悔悟した泥棒

聖人 ディスマス 善良な泥棒
ベルリン国立美術館所蔵の15世紀のアラブ系キリスト教 聖ディスマスのイコン。「イエスよ、あなたの王国に来られるときには、私を思い出してください」と書かれている。
最初の聖人
生まれる	ガリラヤ、ユダヤヘロデ王国、ローマ帝国
死亡	紀元後30～33年頃エルサレム郊外 ゴルゴタの丘、ユダヤ、ローマ帝国
死因	磔刑
崇拝されている	カトリック教会 東方正教会 東方正教会[1]
列聖	紀元後30～33年頃、エルサレム郊外のゴルゴタの丘でイエス・キリストが撮影[2]
主要な神社	聖ヘレナ礼拝堂、聖墳墓教会、エルサレム
ごちそう	3月25日（ローマカトリック） 聖金曜日（東方正教会）
属性	腰布を身に着け、十字架を抱えているか磔にされている姿。天国に描かれることもある。
後援	囚人（特に死刑囚） 葬儀屋 悔い改めた窃盗犯 メリソ、グアム サンディマス、メキシコ 聖ディマス教会、ダネモラ、ニューヨーク

悔い改めた盗賊は、善良な盗賊、賢い盗賊、感謝の気持ちを抱く盗賊、十字架上の盗賊とも呼ばれ、新約聖書のルカによる福音書でイエスの磔刑について記述されている無名の2人の盗賊のうちの1人です。ルカによる福音書では、この盗賊が、イエスが王国に入られたときに「思い出してください」とイエスに頼んだと記されています。もう一人の盗賊は悔い改めない盗賊として、イエスが救世主であることを証明するために、自分と2人を救ってほしいとイエスに要求します。

彼はカトリック教会で正式に崇拝されている。ローマ殉教史では、キリスト（と悔悛した盗賊）がちょうどキリストの受肉の記念日に十字架にかけられ亡くなったという古代キリスト教の伝統^{[3]に基づき、}受胎告知の祝日とともに3月25日を彼の記念日としている。

ニコデモの福音書ではディスマスという名前が与えられており、カトリックでは伝統的に聖ディスマス^[4]（時にはDysmas、スペイン語とポルトガル語ではDimas ）として知られています。他の伝統では他の名前が付けられています。

• コプト正教の伝統とアリマタヤのヨセフの物語では、彼はデマスと呼ばれています。^{[5] [6]}
• コルベルティヌス写本ではゾアサムまたはゾアタンと名付けられている。^[7]
• アラビア語の幼年福音書では、彼はティトゥスと名付けられている。^[8]
• ロシア正教の伝統では、彼はラク（ロシア語：Рах）と名付けられている。^[9]

イエスと同時に十字架にかけられた二人の男、一人はイエスの右に、一人はイエスの左に。^[10]マルコによる福音書はこれをイザヤ書53章12節の預言の成就と解釈している（「そして彼は罪人たちの中に数えられた」）。^[11]マタイによる福音書とマルコによる福音書によれば、二人の泥棒はイエスを嘲笑した。^[12]しかしルカは次のように伝えている。

³⁹すると、そこに十字架にかけられていた犯罪人の一人が、イエスをののしって言った。「あなたはメシアではないのか。自分と我々を救え。」

⁴⁰ところが、もう一人の者は彼を叱りつけて言った。「あなたは神を恐れないのか。あなたも同じ刑罰を受けているではないか。 ⁴¹確かに私たちは当然の刑罰を受けた。私たちが受けた判決は私たちの罪に見合ったものだ。しかし、この人は何も犯罪を犯していない。」 ⁴²そこで彼は言った。「イエスよ、あなたの御国においでになるときには、私を思い出してください。」

⁴³イエスは答えて言われた。「よく聞きなさい。あなたは今日わたしとともに楽園にいるであろう。」^[13]

ヨハネによる福音書のイエスの死の記述では、この二人の犯罪者の名前は「...と他の二人」とだけ記されており、彼らの罪名は明らかにされていない。

ルカの記述とマルコおよびマタイの記述の重複部分との間の明らかな矛盾を調和させるために、さまざまな試みがなされてきた。タティアノスは『ディアテッサロン』でマルコ/マタイの伝統を省略/拒絶し、シリアのエフレムも明らかにそれに倣った。アレクサンドリアのオリゲネス、アンティオキアのエウスタティオス、サラミスのエピファニオスは、その相違点は作者の異なるが補完的な意図の反映であると述べた。オリゲネスと彼の多くの後継者は、両方の盗賊が最初はイエスをののしったが、そのうちの1人がその場で悔い改めるという年代順の調和を推進した。エピファニオスは、ミラノのアンブロシウスとヒッポのアウグスティヌスに続いて、マルコとマタイは簡潔さのために単数形を示すために複数形を使用するシレプシスと呼ばれる修辞法を採用したと主張した。^[14]フレデリック・ファラーなどの後代の注釈者は、使用されているギリシャ語の違いに注目している。「最初の2人の共観福音書では、十字架刑の最初の数時間で2人の強盗がイエスを非難したと述べているが（ὠνείδιζον）、ルカによる福音書では、強盗のうち1人だけがイエスを傷つけ侮辱する言葉を使った（ἐβλασφήμει）とされている。」^[15]

この言葉は、ルカ 23 章 43 節の「アーメン、あなたに言います。今日、あなたは楽園にいるでしょう」（「Ἀμήν σοι λέγω σήμερον μετ' ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ παραδείσῳ」）と訳されています。^[16] Amén soi légo sémeronmet' emoû ése en tôi paradeísoi）は、少数のバージョンや注釈で議論されています。ギリシャ語の写本には句読点がないので、 「アーメン、わたしはあなたに言います、あなたは今日わたしとともに楽園にいるでしょう」（多数派の見解）のように、副詞「今日」を動詞「ある」に帰属させる、あるいは動詞「言う」を「ある」に帰属させることはできない。「アーメン、今日あなたに言う、あなたは私とともに楽園にいるであろう」（少数派の見解）というこの表現は、コイネーギリシャ語の語順慣習の分析に依存している。古代の聖書翻訳の大半も多数派の見解に従っており、少数派の見解を裏付ける重要な証拠を提供しているのはアラム語のクレトニア福音書のみである。 ^[17]その結果、いくつかの祈りでは善良な盗賊が、死後天国にいることが知られている唯一の聖人として認められている。聖書、そしてイエス自身によってもそう言われました。トマス・アクィナスはこう書いています。

したがって、主の言葉（今日は楽園で）は、地上の、あるいは肉体的な楽園ではなく、神の栄光を享受しているすべての人がそこにいると言える精神的な楽園として理解されなければならない。したがって、盗賊はキリストとともに天国に昇り、キリストとともにいることができた。それは、彼に言われたとおりである。「あなたは私とともに楽園にいるだろう」。しかし、報酬として、彼は楽園にいた。なぜなら、彼はそこで他の聖人とともにキリストの神性を味わい、享受したからである。^{[18] [19] [20]}

ルカによる福音書だけが、犯罪者の一人が悔い改めたと記していますが、その福音書にはその人物の名前は記されていません。

ヒッポのアウグスティヌスは泥棒の名前を挙げていないが、泥棒がどこかの時点で洗礼を受けていなかったのではないかと疑問を抱いている。^[21]

伝統によると^[22] 、善き盗賊はイエスの右側に磔刑にされ、もう一人の盗賊は左側に磔刑にされた。このため、イエスの磔刑の描写では、イエスが善き盗賊を受け入れたことを示すために、頭が右に傾いていることが多い。ロシア正教会では、十字架も十字架も通常3本の棒で作られている。一番上の棒はティトゥルス（ポンティウス・ピラトが書き、イエスの頭上に釘付けにされた碑文）を表し、長い方の横棒はイエスの手が釘付けにされ、一番下の斜めの棒はイエスの足が釘付けにされた足台を表している。足台は斜めになっており、上は善き盗賊のほうを、下は善き盗賊のほうを向いている。

ヨハネス・クリュソストムスによれば、泥棒は砂漠に住み、運悪く彼の前に現れた者を強盗したり殺害したりした。教皇グレゴリウス1世によれば、彼は「血の罪を犯した、兄弟の血さえも」犯した（兄弟殺し）。^{[18] [19] [20]}

米国カトリック司教会議によるヨハネ18章40節の解説によれば、一般的に泥棒と訳されている「レステス」^[23]は、「国家主義的な目的のために戦うゲリラ戦士」を意味することもある^{[24] 。}

ルカによる福音書の無名の悔悛した泥棒は、後にピラト行為の初期のギリシャ語版とニコデモのラテン語福音書でディスマスという名前が付けられ、その一部は4世紀後半に遡る可能性がある。「ディスマス」という名前は、「死」を意味するギリシャ語から取り入れられた可能性がある。^{[4]もう一人の泥棒の名前は}ゲスタスである。シリア語の幼年福音書の善良な泥棒の生涯（Histoire Du Bon Larron、フランス語1868年、英語1882年）で、ヒッポのアウグスティヌスは、泥棒が幼子イエスに言ったと述べている。「おお、最も祝福された子供たちよ、もし私があなたの慈悲を切望する時が来たら、私を思い出してください。そして、この日の出来事を忘れないでください。」^{[18] [19] [20]}

アンナ・カタリナ・エメリッヒは聖家族が「疲れ果て、無力」になっているのを見た。ヒッポのアウグスティヌスとペトル・ダミアンによれば、聖家族はこのような状況でディスマスに会ったという。^[25] アレクサンドリアの教皇テオフィロス（385年 - 412年）は、コプト文学の古典である『磔刑と善き泥棒についての説教』を著した。

コプト正教では、彼はデマスと呼ばれています。^[5]これはアリマタヤのヨセフの物語の中で彼に与えられた名前です。^[6]

外典のシリア語幼児福音書では、この2人の盗賊はティトゥスとドゥマコスと呼ばれ、ティトゥス（善良な方）が、エジプトに逃げる途中、仲間の盗賊がマリアとヨセフから金品を盗もうとするのを阻止したという物語が付け加えられています。

ロシアの伝統では、善良な泥棒の名前は「Rakh」（ロシア語：Рах）です。^{[引用が必要]}

カトリック教会は3月25日に善き泥棒を偲ぶ。ローマ殉教史には次のように記されている。「エルサレムの聖なる泥棒を記念する。彼はその時、十字架上でイエス自身によってキリストを告白し、列聖した^{[26] 。そしてイエスから『今日、あなたは私とともに天国にいるだろう}』と聞くに値した。」カリフォルニア州サンディマスなど、多くの町が彼の名を冠している。また、教区教会も彼の名を冠しており、カナダのオンタリオ州キングストンにある善き泥棒教会（近くのキングストン刑務所の囚人によって建てられた） 、イリノイ州ウォーキーガンの聖ディスマス教会、コーズリーの旧カトリック聖ディスマス教区教会、ニューヨーク州ダネモラの クリントン矯正施設のカトリック教会、善き泥棒聖ディスマス教会などがある。

東方正教会は、聖金曜日に十字架刑とともに彼を偲ぶ。シナクサリオンは彼に敬意を表して次の連句を捧げている。

エデンの閉ざされた門を泥棒は大きく開け、
鍵を差し込んだ。「私を覚えていて」

彼は、聖体拝領の前に唱えられる伝統的な東方正教会の祈り（トロパリオン・トゥ・デイプノウ）の中で記念されている。「私はあなたの敵にあなたの秘義を語らず、ユダのようにあなたに接吻することもしません。しかし、盗賊のように私はあなたを告白します。主よ、あなたの王国で私を思い出してください。」^[27]典礼学者ロバート・タフトによると、この賛美歌は6世紀後半にコンスタンティノープルの聖木曜日の典礼に挿入されました。^{[28]東方正教会では、聖金曜日の賛美歌の1つに「善き盗人」（または「賢明な盗人」、}教会スラヴ語：Razboinika blagorazumnago）という題名があり、キリストがディスマスに天国を与えた様子を語っています。 ^[29]この賛美歌のいくつかの作品^[30] はロシア正教会で使用されており、聖金曜日の朝の礼拝のハイライトの一つとなっています。

泥棒の最も古い描写は、ローマの聖サビニの扉の木製のレリーフであると考えられます。ここでは善良な泥棒はイエスの右側に位置しているようで、6 世紀後半のラブラ福音書の有名な磔刑の描写に似ています。

中世の美術では、聖ディスマスは、ペトロの手紙一第3章19～20節や使徒信条に記されているように、イエスに同伴して地獄の苦しみを受ける人物として描かれることが多い（ただし、どちらのテキストにも泥棒については触れられていない）。美術における善良な泥棒の位置づけを探求した著名な本には、ミッチェル・マーバック（『泥棒、十字架、車輪』）、マイケル・パーソンズとハイジ・ホーニック（『ルカを照らす』第3巻）、クリスティアーネ・クラピッシュ＝ツーバー（『天国への旅人』）によるモノグラフがある。

サミュエル・ベケットの『ゴドーを待ちながら』では、主人公のウラジミールとエストラゴンが、四福音書記者の悔い改めた盗賊と悔い改めない盗賊の記述の矛盾について簡単に議論している。ウラジミールは、ルカだけが二人のうち一人が救われたと言っているのだから、「二人とも地獄に落ちたに違いない[...] なぜ他の二人ではなくルカを信じるのか？」と結論づけている。^[31]

泥棒はクリスチャン・ロックバンド、サード・デイの1995年の曲「Thief」やクリスチャン・ロックバンド、ディズマスの名前など、キリスト教のポピュラー音楽に登場します。泥棒はシドニー・カーターの物議を醸した曲「Friday Morning」のナレーターです。 ^[32]

彼は、ダラス・ジェンキンス監督の受賞作品『聖金曜日の奴隷たち』でステリオ・サヴァンテによって演じられている^[33]。

聖ディスマスは、ビデオゲーム「アンチャーテッド 海賊王と最後の秘宝」の初期のストーリーの中心であり、トレジャーハンターのネイサン・ドレイクが海賊の宝探しに聖ディスマスの十字架を使用します。

ブラジルのラップグループRacionais MC'sのミュージック「Vida Loka, Pt. 2」では、ディスマスを「史上初の凶悪な人生」と呼んでいる。 ^[34]

ディスマスは、ビデオゲームDarkest Dungeonの 2 人の開始キャラクターのうちの 1 人の名前です。ゲーム内の説明では、彼は悪党、泥棒、追い剥ぎとも呼ばれています。彼の経歴を示すコミック (およびゲーム内のいくつかのアイテムの説明) では、彼が罪のない女性とその子供を殺した後、罪を償おうとしていることが示唆されています。両方の開始キャラクターがゲームの最終チャレンジ「古い道で、私たちは償いを見つけた」に到達すると、特別な実績が与えられます。

1967 年のロマンティック コメディ映画『フィッツウィリー』では、執事の首謀者クロード フィッツウィリアム (ディック ヴァン ダイク) とその窃盗癖のあるスタッフが、フィラデルフィアでセント ディスマス スリフト ショップを経営しています。これは、盗んだ品物を送り、保管する架空の慈善団体です。

聖ディスマスは、ウィリアム・パウエル、エスター・ウィリアムズ、アンジェラ・ランズベリー主演の1946年の映画『The Hoodlum Saint』で頻繁に言及されている。

ディスマス・ハーディは、ジョン・レスクロアートによる一連の法廷および犯罪スリラー小説の主人公です。

カリフォルニア州サンディマスとサンディマス高校は、ビルとテッドのメディア フランチャイズに登場します。

2022年の映画『クラークス3』で、イライアスは善良な泥棒について何度も言及し、「イエスは何の罪も犯さなかったが、我々はただの泥棒だ」という彼の言葉を引用している。よく使われるギャグで、誰もが「ただの泥棒」を「尻泥棒」と聞き、それが何を意味するのか声に出して不思議がる。

ポール・アンダーソンの『Technic History』（SF ストーリー サイクル）では、ソーラー スパイス アンド リカーズの CEOニコラス・ファン・レイン(2376 年 - 2500 年頃) が、火星の砂根でできた聖ディスマス像を所有しており、頻繁にロウソクを灯しています。あるとき、彼はロウソクを使い果たし、像の下に大量の借用書を詰め込みます。また、次のようにコメントしています。「... ああ! 聖ディスマスは油火災で殉教したと思うだろう」。

クリスチャンメタルバンド、Holynameのセルフタイトルアルバムの最後の曲は「St. Dismas」という曲で、彼とイエス・キリストの磔刑について歌われています。

• 悔い改めない泥棒– イエスと共に十字架にかけられたもう一人の泥棒、ゲスタス
• 新約聖書におけるイエスの生涯
• 情熱（キリスト教）
• 聖書の無名の人々の名前のリスト
• 聖ディスマス、守護聖人のアーカイブ
• サンディマス– 悔悛の泥棒にちなんで名付けられた都市

ウィキメディア・コモンズには、ディスマスに関連するメディアがあります。

• 東方正教会の聖金曜日礼拝における「賢い泥棒」の賛美歌（英語）
• 聖ディスマス – フリーベース