイムゾーン	UTC-7 (山岳部標準時間)
• 夏 ( DST )	UTC-6 (山岳部夏時間)

ノーザンシャイアンインディアン居留地のノーザンシャイアン族（シャイアン語：Tsėhéstáno ^[1]）は、連邦政府に公認されたノーザンシャイアン族であり、平原部族である。

ノーザンシャイアン インディアン居留地は、モンタナ州南東部に位置する居留地で、面積は約 690 平方マイル (1,800 km ² ) です。約 6,000 人のシャイアン族が住んでいます。居留地は、東はタン川、西はクロウ居留地に囲まれています。サウスダコタ州ミード郡、スタージス市の北東には、居留地外の非連続的な信託地の小区画があります。サウスダコタ州北西部まで広がる樹木の茂った尾根はカスター国有林の一部で、1876 年のリトルビッグホーンの戦いの現場から東に約 40 マイル (64 km) のところにあります。

2013年3月現在、ノーザンシャイアン族には12,266人の住民が登録されており、そのうち約6,012人が居留地に居住しており^{[2] [不完全な短い引用]}、人口の約91%がネイティブアメリカン（全血または一部血統）で、72.8%がシャイアン族であると自認している。5歳以上の人口の4分の1強が英語以外の言語を話していた。^[2]クロウ族のメンバーも居留地に住んでいます。

部族と政府の本部はレイムディアにあり、毎年ノーザン・シャイアン族の集会がここで開催されます。

伝統的なシャイアン族の精神文化は、他の多くの伝統的な先住民族の精神文化と同様に、土地とのつながりを重視し、土地自体、およびベアビュートのような特別な場所を神聖なものとみなしています。多くのシャイアン族が森林管理人や消防士として働いています。この精神的な観点は、ラメディアやバーニーなどの伝統的なコミュニティや、2006年に保留地での石炭と炭層メタンの開発に関する投票が近代主義と伝統主義の線で分裂したときに明らかになりました。^{[3] [不完全な短い引用]}

歴史的なバッファロージャンプ、シャイアン族の酋長と精神的指導者の埋葬地、リトルビッグホーンの戦い前のカスター将軍の最後の野営地、シャイアン・インディアン博物館、テン・ベアーズ・ギャラリー、セント・ラブレ・インディアン・スクール、アッシュランド・パウワウは、アッシュランド地域で特に興味深い場所です。

北部シャイアン族は、オクラホマ州に住む南部シャイアン族と近縁である。ブラックヒルズ戦争とコロラド州での以前の紛争（サンドクリーク虐殺とワシタ虐殺を参照）の後、北部シャイアン族はオクラホマ州に強制的に移住させられ、南部の親戚の土地に居住することを禁じられた。オクラホマ西部（当時はインディアン準州）の暑さにすぐに順応できず、狩猟や採集ではなく自家栽培を余儀なくされ、収容されていた兵舎の劣悪な環境により、北部人は急速に死に始めた。絶望した小さな一団が1878年に居留地を離れ、北へ向かった。この旅は北部シャイアン族の脱出として知られるようになった。

ノーザン シャイアン族は、フォート キーオ(モンタナ州マイルズ シティ) 周辺に短期間定住しました。1880 年代初頭、多くの家族が南のタン川流域に移住し始め、パウダー川流域の北端に開拓地を築きました。彼らはそこを自分たちの本来の故郷と考えていました。ノーザン シャイアン族は、1876 年から 1877 年にかけてのブラック ヒルズ戦争でラコタ族の同盟者でした。

アメリカ合衆国政府は、 1884年11月16日にチェスター・A・アーサー大統領が出した行政命令に基づき、 371,200エーカー（1,502 km ² ）の土地からなるタンジ川インディアン居留地を設立した。当初の境界には、タンジ川の東側に開拓していたシャイアン族は含まれていなかったため、その人々はセント・ラブレ・カトリック伝道団の支援を受けていた。しかし、1900年3月19日にウィリアム・マッキンリー大統領が居留地をタンジ川の西岸まで拡大し、総面積は444,157エーカー（1,797.44 km ²）となったことで状況は変わった。タンジ川の東側に開拓していたシャイアン族は、川の西側の居留地に移住させられた。^[4]

ノーザン・シャイアン族の旗は青で、中央に白いシンボルが描かれています。

モンタナ州レームディアは、人口約4,000人のうち92%がアメリカインディアンで、ノーザンシャイアン族の首都である。チーフダルナイフ大学はここにある。西にはモンタナ州マディがあり、人口約600人のうち94%がアメリカインディアン、さらに西​​にはモンタナ州バスビーがあり、人口約700人のうち90%がアメリカインディアンである。バスビーには1904年に開校したタングリバー寄宿学校があった。同校は後にバスケットボールでかなり活発になり、同校のチームはハーレムグローブトロッターズとの試合に勝利し、1950年代には州選手権で優勝した。バスビーにはバスビーホワイトリバーシャイアンメノナイト教会がある。^{[5] [不完全な短い引用]} 1976年、保留地の人口は2400人で、マリーサンチェスが裁判長だった。^[6]

モンタナ州アッシュランドは東にある。1884年にカトリックの寄宿学校、セント・ラブレ・インディアン・スクールがここに設立された。^[7]アッシュランドの住民460人のうち、約75%がアメリカインディアンである。彼らはバスケットボールにも非常に積極的である。バスビーが彼らの地区の一部になったとき、1940年代後半以降、彼らは注目に値するライバル関係のバスケットボールの試合を行った。モンタナ州バーニーは人口約100人、86%がインディアンであり、レイム・ディアとアッシュランドの南にある。バーニーの一部である「ホワイト・バーニー」は、保留地の南にある。^[8]

モンタナ州コルストリップは、石炭採掘と発電を主とする近隣の工業都市である。保留地から20マイル北に位置し、人口は約2,300人で、そのうち約240人、つまり11%がアメリカインディアンである。また、シャイアン族の中には公立学校に通ったり、仕事のために住んでいたりする者もいる。^[7]

保護区の経済に貢献している地域内の主要雇用主には、セント・ラブレ・インディアン・スクール、電力会社、建設会社、連邦政府と部族政府、農業と牧場、中小企業、教育システムなどがある。^[9]

シャイアン語ではNotameohmésêheseまたはNotameohmésėhétaneo'o（「北の食べる人」を意味する）、あるいは単にOhmésêhese / Ôhmésêheseo'o（「食べる人」を意味する）として知られている。^[10]

• ノタメオメセヘセ / ノタメオメセヘタネオオ（「北の食人」、単にȮhmésėhese / Ôhmésêheseo'oまたはOmísis – 「食人」としても知られる） - 彼らがこの名前で呼ばれるのは、彼らが優れた狩猟者であり、そのため人々を養うための肉が豊富にあったためである。彼らは最も人口の多いシャイアン族であり、ブラックヒルズ北部と西部（Mo'ȯhtávo'honáéva – 「黒い岩の場所」）からパウダーリバーカントリー（Páeo'hé'e – 「火薬の川」または「石炭の川」）までの土地に住んでいた。彼らはしばしばトトエマナホ族と北部ソタエオ族の親族を伴い、婚姻を通じてラコタ族と密接なつながりを持っていた。今日、彼らは北部ソタエオ族とともに、北部のシャイアン族の中で最も影響力のある人々である。シャイアン。
• ノーザン オエベマナホ / オイヴィマナ(ノーザン オエベマナ- 「ノーザン スキャビー」、「ノーザン スカルパー」 - 現在、モンタナ州バーニー(オエベマナヘノ - 「スキャビーバンドの場所」) 周辺居留地の南東隅にあるタン川とハンギング ウーマン クリークの合流点付近に住んでいます)
• 北部ソタエオ族 / ソタエタネオ族(スタイまたはスタイオ- 彼らは他のソタエオ族 (北部または南部) とのみ結婚し、他のシャイアン族のキャンプとは別にキャンプをしました。彼らはノタメオメセヘス族のバンドと最も密接なつながりを維持し、ブラックヒルズ北部および西部(Mo'ȯhtávo'honáéva - 「黒い岩の場所」) に住んでいました。彼らはまた、ノタメオメセヘス族やトトエマナホ族の親族とともにパウダーリバーカントリー(Páeo'hé'e) を放浪し、プラット川の北に留まりました。彼らは、北部の方が狩猟や草が豊富だったため、南部の親族よりもバンドの数が多くなりました。彼らは現在、モンタナ州バーニー (Oévemanâhéno - 「かさぶたのあるバンドの場所」) とその周辺に住んでいます。今日、彼らはノタメオメセヘス族とともに、北部シャイアン族の中で最も影響力があります。

北部の小集団（四十四人評議会に代表されていない）:

• Anskówînîs / Anskowinis (「狭い鼻」、「狭い鼻の橋」) - 彼らは最初の首長にちなんで名付けられ、正しくは Broken Dish という名前ですが、Anskówǐnǐsという愛称で呼ばれています。彼らは口論のため Ôhmésêheseo'o から分離しました。
• モクタヴヘタネオ / モ'ȯhtávėhetaneo'o ( Mo'ôhtávêhetane－「黒い肌の男たち」、「ユト族のような男たち」)彼らは他のシャイアン族よりも肌が黒く、ユト族に似ていたことからこの名が付けられた。名前には「山の男たち」という意味もあり、おそらくユト族 (Mo'ȯhtávėhetaneo'o) の捕虜の子孫であろう。^[10]彼らは現在、北シャイアン・インディアン居留地のモンタナ州ラメ・ディア(Mo'ȯhtávȯheomenéno －「​​黒い小屋のある場所」) 地区に住んでいる。部族と政府機関の本部があるラメ・ディアは、食料が配給される場所でもあり、メアヴェホエノ －「与える場所」または「白人が与える場所」として知られている。
• オノネオ / オノネオ (「アリカラ族」または「リー族」) - この族は、シャイアン族とアリカラ族、マンダン族の混血です。かつてはシャイアン族とラコタ族の混血マシコタ族と関連付けられており、マシコタ族のサブバンドと見なされることもありました。現在、彼らは非公式のローズバッド / リー地区 (オノネオ) に住んでいます。政治的にはマディ クリーク地区の一部で、バスビーとマディ クリークの間にあります。また、ラメ ディア地区にも住んでいる人がいます。
• トトエマナホ / トトイマナ (トトエマナ、トゥトイマナ– 「後進的な一族」、「内気な一族」または「恥ずかしがり屋の一族」、また「寡黙な一団」や「不本意な一団」とも訳され、一人でキャンプすることを好むことからそのように名付けられ、ブラックヒルズ北部と西部(モタボホナエバ – 「黒い岩の場所」) とタン川沿い (ベタノベオヘエ – 「タン川」) に住み、パウダー川地方(パエオヘエ)にもノタメオメセセ族と北部ソタエオオ族の親族と共に放浪し、婚姻を通じてラコタ族と密接なつながりを持ち、現在はモンタナ州アッシュランド(ヴォフクーヘマホエベホエノ、以前はトトエマナヘノと呼ばれていた)とその周辺に集中しており、北部の境界のすぐ東にある。シャイアンインディアン居留地
• Vóhpoométaneo'o / Woxpometaneo ( Voxpometaneo は「白い川の人々」、「ホワイトリバーシャイアン」の意)サウスダコタ州パインリッジ近くのホワイトリバー (Vóhpoome) にちなんで名付けられ、また大家族にちなんでWóopotsîtまたはWóhkpotsitは「白いオオカミ」、「白い狡猾な人々」とも呼ばれています。大多数はシャイアンの親族に加わり、1891 年にモンタナ州カービーの南、ローズバッドクリークの源流近くに定住しました。現在はモンタナ州バスビー(Vóhpoométanéno) の北シャイアンインディアン居留地周辺に集中しています。一部はオグラララコタの親族とともにパインリッジインディアン居留地に留まり、Tsėhésė-ho'óhomo'eo'o (「シャイアン・スー」) として知られています。

チーフ・ダル・ナイフ・カレッジは、もともとダル・ナイフ・メモリアル・カレッジと呼ばれていた、全入学制のネイティブ・アメリカン部族コミュニティ・カレッジおよび土地特許機関です。このカレッジは、ラメ・ディアの居留地にあり、現在141名の学生が在籍しています。平均して、卒業生の半数以上が4年制大学に進学します。このカレッジは、北西大学大学委員会によって認定されています。アメリカインディアン高等教育コンソーシアムおよびアメリカコミュニティカレッジ協会のメンバーです。^{[11] [不完全な短い引用]}

ノーザン シャイアン トライバル スクールは、モンタナ州バスビーにある保留地の部族学校です。

この保留地は、地元のボーイズ＆ガールズ・クラブ・オブ・アメリカを通じて、米国教育省から2010年のプロミス・ネイバーフッド助成金を受けた。^{[12] [不完全な短い引用]}

セント・ラブレ・カトリック寄宿学校も保護区内にあり、幼稚園から高校までの児童を教育している。450人近い生徒が通い、カトリックの信仰を称え、児童を教育しながら北米文化を受け入れている。学校のカリキュラムに北米文化を統合し、文化教育に加えて正式な教育も実施できるようにしている。学校のほかに、この施設ではシロ青少年グループホーム、チャイルドケアセンター、コミュニティアウトリーチサービス、高齢者アウトリーチサービス、就労奨励プログラムも運営している。これらのプログラムは学校とともに、コミュニティのメンバーを教育し、彼らが必要な方法で自立できるようにスキルを提供することを目的としている。また、セント・ラブレ博物館があり、シャイアン族の重要な遺物を収蔵し、文化と言語の歴史を展示して、人々がそこから学べるようにすることを目指している。^[13]

• ジョセフ・ファイアー・クロウ（1959-2017）、北シャイアンのフルート奏者、レコーディングアーティスト、グラミー賞ノミネート、ナミー賞受賞者
• ベル・ハイウォーキング（1892-1971）、作家。彼女は1970年に自分と保留地の人々の生活を記録した。^[14]
• ユージン・リトル・コヨーテ、元北シャイアン族の会長
• リトルウルフ(1820 年頃 - 1904 年) (シャイアン語: Ó'kôhómôxháahketa、より正確にはリトルコヨーテと訳される、ノーザンソタエオ族の酋長、スウィートメディシン族の酋長、 44 人​​評議会の「オールドマン」酋長の 1 人、元々の 4 つのシャイアン軍事協会の 1 つであるエルクホーンスクレーパーズ ( Hémo'eoxeso ) に属していた)
• リナレア・ホワイトマン・ペナ、酋長^[15]
• ローマン・ノーズ（1823-1868）、シャイアン族：ウーカネイ、エルク・ホーン・スクレーパーズ（ヘモエオセソ）の軍指導者および族長。シャイアン族の元々の4つの軍事組織のうちの1つ。
• マイケル・ランニング・ウルフ、ソフトウェアエンジニア^[16]
• マリー・サンチェス（1939-2019）、首席判事、先住民の人権活動家、言語学者。^[6]
• トゥー・ムーンズ（1847年 - 1917年）、酋長、シャイアン族：Éše'he Ȯhnéšesėstse 、 Ónonevóo'xénéhe（リー・ローマの鼻）またはMȧsėhávoo'xénéhe（クレイジー・ローマの鼻）としても知られる
• ウッドレッグ（1858-1940）、リトルビッグホーンの戦いで戦った戦士

• 私たち、北部シャイアン族
• 北シャイアン居留地および居留地外信託地、モンタナ州/サウスダコタ州、米国国勢調査局

ウィキメディア・コモンズには、ノーザン・シャイアンに関連するメディアがあります。

• 公式サイト
• 「シャイアン族の物語を現代の子供たちに伝える」モンタナ州のカリキュラム、218 ページの PDF

北緯45°31′56″ 西経106°40′48″ / 北緯45.53222° 西経106.68000° / 45.53222; -106.68000