ヨリス・カール・ユイスマンス

ヨリス・カール・ユイスマンス
ユイスマンス、 1895年頃
生まれる	シャルル＝マリー＝ジョルジュ・ユイスマン1848年2月5日パリ、フランス ( 1848-02-05 )
死亡	1907年5月12日（1907-05-12）（59歳） フランス、パリ
職業	小説家
文学運動	自然主義者 退廃的な
主な作品	復讐の歌（1884） ラ・バス（1891） 途中（1895年） 大聖堂（1898）
サイン

シャルル＝マリー＝ジョルジュ・ユイスマンス（英: Charles - Marie - Georges Huysmans、1848年2月5日 - 1907年5月12日）は、フランスの小説家、美術評論家。ジョリス＝カール・ユイスマンス（仏: [ʒɔʁis kaʁl -] 、略称はJ. K. またはJ.-K.）として作品を発表した。最も有名な作品は、^小説 『逆境』（1884年、英語ではAgainst the GrainおよびAgainst Natureとして出版されている）。ユイスマンスは、30年間のフランス公務員としての経歴によって生計を立てた。

ユイスマンスの作品は、フランス語の独特な使用、豊富な語彙、描写、風刺的なウィット、幅広い知識で注目に値すると考えられている。最初は自然主義の一部と考えられていたが、À reboursの出版によりデカダン運動と関連付けられるようになった。彼の作品は彼の深い悲観主義を表現しており^[2]、それが彼をアルトゥル・ショーペンハウアーの哲学へと導いた。^[3]後年、彼の小説にはカトリック、宗教的改宗、オブラート修道士になることについての彼の研究が反映されている。彼はシャルトルを舞台とし、大聖堂に焦点を当て たLa cathédrale (1898) でキリスト教建築の図像学について長々と論じている。

ユイスマンスの小説『悪魔』 （1891年）は、悪魔主義と15世紀の児童殺人犯ジル・ド・レを研究する小説家デュルタルを主人公としている。その後に続いたのは『道中』 （1895年）、『大聖堂』（1898年）、『オブラ』（1903年）のデュルタル三部作^{[4]で、この作品でデュルタルは}精神的な旅に出て最終的にカトリックに改宗する。『オブラ』では、彼は修道院の奉献生活者になるが、ユイスマンス自身も1901年にポワティエ近郊のリグジェにあるベネディクト会修道院で奉献生活を送っていた。 ^{[5] [6]} 『大聖堂』は彼の最も商業的に成功した作品である。この作品の利益によりユイスマンスは公務員を退職し、印税で生活することができた。

ユイスマンスは1848年にフランスのパリで生まれた。「彼の若い母親、エリザベート・マルヴィナ・バディン・ユイスマンスは結婚する前は学校の先生をしており、彼の父親、ヴィクトル・ゴッドフリート・ヤン・ユイスマンス（オランダ語：Huijsmans）はオランダからの移民で、パリで商業画家として働いていた。」^{[7] [8]}ユイスマンスの父（1815-1856）はユイスマンスが8歳の時に亡くなった。オランダの画家で美術教師（フィンセント・ファン・ゴッホの美術も教えた）のコンスタント・コルネリス・ユイスマンスは彼の叔父であった。^{[9] [10]}ユイスマンスの母親はすぐに再婚し、ユイスマンスは義父のジュール・オグに憤慨した。オグはプロテスタントで、ユイスマンスの母親と共に彼らが住んでいた建物の1階に製本所を購入した。^[11]

ユイスマンスは幼少期にローマカトリック教会から離れ、学校では不幸だったが、課程を修了しバカロレアを取得した。

ユイスマンスは 32 年間、フランス内務省の公務員として働きましたが、退屈な仕事でした。若きユイスマンスは普仏戦争に召集されましたが、赤痢で傷病兵となりました。彼はこの経験を初期の小説「Sac au dos (バックパック)」(後に彼の短編集「メダンの夜会」に収録) に取り入れました。

1898年に小説『大聖堂』の商業的成功により省を退職した後、ユイスマンスはパリを離れリグジェに移る計画を立てた。彼はシャルル＝マリー・デュラック（1862-1898）を含むカトリックの芸術家たちのコミュニティを設立するつもりだった。彼は『大聖堂』の中でこの若い画家を賞賛していた。ユイスマンスがリグジェへの移住の準備を完了する数ヶ月前にデュラックは亡くなり、ユイスマンスはパリに留まることを決めた。

1905年、ユイスマンスは口腔癌と診断され、1907年に亡くなり、パリのモンパルナス墓地に埋葬された。

彼は、父祖の系譜に敬意を表して、著作を出版する際にはヨリス＝カール・ユイスマンスという名前を使った。彼の最初の主要な出版物は、ボードレールの影響を強く受けた散文詩集『 Le drageoir aux épices』（1874年）だった。この詩集はあまり注目されなかったが、作者の独特のスタイルが垣間見えた。

ユイスマンスはこれに続いて、小説『マルト、娘の物語』 （1876年）を著した。これは若い売春婦の物語で、より自然主義的であり、エミール・ゾラの注目を集めた。彼の次の作品も同様で、陰鬱で写実的で、ユイスマンスがよく知っていたパリの詳細な描写に満ちていた。ゾラに捧げられた『流れる女たち』（1879年）は、製本所の女性たちの生活を扱っている。『めぐり逢い』（1881年）は、作家の失敗した結婚についての物語である。彼の初期の作品のクライマックスは、中編小説『水路』 （1882年）（ 『流れとともに』、『下流』、『漂流』と訳されている）で、落ちぶれた事務員フォランタン氏がまともな食事を求める物語である。

ユイスマンスの1884年の小説『逆境』は彼の最も有名、あるいは悪名高い作品となった。この小説は、耽美主義者のデ・ゼサントを主人公とし、自然主義から決定的に離脱した。この小説は「退廃的」文学の典型とみなされた。デ・ゼサントと「さくらんぼの青年」との「魅惑的な情事」の描写は、オスカー・ワイルドを含む退廃主義運動の他の作家に影響を与えたと考えられている。^[12]

ユイスマンスは自然主義者から離れ始め、彼が『逆境』で作品を賞賛した象徴主義やカトリックの作家たちと新しい友人関係を築いた。その中には、ジュール・バルベイ・ド・オルヴィイ、ヴィリエ・ド・リル・アダン、レオン・ブロワなどが含まれていた。ステファヌ・マラルメは、この小説で彼の詩が受けた宣伝に非常に満足し、最も有名な詩の 1 つである『エッサンのための散文』をこの小説の主人公に捧げた。バルベイ・ド・オルヴィイはユイスマンスに、『逆境』を書いた後、「ピストルの銃口と十字架の足元」のどちらかを選ばなければならないだろうと語った。^[13]世俗教育を受け、幼少期にカトリックの信仰を捨てたユイスマンスは、8 年後にカトリック教会に戻った。^[14]

ユイスマンスの『Á rebours』に続く次の作品は、中編小説『Un dilemme』で、「未婚で子供を産んだ貧しい労働者階級の女性の物語。彼女のブルジョア階級の恋人で赤ちゃんの父親が亡くなると、彼の冷酷な家族は援助を拒否し、母親と子供は貧困に陥る。」^[15]ユイスマンスの次の小説『En rade』は、田舎で過ごした夏を描いたロマンチックではない物語で、前作ほど売れなかった。「この小説の独創性は、現実の生活と夢を突然並置しているところにある。」^[16]

彼の『Là-bas』（1891年）は、1880年代後半のフランスで悪魔主義を描写したことでかなりの注目を集めた。 ^{[17] [18]}彼は、薄く変装した自画像であるデュルタルというキャラクターを導入した。後のデュルタル小説である『En route』（1895年）、『La cathédrale』（1898年）、『L'oblat』（1903年）は、デュルタル/ユイスマンスのローマカトリックへの改宗を描いている。^[19] 『En route』は、トラピスト修道院滞在中のデュルタルの精神的葛藤を描いている。 『La cathédrale』（1898年）では、主人公はシャルトルにいて、大聖堂とその象徴を熱心に研究している。この本の商業的成功により、ユイスマンスは官僚を引退し、印税で生活することができた。『L'Oblat』では、デュルタルはベネディクト 会のオブラートになる。彼はついに世界の苦しみを受け入れることを学ぶ。

ユイスマンスは小説のほかに、著書『近代美術』（1883年）や『ある人々』（1889年）などの美術評論でも知られている。印象派の初期の支持者であった彼は、ギュスターヴ・モローやオディロン・ルドンなどの芸術家を賞賛していた。「彼は洞察力に富み才能のある美術評論家で、ドガや印象派の天才を最初に認識した人物の一人だった」^[20] 。しかし、ユイスマンスが『近代美術』をカミーユ・ピサロに送った後、ピサロは彼にこう書いている。「セザンヌについて一言も触れないのはなぜですか。セザンヌは、私たちの誰もが認める、現代の最も特異な気質の持ち主であり、近代美術に多大な影響を与えた人物です。モネに関するあなたの記事には非常に驚きました。1870年に、これほど驚くべきビジョン、驚異的な実行力、そしてこれほど稀有で広範な装飾感覚に衝撃を受けなかったのはなぜでしょう...」^[21]

ユイスマンスはアカデミー・ゴンクールの創立メンバーであった。

ユイスマンスの作品は、独特のフランス語の使い方、豊富な語彙、詳細で官能的な描写、痛烈で風刺的なウィットで知られている。また、À reboursの退廃的なラテン語作家の一覧からLa cathédraleのキリスト教建築の図像学に関する議論まで、百科事典的な博識も示している。ユイスマンスは、現代生活への嫌悪感と深い悲観主義を表現している。これが彼を最初にアルトゥル・ショーペンハウアーの哲学へと導いた。後に彼は、小説「ドゥルタル」で述べているように、カトリック教会に戻った。

「小説のために自分を「記録」するには2年かかります。2年間の大変な作業です。自然主義小説の厄介なところは、非常に多くの記録上の注意が必要なことです。私はゾラのように本の計画を立てたことはありません。どのように始まり、どのように終わるかを知っているだけです。それがすべてです。ようやく書き始めると、それはかなり速く進みます。assez vite。」^[22]

「その豊富さは野蛮で、その強調は暴力的で、その壮麗さは疲れさせる。特に目に見えるものに関しては、それは並外れて表現力豊かで、画家のパレットのあらゆる色合いを備えている。入念で故意に倒錯したユイスマンスの作品は、その倒錯性そのものにおいて、非常に魅力的で、非常に不快で、非常に本能的に人工的であり、他のどの作家の作品もそうであるとは言えないほど、文学における退廃主義運動の主な傾向、主な結果を表している。」（アーサー・シモンズ、『文学における退廃主義運動』）

「母なるイメージを、髪の毛や足をつかんで、恐怖の統語論の虫食い階段を下り続ける」（レオン・ブロワ、ロバート・バルディック著『J.-K.ユイスマンスの生涯』より引用）。ユイスマンスの小説が出版された1884年、1887年、1891年と、同時期にさまざまな雑誌や評論誌に掲載された『 À rebours』、 『En rade』、『 Là-bas』に対するレオン・ブロワの批評は、ユイスマンスの死後6年後に『ユイスマンスの墓について』としてまとめられ、書籍として出版された。^[23]

「語彙がこれほど豊富で、常に驚きがあり、鋭いながらも絶妙にゲーム感覚があり、偶然の発見と独創性において常に幸運に恵まれている作家を見つけるのは難しい。」 (ジュリアン・グラック)

「要するに、彼はエディプスを蹴飛ばしているのだ」（M. クウェイン『相続者たちと美神』1932年、ジョウェット/アルカナ）

ユイスマンスの小説『アゲインスト・ザ・グレイン』には、おそらく他のどの文学作品よりも、音、匂い、味について多く語られている。たとえば、ある章は、非常に鮮明な匂いの幻覚で占められており、その幻覚によって、本の主人公である奇怪で堕落した貴族デ・エサントは疲れ果ててしまう。調香師の技術を学んだエサントは、自分の鈍った感覚を刺激する装置をいくつか開発した。考えられるあらゆる匂いを再現する特別な器具のほかに、耳ではなく味覚を刺激するように設計された特別な「マウスオルガン」を作った。オルガンの通常のパイプは、それぞれ異なるリキュールが入った小さな樽の列に置き換えられている。エサントにとって、それぞれのリキュールの味は、特定の楽器の音に対応していた。

「例えば、ドライキュラソーは、その甲高くビロードのような音色でクラリネットのよう。キュンメルは、響き渡る鼻にかかった音色のオーボエのよう。クレームドメンテとアニゼットは、甘く切なく、泣き言のように柔らかなフルートのよう。そして、オーケストラを完成させるのは、キルシュ。荒々しいトランペットの音を吹き鳴らす。ジンとウイスキーは、コルネットとトロンボーンの荒々しい爆発で耳をつんざく。リキュールブランデーは、チューバの圧倒的な音とともに鳴り響く。」^[24]

慎重かつ粘り強い実験により、エサントスは「声のないメロディーの連続、荘厳で荘厳な雑音のない葬送行進曲を舌で演奏できるようになり、クレーム・ド・メンテのソロ、ヴェスペルトロとラム酒のデュエットを口の中で聞くことができた」^{[25] 。}

ミシェル・ウエルベックの小説『服従』（2015年）の主人公は、ユイスマンスとその作品を専門とする文学学者であり、ユイスマンスとカトリックの関係は、フランスにおけるイスラム教の扱い方を引き立てる役割を果たしている。

ユイスマンスは結婚もせず、子供もいなかった。裁縫師のアンナ・ムニエと長期間、断続的に関係を持っていた。^{[26] [27] [28]}

ユイスマンスは、1892年に官僚としての功績によりレジオンドヌール勲章シュヴァリエを受章した。1905年、彼の崇拝者たちはフランス政府を説得し、彼の文学的功績によりレジオンドヌール勲章オフィシエに昇格させた。

• ドラジョワール・オ・エピス(1874)
• マルテ（1876）
• ヴァタール姉妹（1879）
• サック・オー・ドス（1880）
• パリジャンのクロッキー(1880年、第2版1886年)
• メナージュ（1881）
• Pierrot sceptique (1881、レオン・エニックとの共著)
• ヴァウ・ロー（1882）
• 現代アート（1883）
• 復讐の歌（1884）
• ジレンマ（1887）
• エンラーデ（1887）
• サーティーンズ（1889）
• ラ・ビエーヴル（1890）
• ラ・バス（1891）
• 途中（1895年）
• 大聖堂（1898）
• ラ ビエーブルとサン セヴラン(1898)
• ラ・マジ・アン・ポワトゥー。ジル・ド・レ。 (1899) ( 「ジル・ド・レ」を参照)
• ラ・ビエーブル;レ・ゴブラン。サン・セヴラン(1901)
• 聖リドワイン ド スキーダム(1901 年、フランス) (聖リドワイン ド スキーダム上) (ニヒル オブスタットとインプリマトゥール)
  • 聖リドヴィネ・オブ・スキーダム、アグネス・ヘイスティングスによるフランス語からの翻訳（ロンドン、1923年、ケガン・ポール）
• ド・トゥー（1902）^{[29] [30]}
• ドン・ボスコのエスキス伝記(1902)
• ロブラ（1903）
• トロワ・プリミティフ（1905）
• ノートルダム地区（1905年）
• ルルドの悪霊（1906）
• トロワ・エグリーズとトロワ・プリミティフ(1908)

現在の版:

• Écrits sur l'art (1867-1905) 2008-11-14 にWayback Machineにアーカイブされ、Patrice Locmant によって編集および紹介され、パリ、Éditions Bartillat、2006 年。
• 「À パリ」、パトリス・ロクマンによって編集および紹介、パリ、Éditions Bartillat、2005 年。
• Les Églises de Paris 2006-12-06 にWayback Machineでアーカイブ、Patrice Locmant によって編集および紹介、パリ、Éditions de Paris、2005 年。
• Le Drageoir aux épices 2006 年 12 月 5 日にウェイバック マシンにアーカイブされ、パトリス ロクマント、パリ、オノレ チャンピオン、2003 年によって編集および紹介されました。
• ジョセフ・サン＝ジョージ編、スミスブリッジ・シャープ注釈付き『デュルタル三部作』 、Google Books Ex Fontibus Company、2016年

• レオン・ブロイ
• ジョセフ・アントワーヌ・ブーラン
• スタニスラス・デ・グアイタ
• アンリ・アントワーヌ・ジュール・ボワ
• ジョゼファン・ペラダン
• ラ・サレットの聖母
• オスカー・ワイルド

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カトリック百科事典（1913年）/ヨリス・カール・ユイスマンス

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• インターネット アーカイブにある、ヨリス カール ユイスマンスに関する著作
• ペトリ・リューコネン。 「ヨリス・カール・ユイスマンス」。本と作家。
• プロジェクト・グーテンベルクのヨリス・カール・ユイスマンスの作品
• LibriVoxの Joris-Karl Huysmans の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• ヨリス・カール・ユイスマンス、カトリック百科事典