ジェレマイア・ライトをめぐる論争

2001年の9月11日の同時多発テロ直後に行われた説教の中で、ライトはフォックスニュースで見たエドワード・ペック元駐米大使のインタビューについてコメントした。ライトは次のように述べた。

昨日、ペック大使のインタビューを聞きました。他に彼を見た人、聞いた人はいますか？彼はフォックスニュースに出ていました。彼は白人で、フォックスニュースのコメンテーターたちをひどく困らせていました。彼は指摘しました――ジョン、あなたは彼を見ましたか？――白人の彼は、マルコムXがイライジャ・ムハンマドに黙らされたときに言ったことは実際には真実であり、アメリカの自業自得がやってくるのだと指摘しました。^{[ 15 ] [ 16 ]}

ライトは、米国が「テロ」と彼が表現した行為によってインディアン部族から土地を奪い、グレナダとパナマに侵攻し、広島と長崎に加えてリビアを爆撃したと述べ、米国がパレスチナ人と南アフリカに対する国家テロを支援していると主張した。彼は、教会員の対応は神との関係を吟味することであり、「武装した敵への憎しみから非武装の罪のない人々への憎しみへ」と進むことではないと述べた。マルコムXを引用した「アメリカの鶏が巣にやってくる」という彼の発言は、アメリカが9月11日の攻撃を自ら招いたという意味だと広く解釈された。^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} ABCニュースは、ライトが次のように述べた説教^{[ 1 ] [ 21 ]}からのクリップを放送した^{[ 20 ] 。}

我々は広島を爆撃し、長崎を爆撃し、ニューヨークやペンタゴンに投下した数千発をはるかに超える核兵器を投下した。そして、我々は何の躊躇もなかった。ところが今、我々は憤慨している。なぜなら、我々が海外で行った行為が、今や我々の身近なところで跳ね返ってきているからだ。アメリカの自業自得の報いが、今まさに降りかかっているのだ。

その後、ライトはこう続けた。

暴力は暴力を生む。憎しみは憎しみを生む。そしてテロはテロを生む。白人の大使がそう言ったんだ。黒人の過激派じゃない。人種差別を説く牧師でもない。目を大きく見開いて、私たちが今立っている危険な崖っぷちから目を覚まし、離れるように促そうとしている大使だ。大使は、私たちが傷つけた人々には、私たちのような軍事力はないと言った。しかし、彼らには死ぬ覚悟があり、何千人もの命を道連れにする個人がいる。私たちはそのことを真剣に受け止めなければならない。^{[ 20 ]}

ライトが行った「神と政府を混同する」と題された説教の抜粋は、ABCの「グッド・モーニング・アメリカ」^{[ 1 ]}とフォックスニュースでも放映された。説教の中で、ライトはまず神と国家運営を区別し、過去の多くの政府が失敗してきたことを指摘する。「政府が嘘をつくところでは、神は嘘をつかない。政府が変わっても、神は変わらない。」^{[ 22 ]}ライトは続けてこう述べている。

[アメリカ合衆国]政府は、すべての人間は平等に創造されたという信念について嘘をついていた。真実は、彼らが信じていたのはすべての白人男性は平等に創造されたということだった。真実は、彼らは創造においても文明においても、白人女性が平等に創造されたとは信じていなかったということだ。政府は、白人女性に投票権を与えるために憲法修正条項を可決しなければならなかった。そして政府は、女性に法の下の平等な保護を与えるために、平等権修正条項を可決しなければならなかった。政府は今でも、女性には自分の体に対する権利がないと考えている。アニタ・ヒルに性的嫌がらせをしたクラレンスおじさんと、19世紀に逆戻りした隠れクー・クラックス・クラン裁判所（ブッシュ、ロナルド・レーガン、ジェラルド・フォードによって選ばれた）の間で、彼らはロー対ウェイド判決を覆そうとしている。ちょうどアファーマティブ・アクションを覆そうとしているのと同じように。政府は建国文書で嘘をつき、今日でも嘘をついている。政府は嘘をつく。

彼は続けてこう述べた。

政府は真珠湾攻撃についても嘘をついた。日本軍が攻撃してくることを知っていたのだ。政府は嘘をつく。政府はトンキン湾事件についても嘘をついた。ベトナム戦争に我々を巻き込むために、あの決議案を通そうとしたのだ。政府は嘘をつく。政府はネルソン・マンデラについても嘘をつき、CIAは彼を投獄し、27年間もそこに閉じ込めておく手助けをした。南アフリカ政府はネルソン・マンデラについて嘘をついた。政府は嘘をつく。

ライト氏はその後、次のように述べた。

政府はタスキーギ実験について嘘をついた。彼らは意図的にアフリカ系アメリカ人の男性に梅毒を感染させた。政府は嘘をつく。政府はカンボジア爆撃 について嘘をつき、リチャード・ニクソンはカメラの前に立ち、「はっきりさせておきたいのですが…」と言った。政府は嘘をつく。政府はオリバー・ノースが画策したコントラの武器と引き換えの麻薬取引計画について嘘をつき、その後、政府は加害者全員を恩赦し、政府内でより良い仕事に就けるようにした。政府は嘘をつく。…政府は有色人種に対する大量虐殺の手段としてHIVウイルスを発明したことについて嘘をついた。政府は嘘をつく。政府はアルカイダとサダム・フセインの関係、そして9.11とイラクの自由作戦の関係について嘘をついた。政府は嘘をつく。

彼はイラク戦争における政府の論理について語った。

政府はイラクにある大量破壊兵器がアメリカの平和を脅かすという嘘をついた。そして、さらに驚くべきことに、もし大量破壊兵器が見つからなければ、ロサンゼルス市警のように、自分たちで大量破壊兵器を仕掛けるだろう。政府は嘘をつくのだ。

ライトはその後、神と政府について次のように述べた。

そしてアメリカ合衆国政府は、インディアンの子孫である国民を公平に扱うことに関しては失敗した。彼らは保留地に追いやられた。日系アメリカ人の子孫である国民を公平に扱うことに関しては失敗した。彼らは強制収容所に送られた。アフリカ系の子孫である国民を公平に扱うことに関しては、アメリカは失敗した。彼らは鎖につながれ、政府は彼らを奴隷小屋に、競売台に、綿畑に、劣悪な学校に、劣悪な住居に、人体実験に、最低賃金の仕事に就かせ、法の平等な保護から外し、人種差別的な高等教育の牙城から彼らを遠ざけ、絶望と無力の立場に閉じ込めた。政府は彼らに麻薬を与え、より大きな刑務所を建設し、三振法を可決し、そして私たちに「神よ、アメリカを祝福したまえ」と歌わせようとする。いや、いや、いや、神よ、アメリカを祝福したまえではない。罪のない人々を殺したアメリカを神よ呪え――それは聖書に書いてある。アメリカは、我々の国民を人間以下として扱っている。アメリカは、自分が神であり至高であるかのように振る舞おうとする限り、忌まわしい。アメリカ合衆国政府は、アフリカ系の子孫である国民の大多数を裏切ってきた。^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

これらの説教の抜粋は、2008年初頭にネットワークテレビやインターネットで広く視聴された。^{[ 26 ]}

ライト牧師の発言が全国メディアで報道された際、オバマ氏はABCニュースのチャールズ・ギブソン氏に対し、「まるで私がこれまで言ったこと、あるいはあなたがこれまで言ったことの中で最も愚かな5つのことを圧縮して公表したかのようだ。人々が当然ながら憤慨するのは当然だろう」と述べ、ライト牧師の発言から距離を置いた。^{[ 27 ]}同時にオバマ氏は、「選挙演説であろうと説教壇であろうと、個人を貶めるような言葉は公の場での議論にはふさわしくない。要するに、私は問題となっているライト牧師の発言を断固として拒否する」と述べた。^{[ 28 ]}後にオバマ氏は、「もし牧師が引退していなかったら、そして自分の発言が人々を深く傷つけ、不適切であり、欠点はあるもののこの国の偉大さを誤って表現したことを認めていなかったら、私は教会に留まることにそれほど心地よさを感じなかっただろう」と付け加えた。^{[ 29 ]}

オバマ氏は、ライト氏の物議を醸す発言は承知しており、ライト氏の教会で「物議を醸す可能性のある発言」を個人的に耳にしたことがあると述べたが、選挙運動中に広くテレビ放映された特定の扇動的な発言は聞いたことがないと否定した。オバマ氏はビル・オライリー氏から、ライト氏が白人は悪いと言ったのかと具体的に尋ねられ、そうではないと答えた。^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}オバマ氏は著書『父から受け継いだ夢』の中で、ライト氏が説教で「クルーズ船が1日にポルトープランスの住民のほとんどが1年間に食べるよりも多くの食料を捨てるこの世界で、白人の貪欲さが困窮した世界を支配している」と述べたと引用している。^{[ 33 ]}オバマ氏は、これらの発言は大統領選の初めに知ったが、ライト氏が引退間近であったこと、そしてオバマ氏とトリニティ教会との強い繋がりから、教会を離れるのは適切ではないと考えたと主張した。^{[ 34 ]}オバマ氏は、2007年2月の大統領選出馬表明の前夜に牧師に電話をかけ、ライト氏にイベントで祈りを捧げるよう依頼していたのを取り下げたことで、ライト氏との距離を置き始めた。広報担当者は後に、「オバマ上院議員は牧師と教会を誇りに思っているが、発言や信条が文脈を無視して使用され、教会全体が弁明を強いられることを避けることにした」と述べた。^{[ 35 ]}ライト氏は発表に出席し、事前にオバマ氏と祈りを捧げ、2007年12月にはオバマ氏が選挙運動のアフリカ系アメリカ人宗教指導者委員会にライト氏を任命した。^{[ 36 ] [ 37 ]}オバマ陣営は、この論争の後、ライト氏を解任した。^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}

オバマ大統領の批判者たちは、この対応は不十分だと考えた。例えば、保守系出版物ナショナル・レビューに寄稿したマーク・ステインは、「ライト牧師の人種的憎悪に訴える発言は、オバマ大統領が乗り越えるべきものの全てであるはずだった。今のところ、それはいつものありきたりな発言に聞こえる」と述べている。^{[ 42 ]}

3月18日、この論争を受けて、オバマはペンシルベニア州フィラデルフィアの国立憲法センターで「より完全な連合」と題する演説を行った。37分間の演説の中で、オバマは奴隷制度、人種隔離、ジム・クロウ法によって何世代にもわたって形成された分断、そして黒人と白人がそれぞれのコミュニティで用いる議論やレトリックの理由について語った。牧師の発言を非難しつつも、ライト牧師のアメリカにおける人種問題に関する見解を形成した主要な出来事をいくつか説明することで、その発言を歴史的文脈に位置づけようとした。オバマは、ライト牧師を「年老いた叔父」と呼び、黒人コミュニティを否定するようなことはしなかった。^{[ 43 ]}この演説は概ね好評だった。^{[ 44 ]}オバマは、牧師の発言の一部は、彼が「人種に関してアメリカの悲劇的な歴史」と呼ぶものを思い出させたと述べた。^{[ 45 ]}

2008年3月25日、ピッツバーグ・トリビューン・レビュー紙の編集委員会とのインタビューで、ヒラリー・クリントンはオバマがトリニティ・ユナイテッド・チャーチ・オブ・クライストに出席したことについて、「家族は選べないが、どの教会に通うかは選べる」とコメントした。同日、記者会見でクリントンは牧師に対する個人的な好みについて、「これまで耳にし、見てきたことを考えると、（ライト牧師は）私の牧師にはならなかっただろう」と述べた。オバマ陣営の広報担当者は、クリントンの発言は、前週に彼女がボスニアで狙撃をかわしたという作り話から人々の注意をそらすための「あからさまな企み」の一環だと主張した。^{[ 46 ]}数週間後、フィラデルフィアでのペンシルベニア討論会で、クリントンは「ライト牧師が9/11後の最初の説教で、私の故郷ニューヨークで起きたこの攻撃についてアメリカ合衆国を非難することは、私にとって到底容認できないことだったでしょう」と述べた。^{[ 47 ]}

将来の共和党候補ジョン・マケインはオバマを擁護し、「人々があなたを支持しているからといって、あなたが彼らの言うことすべてを支持するとは限らないと思います。明らかに、それらの言葉や発言は、私たち誰も賛同しない発言であり、オバマ上院議員もそれらのどれにも賛同しないと思います」と述べた。^{[ 48 ]}

ディック・チェイニー副大統領は2008年4月10日、ライト牧師の件について意見を述べた。ショーン・ハニティのラジオ番組に出演したチェイニー副大統領は、「彼の発言の中には、実にひどいものもあったと思う。オバマ上院議員がどう対処したか、あるいは対処しなかったかを判断する立場にはないが、ほとんどのアメリカ人と同じように、牧師が教会で説教し、その後ウェブサイトに掲載した内容には衝撃を受けた」と述べた。^{[ 49 ]}

外交問題評議会の国家安全保障研究部長であり、ロナルド・レーガン政権下で国防次官補を務めたローレンス・コーブは、ライトの軍務を擁護し、「テレビでは、ライト牧師の数多くの説教の中から選りすぐられた音声クリップが、まるで終わりのないループのように繰り返し流されている。ライトの発言の中には弁解の余地のない不適切なものもあり、非難されるべきだが、彼を『非愛国的』と呼ぶ際には、人生で最も生産的な6年間を国に奉仕するために捧げた人物であることを忘れてはならない…彼は愛国心を示したのだ」と述べた。^{[ 50 ]}

ニューズウィーク誌のリサ・ミラーは、政治的な論争が勃発する前から「トリニティ教会はすでに困難な世代交代の真っ只中にあった」と報じた。ミラーは、ライトが全国的な聴衆の前で講演を行った後、教会員の間で「苦悩と怒り」が広がり、彼らの間に3つの基本的な派閥が形成されたと述べている。それは、ライトがもう講演しないことを望む人々、彼の言うことを信じる人々、そして論争全体が消え去ることを望む人々である。^{[ 65 ]}

多くの学者が、ライト、黒人神学、そしてそれに伴う政治的論争について、より広いアメリカの歴史と文化の文脈の中で論評した。

2004年、ライト論争に先立ち、ジョージタウン大学の法学教授であるアンソニー・E・クックは、 9.11後にジェリー・ファルウェル、TD・ジェイクス、ジェレマイア・ライトが行った説教の詳細な比較分析を行った。クックは、ファルウェルとジェイクスの説教の全体的な意図はキリスト教をテロとの戦いの正当化に利用することであったのに対し、ライトの全体的な意図は戦争に反対し、聴衆に日々の行動と神との関係について内省を促すことであったと主張した。^{[ 66 ]}

政治的な論争が勃発した後、ジョージタウン大学の社会学教授マイケル・エリック・ダイソンは、「愛国心とは、自国の最良の価値観に照らして自国を肯定することであり、誤りがある場合はそれを正そうとすることも含まれます。ライトの言葉は、戦争で鍛えられた愛国者が自分の考えを述べる厳しい愛です」と述べた。^{[ 67 ]}デューク神学校の神学および黒人教会研究の准教授であるJ・キャメロン・カーターは、ライトは「説教の中で、黒人預言的キリスト教の伝統の中で解釈されなければならない痛みを表明した」と述べた。^{[ 68 ]}

^{宗教史の名誉教授であるマーティン・E・マーティ[ 69 ]}は、公民権運動に関する記者の「ナイーブさ」を批判した^{[ 70 ]}。彼はライトの発言を自身の教会の文脈に位置づけ、「トリニティにとって、『恥じることなく黒人であること』は『反白人であること』を意味するものではない」と述べた。また、黒人の恥は社会と教会における奴隷制と人種隔離の衰弱させる遺産であると主張し、トリニティのアフロセントリズムは「シナゴーグが『ユダヤ中心』であるべきだとか、シカゴのアイルランド教区が『ケルト中心』であるべきだということよりも不快なものではないはずだ」と主張した^{[ 71 ] 。}

ウェイクフォレスト大学の神学部長で教会史の教授であるビル・J・レナードは、ライトが「米国における嘆きの説教の伝統から立ち上がって発言していた」と主張し、その伝統は「ピューリタンにまで遡る」と述べた。レナードは、これは「17世紀以来、この国で黒人と白人の牧師の両方が使用してきたもの」だと述べた。レナードは、嘆きの説教の伝統は「教会だけでなく国家における悲嘆と希望と道徳的失敗」を扱っていると説明した。^{[ 5 ]}サンタクララ大学のジェームズ・B・ベネットは、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアが米国の活動に関してライトと同様の感情を抱いていたと述べ、キングの言葉を引用して「今日世界で最も暴力を振るっているのは、私の政府だ」とし、「アメリカは大量虐殺の上に築かれた国であり、大量虐殺の上に築かれた国は破壊的だ」と述べた。^{[ 72 ] [ 73 ]}

ハーバード大学のウィンスロップ歴史学教授ステファン・サーンストロム^{[ 74 ]}と、政治学者で米国公民権委員会の副委員長であるアビゲイル・サーンストロムは、「ライト牧師は、黒人と白人の脳の構造は完全に異なり、一方は左優位、もう一方は右優位であると主張した。これは、かつてジム・クロウ法時代の南部で人種隔離を擁護するために使われた疑似科学の最新版に過ぎない」と書いた。彼らはまた、「明らかに、ライト牧師は主流の黒人教会を代表しているわけではない。そして、そう主張することで、彼らに大きな不利益を与えている」とも書いた^{[ 75 ]} 。ニュー・リパブリック誌の編集長で元ハーバード大学講師のマーティン・ペレツもこれに同意し、この記事を支持し、「トリニティ教会を他の黒人教会との関係において適切な位置づけに置き、いかにそれらと異なるかを示している」と述べた^{[ 76 ] 。}

オバマ氏は4月29日の記者会見で憤慨と衝撃を表明し、ライト氏との距離をさらに置こうとした。

昨日の発言には憤慨し、あの光景には悲しんでいます。昨日の彼は、20年前に出会った彼とは別人でした。彼の発言は分裂と破壊をもたらすだけでなく、憎悪を煽る者たちを安心させるものであり、黒人教会の視点を正確に反映していないと私は考えています。ましてや、私の価値観や信念を正確に反映しているとは言えません。もしライト牧師が、それを彼が言うように政治的なポーズだと考えているのなら、彼は私のことをよく知らないのでしょう。そして、昨日の彼の発言からすると、私も彼を思っていたほどよく知らないのかもしれません。…私にとって明らかになったのは、彼が私のあり方や信条と矛盾する世界観を提示していたということです。そして、私が特に腹立たしく思ったのは、私が以前彼の発言を非難したことを、どういうわけか政治的なポーズだと示唆したことです。私を知っている人、私の考えを知っている人なら誰でも、私が溝を埋めようと努力していること、そしてすべての人間に共通点を見出していることを知っています。…ライト牧師のパフォーマンスを見た後、アメリカ国民が経験していることや、これらの問題を解決するために団結する必要性について、全く無視されているように感じました。…この結果、ライト牧師との関係は変わってしまいました。^{[ 89 ] [ 90 ]}

2008年5月31日、バラク・オバマとミシェル・オバマは、ライトが以前主任牧師を務めていたトリニティ・ユナイテッド・チャーチ・オブ・クライストの会員資格を放棄したと発表し、「ライト牧師の分裂を招く発言は、我々の見解と真っ向から対立しており、トリニティとの関係は緊張している」と述べた。^{[ 6 ] [ 14 ]}

イスラエルによるガザ侵攻で多数の死傷者が出てから約5か月後の2009年6月9日、ニューポートニューズのデイリープレス紙のインタビューで、ライト氏は、それまでオバマ氏と連絡を取っていなかった理由について、「ユダヤ人が彼に私と話させないからだ。私は娘に、彼が任期満了間近の5年後か、退任後の8年後に話してくれるだろうと言った」と述べた。ライト氏はまた、オバマ氏が人種差別に関するジュネーブのダーバン再検討会議に代表団を派遣しなかったのはシオニストの圧力によるものだと示唆し、「ユダヤ人の票、AIPACの票が彼を操っている。彼らはダーバン再検討会議に代表を送ることを許さず、今回の旅行でこんな馬鹿げたことを言っている。彼らはシオニストだから、物事をありのままに言う人と彼を話させないのだ」と述べた。^{[ 94 ]}アトランティック誌に寄稿したタ＝ネヒシ・コーツは、ライトの発言を「粗雑な陰謀論的反ユダヤ主義」と評した。^{[ 95 ]}

親イスラエル派の反名誉毀損連盟は、ライト氏の発言を「扇動的で虚偽」と非難する声明を発表した。「ライト牧師の声明にあるホワイトハウスをユダヤ人が支配しているという考えは、最も卑劣な形で典型的な反ユダヤ主義を表している」 ^{[ 96 ]} 。シナゴーグのスコット・ガーディン師は、ライト氏が「同盟や橋渡しを築く機会を逃している」と述べた^{[ 97 ]} 。全米ユダヤ人民主党協議会は、「オバマ氏はジェレマイア・ライト牧師から明確に距離を置くことで賢明な判断を示した」という声明を発表した^{[ 98 ] 。}

2009年6月11日、ライトはマーク・トンプソンのラジオ番組「 Make it Plain」でのインタビュー中に発言を修正した。「ヒラリーのように、言い間違いをしたと言わせてください。ただ言わせてください。シオニスト…私はすべてのユダヤ人、ユダヤ教徒全員について話しているのではなく、シオニストについて話しているのです。」^{[ 99 ]}アトランティック誌でジェフリー・ゴールドバーグは、「言い換えれば…彼は婉曲表現を使う代わりに率直に話したことを後悔している」と主張した。^{[ 100 ]}

ライト氏は6月12日に自身のFacebookページで発言について謝罪した。彼は「言い間違いをしてしまった。アメリカのユダヤ人コミュニティやオバマ政権に危害や悪意を抱くつもりは全くなかった…私はユダヤ教の信仰と、ユダヤ・キリスト教の伝統の根幹（かつ中心）部分を深く尊敬している」と書いた。また、「オバマ大統領を息子のように愛しており、アメリカ合衆国大統領、そして自由世界のリーダーとして支持し、尊敬している」とも述べた。^{[ 101 ]}サンフランシスコの元監督官でバプテスト派の牧師であるエイモス・ブラウン氏はライト氏を擁護し、反ユダヤ主義の非難に反論した。彼は「人々は物事の断片を聞いて、イエスが人々と対話したように腰を据えて対話するのではなく、それを鵜呑みにする」と述べた。 ^{[ 102 ]}