カトリック連盟（米国）

同リーグは1973年5月12日にミルウォーキーでヴァージル・ブラムによって設立された。^{[ 3 ] [ 8 ] [ 9 ]}ブラムは1988年までカトリックリーグの会長を務めた。^{[ 3 ]}ジョン・ティアニーは1990年から1993年まで会長を務めた。^{[ 10 ] [ 11 ]}

1993年以来、このリーグは理事会会長のビル・ドノヒューが率いており、少数の組織スタッフと共に活動している。1999年のニューヨーク・タイムズの記事で、ある記者はドノヒューが宗教に関して実利的で、「メディアに精通しており」、「神学の教義や世俗政治に関する分裂的な議論を避けている」と述べている。 ^{[ 12 ]}記事は、ドノヒューが「冒涜的で不敬な者への痛烈な攻撃」で「扇動的なニュースリリース、ウェブサイト、ニュースレターでくすぶる怒りを煽っている」と述べている。[12] 2007年のインタビューで、Salon Lifeのスタッフライターであるレベッカ・トライスターは、カトリックの堕胎に関する教えに反対する組織「カトリック・フォー・^{チョイス」の}元代表であるフランシス・キスリングとドノヒューについて議論した^。キスリングは^{ドノヒュー}を「虐待的」と評し、この理由で彼とのメディアインタビューを避けていると述べた。^{[ 13 ]}

同連盟は、ウォルター・クニシュが議長を務める理事会によって組織されている。また、同連盟には、ブレント・ボゼル、リンダ・チャベス、メアリー・アン・グレンドン、アラン・キーズ、トム・モナハン、ジョージ・ワイゲルといった著名なカトリック信徒からなる諮問委員会もある。^{[ 3 ]}同連盟は、機関誌『カタリスト』のほか、『教皇ピウス12世とホロコースト』などの報告書、書籍、パンフレット、そして反カトリック主義に関する年次報告書を発行している。^{[ 14 ]}

カトリック連盟は、カトリック教会とは独立したカトリック信徒の組織です。しかし、公式カトリック名鑑に掲載されています（ニューヨーク大司教区のその他セクションを参照）。ニューヨーク・タイムズのインタビューによると、この組織は「ニューヨーク大司教区の指導部と緊密な関係を維持しています。数人の司教が個人的に寄付をしています。ジョン・オコナー枢機卿は1998年の同団体の25周年記念レセプションで講演し、拡大する活動のためにスイートルームの一部を空けたと、ニューヨーク大司教区の広報担当者ジョセフ・ズウィリングは述べています。」^{[ 12 ]}ティモシー・ドーラン枢機卿は、2023年4月27日のカトリック連盟の50周年記念式典で講演しました。^{[ 15 ]}連盟のウェブサイトには、多くの著名な聖職者からの推薦文が掲載されています。^{[ 3 ]}

ニューヨーク・タイムズ紙は、ドノヒューが1993年に同団体を引き継いだ時点で、カトリック連盟の会員数は1万1000人だったと報じた。1999年までに会員数は35万人まで増加し、そのうち3分の2が有料会員だった。^{[ 12 ]}これは、同連盟が発表した会員総数の最後の推定値である。同連盟の2003年の声明では、ニューヨーク州のナッソー郡とサフォーク郡だけで1万5000人の会員がいると示されていた。 ^{[ 16 ]}年間の寄付により、会員は同団体の月刊誌「Catalyst」の印刷版を自宅に配達してもらうことができ、同誌はカトリック連盟のウェブサイトでも無料で入手できる。^{[ 17 ]}

カトリック連盟は、非営利団体に求められることが多いように、政治的に中立であると述べている。同連盟のウェブサイトには、「連盟は左派でも右派でもなく、リベラルでも保守派でもなく、革命的でも反動的でもないことを望みます」と記載されている。 ^{[ 3 ]}しばしば保守的であると評されるが^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} 、同連盟は保守的な人物や組織と対立することもある。例えば、同連盟は、サンディエゴの司祭がラテン系移民の雇用を促進したことに反対し、この件に関する公の声明で教会全体を非難した反不法移民団体ミニットメンを批判した。^{[ 22 ]}カトリック連盟はまた、牧師でテレビ伝道師のジョン・ヘイギーを「反カトリックのヘイトスピーチ」と呼び非難し、ジョン・マケインの2008年の大統領選挙運動に対し、このとされる偏見を放棄するよう求めた。^{[ 23 ]}

キリスト教左派のジョン・スウォムリーは、カトリック連盟を「極右組織の中で最も危険なもの」と批判した。^{[ 4 ]}ドノヒューは「右翼」^{[ 24 ]} 、「第二バチカン公会議の成果を覆し、教会内の様々な意見を抑圧しようとする保守的な反動主義者」^{[ 25 ]と呼ばれている。}

1996年、ドノヒューは、神が人間だったらどうなるかという問いを探求したジョーン・オズボーンの歌「One of Us 」に異議を唱えた。 ^{[ 26 ]}ドノヒューはこの歌の意図を疑問視し、ロック・フォー・チョイスや他のプロチョイス団体への支援を呼びかける彼女の活動について言及し、「ジョーン・オズボーンがファンにプランニング・ペアレントフッドに時間とお金を寄付するように指示するのは不思議ではない。それは彼女の政治と偏見と一体である。彼女の歌とビデオは、その両方を奇妙に混ぜ合わせており、その結果、カトリックを挑発する境界線を非常に近くで踊っている」と述べた。 ^{[ 27 ]}宗教教育者のポール・モーゼスは、ドノヒューの解釈は「無理やり解釈した」ものであり、オズボーンはこの歌で「霊的な飢えを呼び覚ます」ことで「カトリック的な想像力」を持っていると見ていた。^{[ 28 ]}オズボーンはファンへの手紙の中で、「教会の女性や同性愛者に対する態度は、どんなポップソングよりも教皇をはるかに滑稽に見せている」と述べ、また「教皇を敬意をもってのみ語っている」この歌は自分が書いたものではないと語った。^{[ 28 ]}ドノヒューも、「文化はパターンによって変化する」ため、「一種の予防的アプローチ」でこの問題に取り組んでいることを認めた。 ^{[ 28 ]}

1997年、ドノヒューはABCの番組「Nothing Sacred」がカトリックを深く侮辱するものだと宣言したが、伝統的な意味での反カトリックではないとした。 ^{[ 29 ] [ 30 ]}ボイコットを呼びかけ、同番組は伝統的なカトリック教徒を冷酷または残酷に描き、コミュニティ内の型破りで不敬な声をより称賛していると述べた。しかし、同番組は一部のカトリック教徒によって擁護され、イエズス会の助言を受けて脚本が書かれ、後にヒューマニタス賞を受賞した。多くのカトリック教徒は、同番組がカトリック教会の信仰と価値観に敵対的であるというドノヒューの意見に同意し、ABCは視聴率の低迷を理由に、1シーズンも経たずに「Nothing Sacred」を打ち切った。広告主は「物議を醸す」と見なされる番組を警戒することが多いため、ドノヒューが同番組の急速な終焉に大きな役割を果たした可能性があると観察者は考えている。^{[ 31 ] [ 32 ]}この論争に関して、米国カトリック司教協議会の映画・放送局（全米道徳連盟の後継団体）の局長であるヘンリー・ハークスは、カトリック連盟は教会の公式機関ではないことを強調した。^{[ 33 ]}

1999年には、ケヴィン・スミスの物議を醸した映画『ドグマ』が公開された。スミスは敬虔なカトリック教徒であり、映画のDVDのインタビューでそのことを認めている。カトリック連盟をはじめとするいくつかの宗教団体は、この映画は反カトリック的で冒涜的だと述べ、抗議活動を組織した。その中には、10月4日にニューヨーク市のリンカーン・センターで行われた映画のプレミア上映会での抗議活動も含まれる。^{[ 34 ]}

スミスは、抗議活動のいくつかは映画が完成する前に起こったと述べ、抗議活動は映画の論争の的となった内容よりも、グループがメディアの注目を集めることを目的としていたことを示唆した。^{[ 35 ]}カトリック連盟の主な苦情は、映画の主人公が中絶クリニックで働いている聖母マリアの子孫であるとされていることであり、これはカトリック教徒にとって皮肉な慣習と見なされた。映画の配給会社であるミラマックスは、製作から自社の名前を削除し、弁護士のダン・ペトロチェリを雇って公に弁護させた。ペトロチェリは、ドノヒューが映画に対する暴力的な反応を煽ろうとしていると非難した。ドノヒューはこれに対し、1999年9月12日にニューヨーク・タイムズに論説広告を掲載し、ペトロチェリとスミスが自分の言論の自由を抑圧しようとしていると引用した。^{[ 36 ]}

スミスによれば、「ドノヒューは、6か月間私の人生を地獄にした後、実際に私をビールに誘った」とのことだ。^{[ 37 ]}

ドノヒューはメル・ギブソンの映画『パッション・オブ・ザ・クライスト』の熱烈な擁護者である。2004年12月8日のスカーバラ・カントリーの放送で、彼は次のように述べた。「ハリウッドは、キリスト教全般、特にカトリックを憎む世俗的なユダヤ人によって支配されている。これは秘密ではない。そして私はそれを言うことを恐れていない。だから彼らはこの映画を嫌うのだ。これはイエス・キリストについての映画であり、真実についての映画であり、メシアについての映画なのだ。」^{[ 38 ]}

ドノヒューの著書『世俗的サボタージュ：リベラル派はいかにしてアメリカの宗教と文化を破壊しているか』の中で、彼は自分の発言が文脈から切り離されて誤って伝えられたと考え、それに反論した。例えば、同じインタビューの中で、彼は次のように述べている。「世俗的なユダヤ人もいる。カトリック教会を憎む元カトリック司祭もたくさんいるし、同じグループには狂信的なプロテスタントもいる。」 同じインタビューの後半で、彼は「あらゆる民族や宗教の出身の世俗主義者がいる」と述べ、ハリウッドについて語るとき、人々は「主に世俗的なユダヤ人について語っている」と強調した。^{[ 39 ]}

ドノヒューは著書の中で次のように書いています。「ユダヤ系週刊誌『フォワード』は2004年に社説を掲載し、『ユダヤ人がハリウッドを牛耳っている』と指摘するのは単なる『社会学的観察』だと述べた。同紙は、当然のことながら、『ユダヤ人がハリウッドを牛耳っている』と言うのは全く別の問題であり、反ユダヤ主義の匂いがすると指摘した。そして、『いや、『ユダヤ人』がハリウッドを牛耳っているわけではない。しかし、ユダヤ人は牛耳っている。ちょうどニューヨークのドライクリーニング業界で韓国人が圧倒的に多く、バスケットボール界では黒人が支配しているのと同じように』と結論づけた。」^{[ 39 ]}

ジョージ・W・ブッシュ米大統領が2005年のホワイトハウスのクリスマスカードで「クリスマス」の代わりに「ホリデー」という言葉を使った後、ドノヒューは「ブッシュ政権は意志を失い、…我々の文化の最悪の要素に屈服した」と述べた。^{[ 40 ]} 

ドノヒューは2007年2月、ジョン・エドワーズに対し、大統領選スタッフ2人を解雇するよう要求した。彼らは「反カトリック的で下品な、偏狭な発言をする者」だと非難したのだ。ドノヒューは、カトリック教会が避妊に反対していることについてアマンダ・マルコットが書いたブログ記事を引用し、教会は女性に「より多くの十分の一税を納めるカトリック教徒を産ませる」と述べていると指摘した。また、「教皇とファシスト」と題された別の投稿も引用した。さらにドノヒューは、スタッフの1人がブッシュ大統領の支持基盤を「過激なキリスト教ファシスト」と表現したことにも異議を唱えた。

ドノヒュー氏はその発言を「扇動的」で「煽情的」だとし、「中傷的で、大統領候補の候補者のために働く人の履歴書に載せるべきものではない」と述べた。2月8日、ジョン・エドワーズ氏はスタッフのアマンダ・マルコット氏とメリッサ・マキューアン氏の文章について、「風刺、ユーモア、その他何であれ、私の選挙運動の誰からもそのような不寛容な言葉は許されない」と述べた。^{[ 41 ]}ドノヒュー氏はエドワーズ氏に2人を即刻解雇するよう強く求めた。

苦情を受けて、マルコット氏は「キリスト教における処女懐胎は、一般的に超家父長制的なものと解釈されており、神は女性に触れることなく妊娠させることができるほど強力であり、女性は単なる器に過ぎないと考えられている」と書いた。マルコット氏が選挙陣営を離れた後、ドノヒュー氏は「口汚い反キリスト教の偏屈者、アマンダ・マルコットが辞任しただけでは不十分だ。メリッサ・マキューアンも辞任しなければならない。エドワーズ氏が彼女を追い出すか、彼女が自ら去るかのどちらかだ。第三の選択肢はない。カトリック連盟はこの問題が収束しないようにするだろう」と述べた。さらに、「エドワーズ陣営は完全に混乱しており、マキューアン氏がスタッフから外されない限り、崩壊は続くだろう。マルコット氏が辞任せざるを得なかったという事実は、エドワーズ氏には道徳的に正しいことをする勇気がないことを示唆している」と続けた。マキューアンは2007年2月13日に辞任した^{[ 42 ]。}辞任の理由として、カトリック連盟の敵意と、レイプや殺人を脅迫するメールを挙げている^{[ 43 ]}。

2007年9月8日、キャシー・グリフィンはリアリティ番組「キャシー・グリフィン：Dリストの人生」シーズン2で初のエミー賞を受賞した。グリフィンは受賞スピーチで「多くの人がこの賞をイエスに感謝している。でも、この賞にイエスほど関わっていない人はいないことを知ってほしい。彼は私を少しも助けてくれなかった」と述べ、物議を醸した。そしてエミー賞を掲げ、「ざまあみろ、イエス。この賞が私の神だ！」と言い放った。^{[ 44 ]}

彼女の発言はすぐにドノヒューによって非難され、テレビ芸術科学アカデミーに「グリフィンの卑猥で冒涜的な発言を非難する」よう促した。^{[ 45 ]}テレビ芸術科学アカデミーがグリフィンの発言を検閲することを決定した後、ドノヒューは次のように述べた。「テレビ芸術科学アカデミーは、米国人口の85パーセントに対するキャシー・グリフィンの言葉による攻撃に対する我々の批判に責任を持って対応した。今度はグリフィンの番だ。自称『完全な戦闘的無神論者』は、キリスト教徒に迅速かつ明確な謝罪をする必要がある。そうすれば、この問題は過去のものとなるだろう。そうでなければ、彼女は生涯、口汚い偏屈者として記憶されるだろう。」^{[ 46 ]}

グリフィンは広報担当者を通じて発表した声明の中で、カトリック連盟の非難に対し、「ユーモアのセンスがあるカトリック教徒は私だけでしょうか？」と問いかけた。^{[ 44 ]}

2カ月にわたる抗議運動の一環として、ドノヒューは映画『黄金の羅針盤』のボイコットを呼びかけた。映画の宗教的要素は原作小説より「薄められている」ものの、映画は子供たちにシリーズを読むよう促すだろうと考えたからだ。ドノヒューは、このシリーズは「キリスト教を貶め」、「子供たちに無神論を広めている」と述べており^{[ 47 ]} 、著者フィリップ・プルマンが「キリスト教の信仰の基盤を弱体化させようとしている」と述べていることを引用している^{[ 48 ]。}ドノヒューは「映画が興行収入の期待に応えられず、プルマンの書籍の購入者がほとんどいないことを願っている」^{[ 49 ]。}ボイコットの呼びかけは、米国とカナダの一部のカトリック団体による行動につながり、オンタリオ州のカトリック教育委員会は、原作小説を図書館の棚から撤去するよう命じた。プルマンはその後、これらの本には宗教的な意図はないと述べ、ドノヒューのボイコットの呼びかけについて「なぜ私たちは読者を信用しないのか？なぜ映画鑑賞者を信用しないのか？ああ、このような愚か者が世の中に野放しになっていることに、私は悲しんで首を振るしかない」と語った。^{[ 50 ]}プルマンはカトリック連盟を「小さく、代表性のない組織」と評し、「ビル・ドノヒューが代表しているのは彼自身だけだ」と示唆した。^{[ 51 ]}

司教協議会のために映画を批評する一般人がその映画を高く評価したが、カトリック連盟の抗議を受けて、司教たちはこの批評を取り下げるよう命じた。^{[ 52 ]}

キリスト教映画テレビ委員会などの他の福音派団体は、何らかの行動を決定する前に、この映画に対して「様子見」の姿勢をとった^{[ 53 ]} 。英国のローマカトリック教会も同様であった^{[ 50 ]}。

一部の評論家は、批判は最終的には無力であり、否定的な宣伝は映画の興行収入にとってプラスになると考えていると指摘した。^{[ 54 ] [ 55 ]}

ドノヒューによれば、この予測は誤りであることが判明した。^{[ 56 ]}ドノヒューによれば、映画の興行成績が非常に悪かったため、プルマンは続編の製作を中止し、その決定はドノヒューのせいだと非難したという。^{[ 57 ]}

ドノヒューはこの論争について、「黄金の羅針盤：隠された意図」と題された31ページの小冊子で立場を表明した。そこには、プルマンの反カトリック的な発言、彼の著書、そして映画に対する彼の反対意見が詳しく述べられている。^{[ 58 ]}

2008 年 7 月、セントラル フロリダ大学(UCF)の学生で学生自治会のメンバーであるウェブスター クックが聖体拝領の儀式で口論になったことで論争が巻き起こった。クックはキャンパスで行われたカトリックのミサに出席し、聖体を受けたが、それを飲まずに立ち去った。この行動は、学生会館での組織的な礼拝に公的資金が使われていることへの抗議と関係があるとされている。ドノヒューによれば、クックの行動は聖体に対する冒涜の一形態であった。クックは学生自治会から非難決議案が出され、地元メディアからも批判された。また、彼は数多くの殺害予告も受けた。^{[ 59 ] [ 60 ]}

生物学者でミネソタ大学モリス校（UMM）教授のPZマイヤーズは、自身のブログ「Pharyngula」で、クックへの支持を公に表明するとともに、フォックスニュースが読者を扇動して学生にさらなる問題を引き起こさせようとしているように見えることに憤慨した。^{[ 59 ] [ 61 ] [ 62 ]}マイヤーズは読者に対し、彼が「クラッカー」と表現した聖別された聖体パンを入手し、「深い敬意を払わずに」扱うよう呼びかけた。^{[ 63 ]}

カトリック連盟はマイヤーズを反カトリックの偏見者だと非難し、UMMとミネソタ州議会にマイヤーズに対する措置を取るよう求めた。^{[ 64 ] [ 65 ]}マイヤーズはその後、脅迫や嫌がらせの手紙も受け取った。^{[ 66 ]}カトリック連盟はまた、クックを大学から追放するよう求め、ドノヒューはクックが聖体を没収したことをヘイトクライムであり、誘拐の一形態だと述べた。^{[ 63 ]}ドノヒューはまた、クックを支持する人々を反カトリックの偏見者だと非難し、UCFにクックに対する法的措置を取るよう求める手紙を送った。^{[ 67 ]}最初の聖体拝領から1週間後、クックは謝罪し、聖体を返した。しかし、カトリック連盟は引き続き大学に彼の追放を働きかけた。^{[ 67 ]}

2007年3月、イタリア系カナダ人アーティスト、コジモ・カヴァラーロが制作した彫刻が、マンハッタンのロジャー・スミス・ホテルに展示される予定だった。「マイ・スウィート・ロード」と題されたこの彫刻は、裸の磔刑に処されたキリストをチョコレートで成形したものだった。カヴァラーロは敬虔なカトリック教徒であるにもかかわらず、ビル・ドノヒューはこの作品を「ヘイトスピーチ」「ゴミ」「キリスト教徒の感情に対する史上最悪の攻撃の一つ」と非難し、カヴァラーロを「負け犬のアーティスト」と呼び、アンダーソン・クーパー360のテレビインタビューで「私がタリバンのようでなくてよかったな。さもないと、お前は首以上のものを失うことになるだろう」と言い放った。

ドノヒューの指導の下、カトリック連盟はホテルに像を撤去させることを目的としたボイコットを組織した。ホテルの経営陣は、抗議活動によって「あなた方や他の良心的な友人たちの意図せざる反応が明らかになった」と述べ、最終的に連盟の要求に同意したが、ギャラリーのキュレーターであるマット・セムラーは抗議して辞任した。^{[ 68 ]}セムラーは、高さ6フィートの彫刻は「ショーを見ていない、我々が何をしているのかも知らない人々からの強引な圧力の犠牲になった。彼らは我々の意図とは全く正反対の結論に飛びついた」と述べた。^{[ 68 ]}

ドノヒューは2009年10月、ジョン・ジェイ報告書を引用し、カトリック教会には「小児性愛」ではなく「同性愛」の問題があると述べた。^{[ 69 ]}カトリック連盟は、聖職者による虐待の生存者ネットワーク（SNAP）が「児童性愛者の犯罪を雇い、隠蔽し、擁護し、助長し、無視し、隠蔽した」として非難した。^{[ 70 ]}カトリック連盟は、SNAPが「カトリック教会にとって脅威」であるという理由でSNAPを攻撃することを正当化した。^{[ 71 ]}

2009年11月18日のPolitics Dailyのコラムで、スミスの研究について、デビッド・ギブソンは、犯罪学者マーガレット・スミスによれば、性的アイデンティティは「性的虐待の問題とは切り離して考えるべきだ」と報じた。スミスは、「同性愛者のアイデンティティと性的虐待の可能性の増加との間に関連性は見出せない」と述べた。^{[ 72 ]}それにもかかわらず、ドノヒューは、これはカトリック教会における同性愛の問題であり、小児性愛の問題ではないと述べている。^{[ 72 ]}

ドノヒューは、スミスの立場について何度も意見を求められてきた。彼は、「もしその行為が同性愛的なものであったならば、そして我々はそれが事実であることを知っているが、加害者の自己認識がどうであったかは問題ではない」と主張している。^{[ 73 ]}

2014年、アイルランドの母子ホームおよび関連事項に関する調査委員会の設置を求める世論の圧力運動に直面し、ビル・ドノヒューは、支配的な見解に異議を唱える独自の運動を開始し、この問題に関する特別報告書を執筆するまでに至った。 ^{[ 78 ]} ドノヒューは、批判者たちは政治的動機によるものか、「教会を叩きのめしたい」という理由で、概ね一蹴した。^{[ 79 ]}ドノヒューは、キャサリン・コーレス が提示した調査結果に異議を唱え、彼女を「アマチュア歴史家」と評した。ドノヒューとコーレスはアイルランドのラジオで討論し、ドノヒューは彼女の研究と資格に異議を唱える長文の文章を書いた。さらに、ドノヒューは、母子ホームで発見された集団墓地の報道の仕方に欠陥があると指摘し、「母子委員会が出した声明は衝撃的だったが、集団墓地については一切触れていなかった」と主張した。^{[ 80 ]} 2014年から2017年にかけて、ドノヒューは2つの特別レポートと多数の記事を発表し、なぜこの話が反カトリック主義の証拠だと信じたのかを探求した。

²⁰⁰⁹年にバラク・オバマ大統領がゲイ活動家のハリー・ノックスをホワイトハウスの信仰に基づく地域連携室に^任命した際、ドノヒューはノックスを「ローマ教皇を嘘つきと呼んだ反カトリックの偏屈者」^と評した。^{[ 81 ]}

2010年11月、故アーティスト、デイヴィッド・ウォイナロウィッツのビデオ作品の一部が、国立肖像画美術館で開催されたゲイをテーマにしたアート展「Hide/Seek: Difference and Desire in American Portraiture」に展示されていたが、カトリック連盟からの苦情を受けて撤去された。^{[ 82 ]}コラムニストのフランク・リッチは、この介入と撤去について、スミソニアン博物館が「偏見を持つ人々にいじめられた」と述べ、ロサンゼルス・タイムズの美術評論家クリストファー・ナイトの同様の意見を引用した。^{[ 83 ]}リッチは、この問題の経緯をたどって、クリストン・キャップスの記事を引用し、キャップスは「ペニー・スターの役割は依然として不明瞭である。しかし、スターは、記者であり保守派の擁護者でもあるため、展覧会に展示された多くの作品の中で、この作品に対する否定的な注目を煽った功績は大きい」と述べた。^{[ 84 ]}

ドノヒューの中心的な不満は、彼が「卑劣なビデオ」と呼んだものの内容だった。彼は、ビデオが「十字架上のイエスを大きなアリが食い荒らしている」様子を映しており、納税者の​​資金で運営されている博物館で上映されていることに異議を唱えた。^{[ 85 ]}

ローマおよび普遍異端審問最高聖省の命令によりユダヤ人の少年が誘拐されたモルタラ事件を題材にしたデイヴィッド・ケルツァーの著書とアルフレッド・ウーリーの戯曲に対し、カトリック連盟は次のように非難した。「事実に基づいているかフィクションに基づいているか、舞台で描かれているかスクリーンで描かれているかに関わらず、カトリックを攻撃する者たちは最近非常に忙しい。彼らは事実を歪曲することにも、フィクションの物語を作り出すことにも長けている。真実は重要ではない。重要なのは結果だ。」^{[ 86 ]}

ドノヒュー氏の発言は以下の通りである。

そもそもモルタラはなぜ洗礼を受けたのか？召使いの少女が彼が死にかけていて救いが必要だと考えたからである。なぜ彼は家族から引き離されたのか？当時、洗礼を受けたキリスト教徒をユダヤ人の家庭で育てることはできないというのが教会の熟慮された判断だったからである。教会が背教に加担することのないよう、彼を家族から引き離さなければならなかった。洗礼の有効性も試されていた。では、このかわいそうな少年はどうなったのか？成長するにつれて、彼はピウス9世教皇と父子のような関係を築き、ついには司祭になった。^{[ 87 ]}

2023 年 1 月に、カトリック リーグはウォルトの幻滅した王国を公開した。このドキュメンタリーはディズニーの文化的な変化を描いている。この映画はジェイソン キリアン ミースが脚本と監督を務め、ビル ドノヒューがエグゼクティブ プロデューサーを務めた。メルセデス シュラップが司会を務め、ドノヒュー、トニー パーキンス、ベン カーソン、ヴィヴェク ラマスワミ、ミランダ デヴァイン、ブレント ボゼル、デヴィッド ホロウィッツ、クリスチャン トトへのインタビューが収録されている。この映画は当初、SalemNow、 YouTube、Rumble、Amazon Prime Videoで公開された。^{[ 88 ]}

ウォルトの幻滅した王国は、インディ短編映画祭を含むいくつかの映画祭で上映され、インディ短編映画祭では「最優秀編集賞」と「最優秀音響編集賞」の技術賞と優秀功績賞を受賞しました。^{[ 89 ] [ 90 ]}

ロサンゼルス・ドジャースが2023年に毎年恒例のプライドナイトを計画した際、性的不寛容とジェンダー問題に注目を集めるために修道女の格好をするゲイ男性の慈善団体「シスターズ・オブ・パーペチュアル・インダルジェンス」を招待した。チームはカトリック連盟、マルコ・ルビオ上院議員、カトリック投票団体から反発を受けた。カトリック連盟会長のビル・ドノヒューはコミッショナーのロブ・マンフレッドに手紙を送り、同団体のパフォーマンスをブラックフェイスに例えた。ドジャースはその後、おそらく市内のカトリック教徒人口の多さを理由に同団体を招待を取り消した。KNBCは「カトリック連盟の会長兼CEOであるビル・ドノヒューがメジャーリーグベースボールのコミッショナー、ロブ・マンフレッドにメールを送り、同団体を招待から外すようチームに促した翌日、ドジャースはプライドナイトからシスターズを取り下げた」と報じた。 ^{[ 91 ]}

これに対し、ロサンゼルスLGBTセンター、ACLU 、リンジー・ホーバス郡監督官、ユニセス・ヘルナンデス市議会議員、スコット・ウィーナー州上院議員、そしてシスターズは、グループを再招待するよう求め、LGBTセンターとLAプライドはプライドナイトへの参加を取りやめた。近隣のロサンゼルス・エンゼルスは、代わりにグループをプライドナイトに招待すると約束した。しかし、ドジャースは2023年5月22日に決定を覆し、シスターズ・オブ・パーペチュアル・インダルジェンスが再びイベントに歓迎されることを発表した。^{[ 92 ]}グループ側は球団の謝罪を受け入れた。^{[ 93 ]}

パーペチュアル・インダルジェンス修道女会を再招待するという決定を受けて、カトリック連盟はドジャースのプライドナイトのボイコットを呼びかけた。カトリック連盟はKABCで50本のラジオ広告を流し^{[ 94 ]}、ロサンゼルスの多くの著名な関係者に連絡を取った。これらの活動は、サンフランシスコ・ジャイアンツ戦の観客動員数の減少に貢献したと言われている^{[ 95 ] [ 96 ] 。}