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キュレトニアン福音書は、 siglum syr curで示され、新約聖書の四福音書を古シリア語で記した写本に含まれています。キュレトニアン福音書は、シナイ写本とともに古シリア語訳を構成し、シリア正教会ではEvangelion Dampharshe (「分離福音書」)として知られています。[ 1 ]
福音書は、一般的にウィリアム・キュアトンにちなんで名付けられており、彼は福音書はアラム語の福音書であり、ギリシャ語から翻訳されたものではないと主張した（1858年）[ 2 ] 。また、福音書は、ギリシャ語の正典テキストと大きく異なり、ギリシャ語テキストと照合され、「修正」された。しかし、ヘンリー・ハーマン（1885年）は、福音書の原典は最初からギリシャ語であったと結論付けた。[ 3 ]福音書の順序は、マタイ、マルコ、ヨハネ、ルカである。このテキストは、おそらく標準的なシリア語訳であるペシッタよりも古い、個別の福音書の2つのシリア語写本の1つである。もう1つはシナイ・パリンプセストである。4番目のシリア語テキストは、調和されたディアテッサロンである。キュアトン福音書とシナイ・パリンプセストは、独立したギリシャ語の原典から翻訳されたようである。[ 4 ]
この写本のシリア語テキストは、西方テキストを代表するものである。主な異読には以下のようなものがある。
この写本は、1858年にウィリアム・キュアトンによって編集・出版されたことから、奇妙な名前が付けられました。この写本は、1842年に下エジプトのワディ・ナトルーンにある聖マリア・デイパラのシリア修道院から持ち込まれた大量の写本の中に含まれており、それまでしばらく続いていた一連の交渉の結果として入手されました。この写本は大英図書館に所蔵されています。キュアトンは、福音書の古シリア語テキストが当時知られていたものとは大きく異なることを認識していました。彼は写本の断片を5世紀のものと推定しました。テキストは2世紀にまで遡る可能性があり、母音記号のない、エストランゲラーと呼ばれるシリア語アルファベットの最も古く古典的な形式で書かれています。[ 7 ]
1872年、ケンブリッジ大学のウィリアム・ライトは、翻訳や校訂資料を付けずに、さらに約100部を私家版として印刷し、 『キュレトニアン福音書の断片』 （ロンドン、1872年）を刊行した。ベルリンにあるシリア語写本の扉ページに綴じられたこれらの断片は、かつてキュレトニアン写本の一部であり、その欠落部分を埋めている。[ 8 ]
キュレトニアン福音書とシナイ写本の出版により、学者たちは初めて、シリア語福音書の本文が初期（シナイ写本とキュレトニアン写本の本文に代表される）から後期にかけてどのように変化したかを検証することが可能になった。シリア語の新約聖書は、ギリシア語版に比べて研究が十分に進んでいない。
標準テキストはフランシス・クロフォード・バーキットによる1904年のものです[ 9 ]。これはジョージ・アントン・キラズが1996年に編集したシリア語福音書の比較版で使用されました[ 10 ]。