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 文化カーニバルで先住民族の衣装を着るインドネシア人 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 3億人以上 インドネシア系を含む 約 2億7千万人 インドネシア2020年国勢調査[1] 約 2億1千万人 世界全体では2006年推定[2] | |
| 人口の多い地域 | |
 インドネシア 約2億7000万人[2]
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| 言語 | |
| 国語 インドネシア語 地域言語 ジャワ語、スンダ語、マレー語、マドゥラ語、ミナンカバウ語、ベタウィ語、バンジャル語、バタク語、バリ語など | |
| 宗教 | |
| 多数派 イスラム教87.06% (スンニ派99%、少数派シーア派、アフマディヤ、無宗派1%) 少数派 キリスト教10.49% (プロテスタント7.41%、少数派カトリック3.06%) ヒンドゥー教1.68% 仏教0.71% アニミズム、シャーマニズム、スンダ・ウィウィタン、カハリンガン、パルマリム、ケジャウェン、アルク・ト・ドーロ、その他 0.05%。[3] | |
| 関連民族 | |
| フィリピン人、インドネシア人 |
プリブミ（直訳すると「この土地の最初の人」）またはブミプトラ（直訳すると「この土地の息子」）としても知られる先住民インドネシア人は、祖先のルーツが主にこの群島にあるインドネシア人で、約1,300の民族グループから構成され、主にオーストロネシア人とメラネシア人の子孫です。対照的に、中国系インドネシア人、アラブ系インドネシア人、インド系インドネシア人、日本人インドネシア人、インド・ヨーロッパ人（ユーラシア人）など、部分的に外国の子孫であることが知られているインドネシア人もいます。
語源と歴史的背景
プリブミという用語は、インドネシア独立後にオランダ植民地時代の用語「インランダー」（通常は「原住民」と翻訳され、軽蔑的と見なされる）の敬意を表する代用語として普及した。[ 4 ]これはサンスクリット語の「プリ」 （前）と「ブミ」（大地）に由来する。独立前は、プリブミと同義語として「ブミプトラ」（マレー語：大地の息子）という用語がより一般的に使用されていた。
独立後、この用語は通常、先住民族インドネシア人と外国人（特にインドネシア華人）を区別するために使用された。一般的な用法では、プリブミと非プリブミを区別した。[5]この用語は「先住民」と翻訳されることもあるが、先住民族 に関連する意味よりも広い意味を持つ。
WNI keturunan asing (WNI = 「インドネシア国民」、keturunan asing = 外国系)という用語は、単にWNI keturunanまたはWNIと呼ばれることもあり、非プリブミ系インドネシア人を指すのにも使用されています。[6]
実際には、この用語の使用法は流動的である。プリブミは、モルッカ人やパプア人などのメラネシア系インドネシア人を指すために使われることはめったにないが、彼らを除外するものではない。アラブ系インドネシア人は、自分たちをプリブミと呼ぶことがある。外因性の祖先を持ち、その祖先との同一性を示す明らかな兆候を示さないインドネシア人（中国系であると言われている元大統領のアブドゥルラフマン・ワヒドなど）は、非プリブミと呼ばれることはめったにない。ブミプトラという用語は、インドネシアではプリブミと同じ意味で使用されることがあるが、マレーシアではやや異なる意味を持つより一般的に使用されている。[7]
「プトラ・ダエラ（地域の息子）」という用語は、特定の地域または地方の先住民を指します。
1998年、 BJハビビ大統領率いるインドネシア政府は、プリブミも非プリブミも民族差別を助長するとして政府内で使用してはならないと指示した。 [8] [9]
17世紀からこの諸島の一部を支配していたオランダ東インド会社は、その支配下にあった人々を民族ではなく、主に宗教によって分類していた。1815年に権力を握った植民地政府は、民族分類システムに移行した。当初は、ヨーロッパ人（Europeanen ）とヨーロッパ人と同等とみなされる人々（現地のキリスト教徒を含む）と、内陸人とヨーロッパ人と同等とみなされる人々（非キリスト教徒のアジア人を含む）を区別していた。
時間が経つにつれて、原住民は事実上徐々に内陸人のカテゴリーに移行し、一方で中国系インドネシア人、アラブ系インドネシア人、および非インドネシア系の人々は徐々にVreemde Oosterlingen (「外国人東洋人」) として別の地位を与えられるようになった。この制度は正式な人種制度というよりは家父長制であった。両親が結婚している場合は子供は父親の民族性を継承し、未婚の場合は母親の民族性を継承した。ヨーロッパ人男性とインドネシア人女性の結婚で生まれた子供は法的にヨーロッパ人であった。
現在、インドネシア語の辞書ではプリブミを「penghuni asli」と定義しており、これは「元々の、原住民、または土着の住民」と訳されます。[10]
背景
プリブミ族はインドネシアの人口の約95%を占めています。[2] 2006年のインドネシアの人口推計では、約2億3000万人に相当します。インドネシアのさまざまな民族グループに共通する文化遺産の傘として、プリブミ文化は国の社会経済的状況を形成する上で重要な役割を果たしています。
米国議会図書館のインドネシア国別研究では、プリブミを次のように定義しています。
文字通り、先住民、または原住民。植民地時代には、群島の住民の大多数が、非先住民であるオランダ人や中国人（そしてある程度はアラブ人）のコミュニティとは対照的に、自分たちを先住民とみなすようになった。独立後もこの区別は存続し、プリブミである要素とそうでない要素の二分法として表現された。この区別は経済開発政策に重要な影響を及ぼしてきた。
— インドネシア：国別研究、用語集[11]
インドネシアには1,300以上の民族が存在します。[12]
インドネシア最大の民族はジャワ人で、全人口の41%を占める。ジャワ人はジャワ島に集中しているが、数百万人が群島全体の他の島々に移住している。[13]スンダ人、マレー人、バタク人、マドゥラ人がインドネシアで次に多い民族である。[13]特にカリマンタン島とパプア州の多くの民族は、構成員が数百人しかいない。現地の言語のほとんどはオーストロネシア語族に属するが、特に北マルク、ティモール、アロール、西パプアでは、かなりの数の人々がパプア語を話している。
インドネシアにおける民族の区分や分類は厳密なものではなく、移住や文化的、言語的影響により不明確な場合もある。例えば、バンテ人とチレボン人は独特の方言を持つ異なる民族グループに属することに同意する人もいるが、より大きなジャワ人の一員としてジャワの亜民族であると考える人もいる。同じ考えがバドゥイ人にも当てはまるかもしれない。彼らはスンダ人と非常に多くの類似点を持っているため、同じ民族グループに属していると考えることができる。混血民族の最も明確な例は、植民地時代のバタビア（ジャカルタ）時代以来、アラブ人、中国人、インド人を起源とする人々と融合したさまざまな土着民族の混合の結果であるブタウィ人、およびマラッカのマレー人、ラマホロット人、ポルトガル人の混血であるトパスと呼ばれるララントゥカの人々である。
2010年の国勢調査によると、 インドネシア原住民の人口比率は次のとおりです。
小規模グループ
インドネシアの各地域には、いくつかの先住民族が住んでいます。インドネシア国内での移住（政府の移住プログラムなど）により、伝統的な居住地域外に居住する民族集団が相当数存在します。
- Java :ジャワ語、スンダ語、ベタウィ語、バンテナ語、テンゲル語、オシン語、バドゥイ語、その他。
- マドゥラ:マドゥラ語
- スマトラ島:バタク、ミナンカバウ、マレー、アチェ、ランプン、クブ、他
- カリマンタン:ダヤク、バンジャール、クタイなど。
- スラウェシ島:マカッサレ人、ブギ人人、マンダル人、ミナハサ人、、ゴロンタロ人、、バジャウ人、モンゴンドウ人、ブロコ人、ボランゴ人など。
- 小スンダ列島：バリ人、ササク人、ロテ人、アトニ人など。
- モルッカ諸島：ヌオール島、マヌセラ島、ウェマレ島など。
- パプア：アスマット族、アムンメ族、バウジ族、ダニ族、サウィ族、ヤウル族、その他（、南西パプアの民族グループ一覧を参照）
参照
非プリブミインドネシア人
- アフリカ系インドネシア人
- アラブ系インドネシア人
- インドネシア華人
- オランダ系インドネシア人
- フィリピン系インドネシア人
- インド系インドネシア人
- ユダヤ系インドネシア人
- パキスタン系インドネシア人
- 日系インドネシア人
注記
- ^ 「Hasil Sensus Penduduk 2020」(PDF) (インドネシア語)。インドネシアの統計。 2022 年 12 月 15 日。p. ９．2021 年1 月 21 日に取得。
- ^ abc 「Pribumi」。Encyclopedia of Modern Asia。Macmillan Reference USA。2007年7月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年10月5日閲覧。
- ^ 「ArcGIS Web アプリケーション」。
- ^ ウィリアム・H・フレデリック、ロバート・L・ウォーデン著『インドネシア：国別研究』（ワシントン：議会図書館、第6版、2011年）、409ページ。
- ^ Kwik Kian Gie、Leo Suryadinata著『インドネシア華人の政治思考、1900-1995：資料集』（シンガポール大学出版、第2版、1977年）、135ページ。
- ^ ジェームズ・T・シーゲル、「1998年5月13日と14日にジャカルタで起きた暴力事件に関する初期の考察」、インドネシア66（1998年10月）、90ページ（74～108ページ）。
- ^ Sharon Siddique と Leo Suryadinata、「ブミプトラとプリブミ: マレーシアとインドネシアの経済ナショナリズム (先住民主義)」、Pacific Affairs、Vol. 54、No. 4 (1981 ～ 1982 年冬号)、662 ～ 687 ページ。
- ^ パーディ、ジェマ（2006年）。インドネシアにおける反中国人暴力、1996-1999年。シンガポール：シンガポール大学出版局。p.179。ISBN 9971-69-332-1。
- ^ ソビア、ハサナ (2017 年 10 月 17 日)。 「Dasar Hukum yang Melarang Penggunaan Istilah "Pribumi"」 [「プリブミ」用語の禁止に基づく法律]。フクモンライン.com。フクモンライン.com 。2018 年6 月 11 日に取得。
- ^ “プリブミ”. KBBI (インドネシア語)。
- ^ 米国議会図書館、連邦調査部。「用語集 - インドネシア」。国別研究：インドネシア。 2006年10月4日閲覧。
- ^ “メングリク・データ・スク・ディ・インドネシア”.バダン・プサット統計。 2015 年 11 月 18 日。2020 年2 月 12 日に取得。
- ^ ab インドネシアの人口：変化する政治情勢における民族と宗教。東南アジア研究所。2003年。
- ^ abc 「セバラン・スク・ジャワ・ディ・インドネシア」. www.kangatepafia.com。 2015 年 5 月 18 日。2016 年4 月 19 日に取得。
さらに読む
- 情報開発研究センター (1998)。プリブミと非プリブミ ダラム パースペックティフ ペメラターン エコノミ ダン Integrasi Sosial [経済再分配と社会統合の観点から見たプリブミと非プリブミ]。インドネシア、ジャカルタ: 情報開発研究センター。
- スリヤディナタ、レオ (1992)。インドネシアのプリブミ族、中国系少数民族、そして中国。シンガポール：ハイネマン・アジア。