人間関係の絆

人間関係の絆とは、 2人以上の人々の間で親密な対人関係が発展していく過程のことです。これは家族や友人の間で最も一般的に起こりますが、^{[ 1 ]}スポーツチームなどのグループや、人々が一緒に時間を過ごすときにも発展することがあります。絆は相互的で双方向的なプロセスであり、単なる好意とは異なります。それは社会的つながりを育むプロセスです。

絆とは、一般的に、恋愛関係やプラトニックな関係にあるパートナー、親しい友人、親と子の間で形成される愛着のプロセスを指します。この絆は、愛情や信頼といった感情によって特徴づけられます。一緒に時間を過ごす2人であれば誰でも絆を形成する可能性があります。男性の絆とは、共通の活動を通して男性同士の関係を築くことを指します。女性の絆とは、女性同士の親密な個人的関係の形成を指します。異性の友情とは、男性と女性の間の個人的関係を指します。^{[ 2 ]}

紀元前4世紀、ギリシャの哲学者プラトンは、愛が人間社会の絆を導くと主張した。彼の『饗宴』の中で、対話の語り手の一人であるエリュクシマコスは、愛は人間の美しさへの単純な魅力をはるかに超えたものであると述べている。彼は、愛は動物界や植物界、そして宇宙全体に遍在すると述べている。愛は、神々の世界でも人間界でも起こるすべてのことを導くのである（186a–b）。^{[ 3 ]}

エリュクシマコスは、湿潤と乾燥といった様々な対立する要素が「適切な種類の愛によって活気づけられると、互いに調和する…しかし、粗野で衝動的な愛が季節を支配すると、死と破壊をもたらす」（188a）と論じている。存在全体を通してこれらの対立する要素間の関係を導くのは愛であるため、あらゆる場合において、より高次の愛が調和をもたらし、善へと向かうのに対し、衝動的で下品な愛は不調和を生み出すのである。

プラトンは、最高の愛の形は最も偉大な愛であると結論づけている。愛が「節制と正義をもって、天上であろうと地上であろうと善に向けられるとき、幸福と幸運、人間社会の絆、天上の神々との調和――これらすべてが彼の賜物となる」（188d）。

1660年代、オランダの哲学者スピノザは、著書『人間の束縛の倫理、あるいは情念の力』の中で、束縛という言葉は、人間が情念を抑制し制御する能力に欠けていることに関係していると述べた。つまり、スピノザによれば、「人が情念に囚われているとき、彼は自分の主人ではなく、運命のなすがままになる」のである。

1809年、ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテは、彼の代表作である短編小説『親和力』の中で「結婚の絆」について論じ、強い結婚の結びつきが、化学的親和性によって水銀の粒子が一体化する過程と性質的に似ていることを類推によって示している。ゲーテによれば、情熱的な関係にある人間は、化学反応式における反応性物質に例えられる。

ペアボンドという用語は、1940 年に鳥のつがいを指して生まれました。これは、一夫一妻制または比較的一夫一妻制の関係を指します。鳥類の約 90% は何らかの形の一夫一妻制を特徴としていますが、哺乳類では、長期的なペアリング (交尾自体の短い期間を超えて) はまれで、約 3% です (動物の一夫一妻制を参照)。霊長類の種における一夫一妻制の発生率は、最も一般的なパターンである一夫多妻制(1 人のオスが 2 人以上のメスと交尾する) とは対照的に、同様に低いです。 ^{[ 4 ]}しかし、交尾パターンに関係なく、霊長類の生活は、通常、永続的な社会集団で生活する文脈で形成される、長期にわたる社会的関係 (性的、世話、連合など) によって特徴付けられ、^{[ 4 ]}このような永続的な関係 (排他的であるかどうかにかかわらず) は、ある程度の絆によって特徴付けられます。同様に、人間における一夫一婦制の「自然さ」については議論があるものの、^{[ 5 ]}持続的な一夫一婦制または一夫多妻制の関係には、通常、愛情や感情的な絆が伴う（次のセクションを参照）。

人間と動物の絆は、ペットの猫や窓の外の鳥など、人間と家畜や野生動物の間で起こり得る。 「人間と動物の絆」または HAB という表現は、1970 年代後半から 1980 年代初頭にかけて用語として登場し始めた。^{[ 16 ]}人間と動物の絆の性質と価値に関する研究は、18 世紀後半にイギリスのヨークで、クエーカー教徒が精神疾患患者に人道的な治療を提供するためにリトリートを設立したことから始まった。クエーカー教徒は、患者に敷地内の多くの家畜の世話をさせることで、動物との接触と生産的な作業の組み合わせが患者のリハビリテーションを促進すると理論づけた。1870 年代にはパリで、フランス人外科医が神経疾患の患者に馬に乗らせた。患者は運動制御とバランスが改善され、うつ病の発作に苦しむ可能性が低くなったことがわかった。^{[ 17 ]}

1820年代から1870年代にかけて、アメリカのビクトリア朝時代の中流階級は、人間の動物との絆を利用して子供の社会化を助けていた。これは完全に性別に基づいたプロセスであり、親や社会は、男の子だけが生まれつき暴力的な傾向を持っており、ペットを通して優しさや共感を身につける必要があると信じていた。^{[ 18 ]}時が経つにつれ、子供の社会化のためのペット飼育はより性別中立的になったが、1980年代や90年代になっても、性別による制約がある中で、ペット飼育は男の子が養育を実践できる数少ない方法の1つであるため、特に男の子にとって有益であるという考えが残っていた。^{[ 19 ]}

人間と動物の絆の一例として、第一次世界大戦中の西部戦線における馬が挙げられる。この動物の使用は広く行われ、第一次世界大戦中のカナダ遠征軍では24,000頭以上の馬とラバが使用された。 ^{[ 20 ]}馬とのつながりは、馬が運転手の荷車を引いたり、将校の個人輸送用乗馬として使われたり、獣医の患者として使われたりしたことからも見て取れる。人間と動物の絆を研究する際には、擬人化や人間の特性の投影の危険性がある。

19 世紀、ドイツのビーレフェルトでは、てんかん患者に毎日猫や犬の世話をするように処方されました。動物との接触により発作の発生が減少することが分かりました。^{[ 21 ]} 1920 年代初頭には、人々は人間と動物の絆を治療のためだけでなく、介助動物による自立の付与にも利用し始めていました。1929 年、第一次世界大戦のヨーロッパで退役軍人を誘導するために訓練された犬に触発され、米国で盲人のための盲導犬を訓練する The Seeing Eye Inc. 学校が設立されました。^{[ 22 ]}さらに、動物が「仲間、快適さ、安全という人間の基本的なニーズに訴える」ため、人間と動物の絆は人間に健康上の利益をもたらすことができるという考えがあります。^{[ 20 ]} 1980 年、ペンシルベニア大学の科学者チームは、人間と動物の接触がストレスの生理的特徴を軽減することが分かりました。具体的には、血圧、心拍数、呼吸数、不安、緊張はすべて人間とペットの絆と逆相関することがわかった。^{[ 17 ]}

場合によっては、人間と動物の絆は利点があるにもかかわらず、有害な目的で使用されることがあります。1990年代には、家庭内暴力の手段としてペットが使用されることに対する社会的および科学的な認識が高まりました。^{[ 23 ]} 1997年の調査では、シェルターに滞在している女性の80%が、虐待の一形態として加害者がペットを脅したり傷つけたりした経験があると報告しました。^{[ 23 ]}

米国国防総省が2003年に実施した人間と動物の絆に関する研究では、動物が人間と密接に関わっていると生活が改善し豊かになることが明らかになった。^{[ 20 ]}この研究では、参加した人間と動物の血中濃度を検査し、オキシトシンの上昇を確認した。オキシトシンは、人間と動物のストレス、心拍数、恐怖レベルを低下させる能力がある。^{[ 20 ]}

歴史的に、動物は機能的な用途のために家畜化されてきました。たとえば、犬は牧畜や追跡に、猫はネズミやラットを殺すために使われてきました。今日、西洋社会では、動物の主な役割は絆を築くことです。たとえば、最近の研究では、犬の 60 ～ 80% が夜、飼い主と一緒に寝室で、ベッドの中またはベッドの上で寝ていることが示されています。^{[ 24 ]}さらに、過去には猫の大部分は屋外で飼育されていましたが (納屋猫)、今日ではほとんどの猫が屋内で飼育され (家猫)、家族の一員とみなされています。現在、たとえば米国では、12 億匹の動物がペットとして飼育されており、その主な目的は絆を築くことです。^{[ 24 ]}また、1995 年時点で、人間と動物の絆の潜在的な利点を調査する研究機関が 30 以上ありました。^{[ 17 ]}

様々な種において、オキシトシンとバソプレシンというホルモンが 絆形成過程、およびその他の向社会的行動や生殖行動に関与しているという証拠がある。実験動物を用いた実験では、これらの化学物質はペア形成と母性行動を促進する。ヒトにおいては、オキシトシンとバソプレシンが分娩中や授乳中に放出され、これらの出来事が母性愛と関連しているという証拠がある。あるモデルによれば、社会的孤立はストレスにつながり、ストレスは視床下部-下垂体-副腎軸の活動とコルチゾールの放出に関連している。肯定的な社会的交流はオキシトシンの増加と関連している。これは絆形成につながり、絆形成はオキシトシンとバソプレシンの高レベル化、およびストレスとストレス関連ホルモンの減少とも関連している。^{[ 25 ]}

オキシトシンは、ヒトを対象とした実験室研究において、信頼度の高さと関連付けられています。信頼と愛着を促進する役割から、「抱擁化学物質」と呼ばれています。^{[ 26 ]}大脳辺縁系の報酬中枢では、神経伝達物質ドーパミンがオキシトシンと相互作用し、絆の形成の可能性をさらに高める可能性があります。ある研究チームは、オキシトシンは親和性において二次的な役割しか果たさず、内因性オピオイドが中心的な役割を担っていると主張しています。このモデルによれば、親和性は報酬と記憶形成の根底にある脳システムの機能です。^{[ 27 ]}

この研究の大部分は動物で行われており、その大部分はげっ歯類で行われているため、これらの知見を人間に適用する際には注意が必要です。ホルモンが人間の絆に与える影響を調べた数少ない研究の1つでは、対照群と最近恋に落ちた参加者を比較しました。LH 、エストラジオール、プロゲステロン、 DHEAS、アンドロステンジオンなど、測定されたほとんどのホルモンに差はありませんでした。テストステロンとFSHは最近恋に落ちた男性で低く、血中コルチゾールにも男女差があり、恋をしているグループの方が高値でした。これらの差は12～28か月後には消失し、新しい関係の一時的なストレスと興奮を反映している可能性があります。^{[ 28 ]}

1962年、ハーバード大学の歴史学科1年生だったマーク・グラノヴェッターは、古典的な化学講義で教えられた、「弱い」水素結合が膨大な数の水分子を結びつけ、それらの水分子自体は「強い」共有結合によって結びついているという概念に魅了された。このモデルが、彼の有名な1973年の論文『弱い絆の強さ』の着想源となり、この論文は現在、社会学の古典的名著とされている。

弱い社会的絆は、社会におけるソーシャルネットワークの埋め込みと構造、およびこれらのネットワークを通じた情報の伝達の大部分を担っていると考えられています。具体的には、強い絆よりも弱い絆を通して個人に伝わる新しい情報が多くなります。親しい友人は私たちと同じサークルで活動する傾向があるため、彼らが受け取る情報は私たちが既に知っている情報とかなり重複しています。対照的に、知人は私たちが知らない人を知っているため、より多くの新しい情報を受け取ります。^{[ 35 ]}失感情症の人など、絆を築いたり、他者と感情的なつながりを共有したりすることが非常に難しいと感じる人口統計学的グループも存在します。^{[ 36 ]}

1953年、社会学者のダイアン・ヴォーンは、関係の破綻の過程において、後になって初めて気づく「転換点」が存在し、その後、一方のパートナーが無意識のうちに関係が終わることを知りながらも、長期間、時には数年にわたって関係を維持しようとする移行期間が続く、と述べている。^{[ 37 ]}

深い絆で結ばれた人を失った時、悲嘆の反応が現れることがあります。悲嘆とは、喪失を受け入れ、変化した状況に適応していく過程です。悲嘆の過程は、絆が芽生えた当初よりも長く続く場合があります。悲嘆の過程は文化によって異なります。

• 化学結合と愛– HowStuffWorks.com
• 社会的絆の神経生物学– 英国神経内分泌学会