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スンダ・ウィウィタン（スンダ語: ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮝᮤᮝᮤᮒᮔ᮪ ）は、インドネシアのスンダ人（バドゥイ族やバンテン人を含む）の一部が信仰する民間宗教である。[ 1 ]
この信念体系の信奉者は、カネケス、レバク、バンテンなど、ジャワ西部のいくつかの村で見られます。カセプハン・バンテン・キドゥルの墓所、チソロック、スカブミ。カンポン・ナガ州;そしてクニンガンリージェンシーのシググル。カリタ・パラヒャンガンでは、この信仰はジャティスンダと呼ばれています。その実践者たちは、スンダ ウィウィタンは、ヒンズー教やイスラム教が到来する前の古代から彼らの生活様式の一部であったと主張しています。
スンダ・ウィウィタンの聖典はサンヒャン・シクサ・カンダン・カレシアンと呼ばれています。これは宗教的および道徳的な指導、規則、教訓を記した教訓的なテキストです。このテキストはインドネシア国立図書館によってクロパック630として識別されています。チケウシク村のココロット（長老）によると、カネケスの人々はヒンドゥー教や仏教の信者ではなく、祖先の霊を崇拝するアニミズム的な信仰体系に従っています。しかし、時を経て、スンダ・ウィウィタンはヒンドゥー教、そしてある程度はイスラム教の要素の影響を受け、取り入れられてきました。[ 2 ]
スンダ・ウィウィタンにおける最高の霊的力は、サン・ヒャン・ケルサ（「力ある者」）またはヌ・ンゲルサクン（「意志を持つ者」）です。この至高の存在は、バタラ・トゥンガル（「唯一者」）、バタラ・ジャガット（「宇宙の支配者」）、バタラ・セダ・ニスカラ（「見えない者」）など、いくつかの名前や神聖な称号でも呼ばれています。サン・ヒャン・ケルサは、ブアナ・ニュンチュン（文字通り「尖った領域」 ）と呼ばれる最高かつ最も神聖な領域に住んでいます。ヒンドゥー教の神々（ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァ、インドラ、ヤマなど）は、サン・ヒャン・ケルサの従属者とみなされています。[ 3 ]
スンダ・ウィウィタンの存在論によれば、宇宙は3つの領域から構成されている。
ブアナ ニュンクン(頂上の領域) とブアナ パンカ テンガ(大地)の間には、18 層の領域があり、上から下まで神聖さの高い順に配置されています。これらの天界の最上部は、ブミ・スーシ・アラム・パダン、またはクロパック630（サンヒャン・シクサカンダ・ン・カレシアン）によれば、アラム・カヒヤンガン、またはマンダラ・ヒャンと呼ばれています。この 2 番目に高い領域は、ニー ポハチ サンヒャン アスリとスナン アンブーの住居です。
サン・ヒャン・ケルサは、ササカ・プサカ・ブアナ（地上の聖地）に7つのバタラを建立した。これらのバタラの中で最も古いものはバタラ・チカルと呼ばれ、カネケス族の祖先と考えられている。その他のバタラは、スンダ地方の様々な地域を統治していた。
スンダ・ウィウィタンの価値観は、成文化された規範と成文化されていない（内面化された）規範に基づいている。成文化された規範は、信者の生活様式を規定する規則やタブーであり、成文化されていない規範は、信仰に対する個人的かつ内面的な理解である。
Sunda Wiwitan の基本概念と原則概念は、 Cara Ciri ManusiaとCara Ciri Bangsa の2 つに基づいています。これら 2 つの原則は、スンダ ウィウィタンの長老たちによって言及されていますが、スンダ ウィウィタンの聖典であるシクサカンダ ング カレシアンには明確には言及されていません。
Cara Ciri Manusiaは、人間の生活の基本要素から成り立っています。それは5つの基本要素から構成されています。
カラ・チリ・バンサの第二の概念は、人々は基本的な人間特性において普遍性や類似性を持っているが、個人やコミュニティによって多様性を示すというものである。これらの要素が、人間の多様性の源泉となっている。
その哲学と価値観は、人間の生活における内面的な、あるいは精神的な要素を重視しており、人間は人生において精神的な導きと知恵を必要とすることを示唆している。
元々、スンダ・ウィウィタンには多くのタブーや禁止事項は含まれていませんでした。行動規範の中核は、たった2つの要素から成り立っています。
しかし、聖地（カブユタン、ササカ・プサカ・ブアナ、またはササカ・ドマス）を尊重し、稲作の特定の伝統に従うために、スンダ・ウィウィタンは多くの制限とタブーを詳細に定めた。最も多くのタブー（カネケス族はブユットと呼ぶ）は、地球上で最も神聖な場所、つまりササカ・プサカ・ブアナ（地球上の聖地）に住むバドゥイ・ダラムの人々に適用されている。
スンダ ウィウィタンの伝統では、パントゥン スンダの歌や詠唱、キドゥンの踊りを通して祈りと儀式が行われます。こうした儀式は、稲刈りの儀式や、セレン・タウンと呼ばれる毎年恒例の新年祭りの際に見ることができます。これらの慣習的な儀式は、カネケス、レバク、バンテンのより伝統的なスンダ人コミュニティによって今でも毎年行われています。[ 4 ] Ciptagelar Kasepuhan Banten Kidul、Cisolok、Sukabumi。カンポン・ナガ州;そしてシググル、クニンガン。
現代のスンダ人はキリスト教を信仰したり、他の信仰、影響、価値観を信奉したりしているかもしれないが、スンダ・ウィウィタンの伝統的な習慣、信仰、文化の特定の要素は現代にも生き残っている。彼らの社会的価値観や文化的慣習への影響という点では。[ 5 ]