ロシアとウクライナのギリシャ人

ロシアのギリシャ人

総人口
約53,972人（2021年）[1]
人口の多い地域
スタヴロポリ地方 クラスノダール地方 モスクワ
言語
ロシア ギリシャ語 ウルム
宗教
ロシア正教会
関連民族
ポントスギリシャ人 コーカサスのギリシャ人

ギリシャ人は紀元前6世紀から現在のロシア南部に存在しており、それらの移住者は先住民に同化しました。現代ロシアのギリシャ人少数民族の大部分は、ビザンチン帝国、オスマン帝国のバルカン半島、およびトレビゾンド帝国と東アナトリアからのポントス・ギリシャ人からの中世ギリシャ難民、貿易業者、移民（農民、鉱山労働者、兵士、聖職者/官僚を含む）の子孫であり、彼らは15世紀半ばから1828年から1829年の第二次露土戦争の間に数回にわたって主にロシア南部と南コーカサスに定住しました。ポントス・ギリシャ人虐殺のときと同様に、生存者は上ポントス（ソ連）に逃げました。^[2]

旧ソビエト連邦諸国では、約70%がギリシャ語話者であり、主に北東アナトリア地方のポントスアルプス地方出身のポントス系ギリシャ人の子孫である。29%はジョージアのツァルカ出身のトルコ語話者（ウルム人）、1%はウクライナのマリウポリ出身のギリシャ語話者である。

2001年のウクライナ国勢調査では、ウクライナに91,500人のギリシャ人が住んでいると数えられた。^[3]

ギリシャ神話には、後にロシアやソビエト連邦と名付けられた地域との様々な接触が記録されている。その地域は漠然とハイパーボレア（「北風の向こう」）と表現され、神話上の住人であるハイパーボリア人は永遠の太陽の下で至福の暮らしをしていたと言われている。メディアは現在のジョージア西部のコルキスの王女であり、イアソンと金羊毛の神話に絡み合っている。アマゾン族は、勇敢な女性戦士の種族であり、ヘロドトスによってサルマティア（現在のロシア南部とウクライナ南部）に存在したとされている。^[4]

歴史上、ギリシャ人は、ロシア最初の国家であるキエフ・ルーシ（キエフ大公国）が建国されるずっと以前から、現在のロシアの黒海地域と独立国家共同体に住んでいました。クリミアのギリシャ名はタウリスであり、神話では、エウリピデスの劇『タウリスのイフィゲニア』でイフィゲニアを捕虜にした部族の故郷でした。

スキタイ人との貿易関係により、古代ギリシャのディアスポラの時代、紀元前750年から500年の間に最初の拠点が築かれました。クリミア半島の東部にはボスポラス王国が築かれ、パンティカパエウム（現在のケルチ）が首都となりました。

ギリシャ人はスキタイ人とサルマティア人（アラン）の侵略者と戦わなければならなかったが、彼らは彼らの内陸への進出を阻止したが、古代ギリシャ世界の小麦の産地となった海岸線を保持した。 ^[5]アレクサンダー大王の征服とローマの征服の後、属州は何世紀にもわたって内陸部との活発な貿易関係を維持した。^{[5] [6]}

7世紀にエジプトとシリアがイスラム教の手に落ちたため、コンスタンティノープルにとって黒海貿易はより重要になった。ギリシャの宣教師がアラン人やハザール人などのステップ地帯の人々に派遣された。最も有名なのはギリシャ領マケドニアのテッサロニキ出身のビザンチンギリシャの修道士、聖キュリロスと聖メトディオスで、後にスラヴ人の使徒として知られるようになった。

ボスポラス王国がフン族とゴート族の手に落ち、ケルソネソスがビザンチン帝国の一部となった後も、多くのギリシャ人がクリミアに留まった。ギリシャ北部のアトス山の修道院と強いつながりを持ち、正教会の修道院は活動を続けた。^{[5] [6]}

キエフ・ルーシ公国の人々との関係は当初は荒れており、いくつかの短期間の紛争につながったが、徐々に襲撃は貿易に変わり、多くがビザンチン軍に加わり、その最も優秀な兵士となった。西暦965年には、ブルガリアに侵攻したビザンチンとキエフ・ルーシの連合軍に16,000人のクリミア・ギリシャ人がいた。

その後、黒海地域におけるビザンチン帝国の勢力は衰えたが、 988年にキエフ大公ウラジミールが洗礼を受け、その後その領土がキリスト教化されたことで、両者の結びつきは文化的にも政治的にも大幅に強化された。

ロシア正教会の大主教の地位は、実際には、いくつかの例外を除いて、15世紀までずっとビザンチン時代のギリシャ人が務めていました。 ^{[5] [6]}そのような高位聖職者の著名な一人はキエフのイシドルスです。

15世紀のコンスタンティノープル陥落とともに、ギリシャ人はイタリアや西方、特に同じキリスト教国であるロシア正教へ大挙して脱出した。1461年にトレビゾンド帝国がオスマン帝国に陥落してから、1828年から1829年の第二次露土戦争までの間に、黒海東部沿岸地域、ポントスアルプス、東アナトリアから南ロシアやグルジアへポントス系ギリシャ人が数波にわたって避難した（グルジアのギリシャ人およびコーカサスのギリシャ人も参照）。これはギリシャ王女ソフィアとロシア皇帝イヴァン3世の結婚とともに、モスクワをローマとビザンチン帝国の正当な後継者とする モスクワの第三のローマ政治理論の歴史的先例となった。

ギリシャ人はその後も数世紀にわたって移住を続けた。多くは自分たちの文化や宗教と関連のある国に保護を求めた。ギリシャの聖職者、兵士、外交官はロシアやウクライナで職を見つけ、ギリシャの商人はオスマン・ロシア貿易で与えられた特権を利用するためにやって来た。

エカチェリーナ2世の治世下、ロシア軍は黒海沿岸に到達し、続いてオデッサ (オデッサ) が建設された。これによりギリシャ人の定住が大いに促進され、この女帝の下で何千人ものギリシャ人が帝国の南部に定住した。1828年から1829年にかけてのオスマン帝国との戦争とロシアによるエルズルムとギュミュシュハネの占領の間、東アナトリアの高地に住む何千人ものポンティアス系ギリシャ人は、侵略してきたロシア帝国軍を歓迎または協力した。彼らはロシア人に従って北東アナトリアから撤退した後、南ロシアとグルジアに戻り、ロシア当局によって南グルジア、南ロシア、ウクライナに再定住した。これらのギリシャ人はロシアのギリシャ人ポンティア人と呼ばれることが多く、グルジアと南コーカサス州のカルス州のギリシャ人は通常コーカサス系ギリシャ人と呼ばれている。

ロシア革命以前のロシア帝国には50万人以上のギリシャ人がおり、そのうち15万人から20万人が現在のロシア連邦の境界内に住んでいた。^[6]

ロシア出身の著名なギリシャ人には、ロシア帝国の外交官でギリシャの初代国家元首となったイオアニス・カポディストリアスや、画家のアルヒップ・クインジなどがいます。

1917年の十月革命後の初期、ソ連政府のギリシャ人に対する政策には矛盾した傾向があった。貿易やその他の職業に従事し、ボルシェビキ政府（全体の大部分を占めていた）の階級敵とみなされるギリシャ人は、敵対的な態度にさらされた。 ^{[6]この状況は、} 1919年の内戦で 白ロシア側に介入した勢力の中に、ギリシャから24,000人の連隊がクリミアに参加したことでさらに悪化した^[7]。

1919年から1924年の間に約5万人のギリシャ人が移住した。1924年以降、ソ連当局はギリシャに対し、 7万人のギリシャ人をロシアから送還するよう圧力をかけたが、実際にギリシャ国民を祖先に持つ人はほとんどいなかった。^[6]

一方、他の民族と同様に、ウラジーミル・レーニン率いる初期のボルシェビキとその後継者たちは、新しい革命体制の中で活動する準備ができている人々の民族文化の表現を奨励する意欲を持っていた。

この枠組みの中で、1920年代にルマイ語（ポントス・ギリシア語）の復興が起こった。ソ連政府はギリシア・ルマイ語劇場、いくつかの雑誌や新聞、そして多くのルマイ語学校を設立した。最高のルマイ語詩人ゲオルギー・コストプラフは、自身の作品のためにルマイ語の詩を創作した。ギリシアのデモティック・ギリシア語に対抗してルマイ語を宣伝することは、ソ連のギリシア人とギリシャやソ連外の他の地域のギリシア人の異なるアイデンティティを宣伝する手段となった。同じ精神で、AAベレツキーは1969年にポントス語のキリル文字を創作した^。[8]

しかし、ルマイ語の公式な推進は異論なく進められたわけではなかった。1926年にギリシャ・ロシアの知識人によって組織されたΠανσυνδεσμιακή Σύσκεψη（全ロシア会議）では、デモティック語をコミュニティの公用語とすることが決定された。[ 9 ^]

この時期について言及しているさまざまな資料では、1920 年代のソビエト政策の良い面と悪い面のどちらに重点を置くかが異なります。

ロシア南部のギリシャ自治区は1930 年から 1939 年まで存在していました。その首都はクリムスカヤでした。

1937年、この政策は急激に転換した。モスクワ裁判と、ヨシフ・スターリンの根拠のない疑惑を招いたさまざまな集団や個人に対する粛清の時期に、ギリシャ系民族に対する政策は明らかに厳しく敵対的なものとなった。コストプラフやその他多くのルーマニア人やウルム人が殺害され、人口の大部分が拘留されて強制収容所に移送されたり、ソ連の辺境地域に移送されたりした。

ギリシャ正教会、ギリシャ語学校、その他の文化施設は閉鎖された。1937年12月にスターリンの命令で開始された「ギリシャ作戦」（Греческая Операция）、すなわちギリシャ作戦^[a]では、ギリシャ人の大量逮捕が行われ、特に裕福な人々や自営業者ばかりでなく、総人口45万人のうち約5万人のギリシャ人が影響を受けた。

第二次世界大戦中のドイツによるソ連侵攻の直後、ギリシャ人は連合国側で戦っていたにもかかわらず、1941年から1942年にかけて行われた「敵国国籍」のソ連市民の「予防的」追放の対象にドイツ人、フィンランド人、ルーマニア人、イタリア人などとともに含まれていた。ギリシャ人はその後ナチスの占領下で苦しみ、1944年にクリミアが解放されると、ほとんどのギリシャ人はクリミア・タタール人とともにカザフスタンに追放された。（これらのギリシャ人の中にはウルム人と呼ばれる者もおり、何世紀にもわたってタタール人の近くで暮らした際に母国語として採用したクリミア・タタール語の変種を話していた。）

さらなる波として、 1949年のスターリンによる戦後の強制移送の際に、コーカサス地方だけで3万7000人を含む約10万人のポントス・ギリシャ人が中央アジアに移送された。

ほぼ同じ時期に、ギリシャ人がロシアやソ連に渡るという、最後の大規模な移民が反対方向に起こった。ギリシャ内戦の終結後、敗れた共産主義支持者は政治難民となった。そのうち1万人以上がソ連に渡った。^[10]

脱スターリン主義の後、ギリシャ人は徐々に黒海地域の故郷への帰還を許可され、1990年代初頭から多くの人がギリシャに移住した。^[6]

1980年代半ば、ルマイ語の民族的アイデンティティーを維持するための新たな試みが始まった。ウクライナの学者アンドリー・ビレツキーは新しいスラヴ語アルファベットを作成したが、多くの作家や詩人がこのアルファベットを使用しているにもかかわらず^[要出典]、この地域の住民はほとんど使用していない。^[11]

ソ連崩壊前の最後の数年間、ソ連にいたギリシャ人の多くがギリシャへの移住を模索した。1990 年には 22,500 人のポンティアのギリシャ人がソ連を離れ、前年に比べて劇的な増加となった。1991 年の数字によると、毎月約 1,800 人が主に中央アジアとジョージアから出国した。

現在、旧ソ連のギリシャ人のほとんどはロシア語を話し、^{[12] [13]}かなりの数の人が伝統的なポントス語を話しています。ポントス語は古代イオニア方言から派生したギリシャ語の方言で、現代の「デモティック」ギリシャ語よりも古代ギリシャ語に似ています。

最近まで、ソ連の学校ではギリシャ語を教えることが禁止されていたため、ポンティア語は家庭内でのみ話されていました。その結果、多くのギリシャ人、特に若い世代はロシア語を母国語としています。^[13]

言語的に、ギリシャ人は統一には程遠い。ウクライナだけでも、少なくとも5つのギリシャ語グループが記録されており、これらは広く「マリウポリ方言」に分類されている。この用語は、このコミュニティの伝統的な中心地であるマリウポリ市に由来する。クリミア半島の他のギリシャ人はタタール語を話し、ジョージアのツァルカなどの地域にはトルコ語圏のギリシャ人が多数いる。^[13]

ペレストロイカの期間中、ギリシャ人は再び自国語を教えることが認められ、現在では多くの学校でギリシャ語が教えられています。ギリシャ愛好の感情が強く、ギリシャに住みたいという野望があるため、通常はポントス語ではなく 現代デモティック・ギリシャ語が使われます。

宇宙飛行士フョードル・ユルチヒンはギリシャ人の祖先を持っています。

ロシア系ギリシャ人の約 35% がコーカサス地方のスタヴロポリ地方に住んでおり、その多くはコーカサス系ギリシャ人とポントス系ギリシャ人です。エセントゥキ市はロシアのギリシャ文化の中心地とみなされています。ユークリッド・キュルジディスのような有名なギリシャ系ロシア人の多くはこの都市の出身で、ギリシャ人は総人口の 5.7% (1989 年の 5.4% から増加) を占めています。ジェレズノヴォツク市ではギリシャ人が人口の 3% (1989 年は 2.9%) 、イノゼムツェボでは 4.7% (1989 年は 5.1%) を占めています。しかし、ギリシャ人の大半はスタヴロポリの農村地域に住んでおり、アンドロポフスキー（2002年3.3%、1989年2.1%）、ミネラロヴォツキー（2002年3.8%、1989年3.4%）、プレドゴルヌイ（2002年16.0%、1989年12.2%）などの農村地区に大きく集中している。^[14]多くの州でギリシャ系人口は移住に伴って減少したが、スタヴロポリ州では1989年の26,828人から2002年には34,078人に増加した。近隣のクラスノダール地方にも相当数のギリシャ系人口が存在する。

ベスラン人質事件で子供たちを救出したヤニス・カニディスはギリシャ系だった。

近年、1990年代初めにロシアを離れたギリシャ系ロシア移民の多くが、ギリシャ生まれの子供たちを連れてロシアに帰国している。この帰国移民は、主にギリシャが2008年以来経験している経済危機によるものである。

2010年のロシア国勢調査によると、スタヴロポリ地方では33,573人がギリシャ人として登録されており、全人口の1.2％を占め、クラスノダール地方では22,595人が登録されており、0.4％を占めている。^[15]

• 古代ギリシャの町
• 
  タナイス
• 
  ゴルギッパ
• 
  ヘルモナッサ
• 
  ファナゴリア

• その他の場所
• 
  タガンログのアルフェラキ宮殿
• 
  サンクトペテルブルクのアルヒップ・クインジ・アパートメント博物館
• 
  サンクトペテルブルクのヨアニス・カポディストリアスの記念碑
• 
  タガンログのギリシャエルサレム修道院（破壊済み）

• ディアマンティ・カラヌー、パナゴーラ。「旧ソ連からギリシャへのギリシャ系民族の移住、1990-2000年：政策決定と影響」南東ヨーロッパおよび黒海研究3.1（2003）：25-45。