オシン族

オシン

Lare Lare Osingの使用
バニュワンギの伝統的なムプス・ブレンの衣装を着たケマンテン（結婚式の行列）のオシンの新郎と新婦の肖像
総人口
384,000 [1]
人口の多い地域
インドネシア（東ジャワ）
言語
ネイティブ: オシン語 また： ジャワ語（アレック方言） インドネシア語
宗教
イスラム教（スンニ派）
関連民族
ジャワ語 テンガー バリ語

オシン族またはウシング族（オシン：ラレオシン、ラレウシング）^[2]は、インドネシアのジャワ島最東端（特にバニュワンギ）に住む先住民族である。彼らは古代ブランバンガン王国の人々の子孫である。オシン族の人口は約40万人で、東ジャワ州バニュワンギ県に集中している。 [ 3 ^]

オシン族はバニュワンギ県の中央部と北部のいくつかの地区、特にバニュワンギ地区、ロゴジャンピ地区、センプ地区、グラガ地区、シンゴジュル地区、ギリ地区、カリプロ地区、ソンゴン地区に定住している。オシン族のコミュニティは、一部の界隈や研究の結果、ラレ・ オシンとしても知られ、ジャワ島の最東端のブランバンガン半島としても知られる地域を含むバニュワンギ県の原住民であると考えられている。^{[4]このコミュニティの人々は、}バニュワンギ県の中央部^[5]と東部の肥沃な農村に広がっており、行政上はギリ、カバット、グラガ、ベリンビン・サリ、ロゴジャンピ、センプ、シンゴジュル、ソンゴン、クルリング、バニュワンギ（市） 、ゲンテン、スロノなどの地区が含まれる。後の 4 つの地区では、非オシン族との統合は、通常、東ジャワ西部、ジョグジャカルタを含む中部ジャワからの移住者によって起こっており、オシン族は彼らをウォン ジャワ クロン(西ジャワ人) と呼んでいます。

オシン族の母語はオシン語であり、ジャワ語族に分類される。言語学的に言えば、この言語は近隣の言語、特に標準ジャワ語（主に東部方言）とバリ語から大きな影響を受けている。^[6]その主な要因は、オシンの文化的土地がジャワ人とバリ人の2つの文化的土地の間に位置するためと考えられる。

オシン族の歴史は、マジャパヒト王国が陥落した15世紀末にまで遡る。イスラム教への改宗に抵抗するため、オシン族の多くは東のバニュワンギ、バリ、ロンボク島に逃れた。ジャワ島の大部分は、16世紀にイスラム教徒のマカッサル人によってイスラム教に改宗された。 ^[7]マジャパヒト王国に残っていたヒンドゥー教徒の王子たちは、ブランバンガン半島から東ジャワのテンゲル山脈まで広がるブランバンガン王国を建国した。ブランバンガン王国は、1743年に第2代マタラム・スルタン朝に降伏し、オシン族が最終的にイスラム教化されるまで、200年余り支配した。^[8]しかし、改宗の過程は19世紀半ばまで完了しなかった。 ^[9]この時期より前にもイスラム教徒の小さなコミュニティが存在していた。オシン族の改宗の原因は、18世紀、バニュワンギがまだオランダ植民地の被害を受けていなかったが、バニュワンギを攻撃すればヒンドゥー教の主要ププタンは死闘であったため戦いに負けることを知っていた（1771年から1773年のププタ・バユ戦争またはブランバンガン戦争で以前に起こったように）^[10]、オランダ人がイスラム教徒とキリスト教の宣教師を派遣して闘志を抑えさせたことにある。バニュワンギが占領されて初めて、オランダ人はバリ島をさらに占領するという長く野心的な夢を実現した。^[要出典]

1767年にオランダ東インド会社がこの地域を征服した後、オランダ人は多くの中央ジャワ人、マドゥラ人、その他のイスラム教徒の移民をこの地域に定住させました。^[9]

オシン族のほとんどはイスラム教を信仰しているが^{[11] [12]}、ヒンドゥー教を信仰している者もいる^{[要出典] 。}アニミズムの要素も彼らの宗教に見られる。オシン族はバリ島の人々と似た文化と精神を共有している。バリ島の人々と同様、オシン族の人々もププタンの伝統を共有している。バニュワンギではモスクとプラ（バリ島のヒンドゥー教寺院）が近くに建てられているのを目にすることも珍しくない。

オシン族の主な職業は農業であるが、少数は商人や教師、地方自治体の役人など正式な雇用分野で働いている。^[9]

オシン族は社会階層の点でバリ島の人々と異なっており、オシン族の大半はイスラム教徒であるが、ヒンズー教徒のオシン族でさえ、バリ島の人々のようにカースト制度を実践していない。これは、彼らのコミュニティのかなりの数のイスラム教徒が実践しているイスラム教の影響によるものである。^[13]

オシン族のさまざまな芸術形式は独特で、バリやジャワの親戚と同じように神秘的な要素が含まれています。主な芸術形式はガンドルン伝統舞踊の人気バージョンです。^[14]パトロール、セブラン、アンクルン、バロン ダンス、クントゥラン、ケンダン ケンプル、ジャンガー、ジャラナン、ジャラン キンカク、アンクルン チャルク、ジェドルなどがあります。

現在でも保存されている他の芸術形式としては、ジャムランやオジョ・ラーメ・ラーメなど、特に学童の間でよく使われる童謡がある。これらの短い詩の童謡は、一般的に子供たちの遊びの伴奏として使われる。子供たちがグループで遊んでいるときに明るい雰囲気を加えること以外に、これらの童謡は幼児期に前向きな価値観を教える働きがある。ジャムラン童謡は共同作業について教え、オジョ・ラーメ・ラーメは愛国心を教えている。^[15]

バニュワンギ県政府は、オシン族の文化に大きな可能性を見出し、グラガ県のケミレン村をオシン族の文化的価値を保存する慣習村として設立した。^[16]ケミレン村はバニュワンギ族とその周辺地域で人気の観光地でもある。^[17]村では文化祭や毎年恒例の芸術イベントが頻繁に開催されている。

• メルル・カルヴィン・リックレフス（2001）『1200年頃以降のインドネシア近代史』スタンフォード大学出版、ISBN 978-080-474-4805

• エスノローグレポート
• 一般的な民族プロフィール
• オシン・バニュワンギの結婚式のカップル
• 多様なインドネシア：東ジャワのオシン族

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