ゴーストロア

幽霊伝説は、幽霊や幽霊現象にまつわる伝統的信仰と民間伝承が複雑に絡み合ったものです。幽霊伝説は世界中の社会の文化的構造に深く根付いています。死者の幻影を特徴とする物語によって定義される幽霊伝説は、人類の歴史に深く根ざした普遍的な現象です。

「幽霊」という言葉には単一の定義が存在せず、その意味は文化を超えて進化し、宗教的信念、民間伝承、歴史的背景に根ざしたさまざまな解釈によって形作られてきました。善良な霊から悪意のある存在まで、これらの物語は時代を超えた社会の恐怖、価値観、伝統を反映しています。

歴史

幽霊屋敷が登場する最初の記録された物語は、民俗学者によって、ローマの作家プラウトゥスによる『モステラリア』であると考えられており、それ自体はアテネの詩人フィレモンによって書かれたファスマという失われた幽霊物語の翻案であると考えられています。^[1]^{[2]数世紀後、}小プリニウスの著作の中に、哲学者アテノドロスが落ち着きのない霊の骨を安らかに眠らせるのを手伝う幽霊屋敷についての2番目に古い言及が見つかります。^[2]^[3]

幽霊伝説の起源は、死後の世界と霊の存在に対する古代の信仰にまで遡ることができます。エジプト人やギリシャ人など、多くの古代文化では、魂と死後の世界という概念が信じられていました。^[4]^[5]例えば、ギリシャ人は、魂は死後に裁かれ、安らかな来世に送られるか、冥界で罰を受けると信じていました。^[5]

中世の幽霊物語は、死後の世界で安らぎを見つけられない落ち着きのない霊魂という概念を中心に展開されることが多かった。 ^[6]これらの霊魂は、生前に不当な扱いを受けた人や非業の死を遂げた人の魂であると考えられていた。^[6]霊魂は物質世界に留まり、生きている人間を悩ませ、不当な扱いをした人への復讐を求めると信じられていた。これらの物語は道徳的な教訓を教えるために使われることが多く、幽霊は悪い行いや罪の結果に対する警告として機能していた。^[6]

ルネッサンス時代と啓蒙時代を通じて、科学的かつ合理的な思考が超自然に対する伝統的な信仰に挑戦し始めたため、幽霊伝説は進化を続けました。 ^[7]^[8]

19世紀から20世紀初頭にかけて、超常現象や心霊術への関心が高まり、多くの人が幽霊の存在や死者との交信の可能性を信じるようになりました。^[9]^[10]これにより、幽霊話やその他の超常現象が増加し、多くの人が幽霊や幽霊現象という考えに魅了されました。

今日でも幽霊伝説は文学、映画、その他のメディアで人気のテーマです。幽霊や幽霊現象に対する科学的な説明は広まっていますが、多くの人々は今でも幽霊の存在を信じており、幽霊物語や伝説を語り続けています。^[11]

幽霊の種類

幽霊は世界中の多くの文化や伝統に共通する要素であり、さまざまな形で現れます。^[12]以下は幽霊伝説に登場する最も一般的な幽霊の種類の一部です。

復讐心を持つ幽霊: 不当または暴力的な状況下で死亡し、生きている者への復讐を企てる幽霊です。殺人被害者、戦闘で死亡した兵士、または生前に不当な扱いを受けた人々と関連付けられることが多いです。
友好的な幽霊: 復讐心に燃える幽霊とは対照的に、友好的な幽霊は、生きている人々に保護や指導を与えることができる、役に立つ、または慈悲深い霊であると信じられています。これらの幽霊は、家族を見守り続けている亡くなった愛する人や先祖と関連付けられることが多いです。
ポルターガイスト: ポルターガイストとは、家やその他の場所で動く物体や大きな音など、物理的な異常を引き起こすと考えられている幽霊のことです。いたずら好きまたは悪意のある霊として描かれることが多いです。
祖先の幽霊: 多くの文化では、亡くなった祖先の霊が、生きている子孫の生活の中で役割を果たし続けると信じられています。これらの幽霊は、供物や祈りによって崇拝されることが多く、家族に導きと保護を与えてくれると信じられています。
子供の幽霊: 亡くなった子供の霊は、多くの文化で幽霊として描かれることが多く、特に強力であると信じられることもあります。幸運をもたらす無邪気で慈悲深い存在とみなされる場合もあれば、復讐心や悪意のある霊として恐れられる場合もあります。
幽霊のような動物: 一部の文化では、動物も幽霊になることができると信じられています。これらの幽霊は、愛するペットの霊や、コミュニティの歴史や神話で重要な役割を果たした動物と関連付けられることが多いです。

世界中

スコットランド

緑の貴婦人は、スコットランドの多くの民話に繰り返し登場する人物である。^[13]この民話の登場人物は、田舎に点在する多くの城としばしば関連付けられる。緑の貴婦人の例としては、フィヴィーの緑の貴婦人、アシンタリー城の緑の貴婦人、バリンダロッホ城の緑の貴婦人、レディランド男爵領の緑の貴婦人、クラセス城の緑の貴婦人、ノック城の緑の貴婦人などがある。緑の貴婦人の起源は、スコットランド神話のフアスの一種であるグライスティグに由来すると思われる。緑の貴婦人は物語によって異なり、ある物語では一種の守護天使として行動するが、他の物語では復讐心に燃える霊の姿をとっている。^[14]

アイルランド

バンシーはアイルランドの民間伝承で最もよく知られている精霊の1つです。^[15]これらの民話では、バンシーの叫び声を聞くことは家族の死の前兆とみなされています。バンシーの描写は民話によって大きく異なりますが、一般的に一貫しているのは、バンシーは田舎で大きな悲鳴を上げる長くなびく髪の女性の霊であるという点だけです。 [ ^16]物語のいくつかのバリエーションでは、バンシーは殺害された女性または出産で死亡した母親の霊であると考えられています。スコットランドのビーン・ナイは、具体的には出産で死亡した女性のバンシーです。 [17]ヨーロッパの民間伝承では、バンシーは死の馬車に同行している姿で描かれることが多いです。^[^18]

フェロー諸島

フルドゥフォルクは、フェロー諸島の山、丘、岩に住んでいると言われる妖精またはエルフの一種です。人間と見た目は似ていると言われていますが、はるかに小さく、肌は青白く、髪は長くて黒いです。フルドゥフォルクは一般的に慈悲深い生き物ですが、怒らせるといたずらをすることもあります。^{[19]フルドゥフォルクは}フェロー諸島の民間伝承と文化において重要な位置を占めています。物語や伝説によく登場し、多くのフェロー諸島の人々は彼らが実在すると言っています。フルドゥフォルクはフェロー諸島の自然の美しさと孤立の象徴とみなされています。^[19]多くの人にとって、フルドゥフォルクは自然を尊重し、環境と調和して生きることの重要性を思い出させるものでもあります。^[19]

インド

インドは多様な文化と宗教の伝統を持つ国であり、幽霊伝説は何世紀にもわたってこの国の民間伝承や神話の不可欠な部分となっています。[ ^20]^{[21]幽霊、または}ブータの概念はインド文化に深く根ざしており、特定の場所や個人に取り憑く悪意のある霊として描かれることがよくあります。^[22]^[23]祖先崇拝などのさまざまな文化的慣習は、インドの幽霊伝説の形成に重要な役割を果たしてきました。^[24]

ラテンアメリカ

ラテンアメリカのほぼすべての国で、シワナバ、つまり馬の顔をした女性についての物語が見つかります。 ^[25]シワナバは不貞な男性を危険な状況に導くと言われています。物語にはさまざまなバリエーションがありますが、ほとんどすべての物語で、その霊は男性だけを捕食する一種の変身者です。名前のバリエーションには、シワナバ、シグアナバ、シグアパなどがあります。

ラ・ヨローナ、または嘆きの女は、ラテンアメリカ諸国で非常に広く伝承されている民話です。^[26]ラ・ヨローナの物語にはさまざまなバージョンがありますが、一般的には亡くなった子供たちに対する精霊の激しい悲しみに焦点を当てています。^[27]

エチオピア

エチオピアの民間伝承で最も有名な幽霊の一つはザールである。ザールは女性に取り憑くと言われる霊または悪魔の一種である。エチオピア文化ではザールは多くの身体的および精神的疾患の原因であると信じられており、ザールに取り憑かれていると思われる人々はしばしば治療のために宗教的な治療師のもとに連れて行かれる。^[28]

中国

「鬼」（中国語ピンイン：guǐ）は幽霊を表す一般的な中国語で、それ自体は「畏怖の念を起こさせる」という意味の動詞「wei 威」の派生語である。^[29]中国では幽霊信仰が広まっており、祖先崇拝と密接に関連していることが多い。^[30]中国では幽霊が様々な時代に検閲の対象となってきた。^[31]^[29]

アメリカ合衆国

復活メアリーは「消えたヒッチハイカー」で、シカゴで最も有名な幽霊だと考えられている。 ^[32]アラバマ州の幽霊話の中には、チョクトー族の民間伝承に由来するものもある。州の初期開拓者の多くはスコットランド系アイルランド人だったため、彼らの物語にはヨーロッパのモチーフが数多く含まれている。ジョーンズによると、幽霊伝説は田舎でより顕著だという。ニューヨーク州の幽霊伝説は、州で最も早く開拓された地域、つまりニューバーグからトロイまでのハドソン川の両岸、およびコホーズからユーティカまでのモホーク渓谷沿いで最もよく見られる。ジョーンズは、「幽霊伝説が栄えるには、かなり長い間人が住み、家が古く、少なくとも人口のかなりの割合が定住している地域が必要だ」と主張している。^[33]

ナイジェリア

ナイジェリアには、多種多様な幽霊物語や信仰を含む豊かな文化遺産がある。ナイジェリア文化では、幽霊は霊界の顕現と考えられており、生きている人間に大きな影響を与えると信じられている。ナイジェリアの幽霊物語は地域によって異なり、人々の多様な民族的、宗教的背景の影響を受けています。これらの物語の多くは、ナイジェリアの人々の恐怖、価値観、伝統を反映しています。最もよく知られているナイジェリアの幽霊物語の1つは、アビク^[34]に関するものです。これは、家族の新生児を繰り返し死なせる原因であると言われている悪意のある霊です。^[34]アビクは落ち着きがなくいたずら好きな霊であり、家族を苦しめるのを楽しんでいると信じられています。^[34]アビクが戻ってくるのを防ぐために、家族は子供の遺体を焼いたり、大きな岩の下に埋めたりするなどの極端な手段に訴えることがあります。^[34]アビク家の物語はナイジェリア文化における家族とコミュニティの重要性を浮き彫りにしており、アビク家の襲撃はしばしば家族の強さと回復力の試練と見なされている。^[34]

ガーナ

ガーナには幽霊の伝承と信仰の長い歴史がある。アカン文化では、「幽霊」はアサマンドから来た悪意のある霊であり、人間に取り憑いて食べるが、必ずしも攻撃的ではなく、慈悲深いことも稀である。彼らは胡椒を食べることができないと信じられているので、胡椒を食べない人は幽霊である兆候だと考えられている。^[35]^[36]

ロシア

ロシアの幽霊伝説は、国の歴史と文化を反映した複雑な伝統である。ほとんどの物語は、悔い改めない魂の苦しみなど、キリスト教の信仰とテーマを扱っている。人気のある伝統的な幽霊には、家庭の精霊であるドモヴォイや、女性の水の精霊であるルサルカなどがいる。^[37]^[38]

場所

死や悲劇に関係する特定の場所は、より無害な場所よりも早く、幽霊が出るという評判を地元で得ることが多い。その結果、これらの場所は幽霊伝説の中で不釣り合いなほど多く登場する。これらの場所の例として、病院、精神病院、戦場、墓地、自然災害や悲惨な事故の現場などが挙げられる。これらの場所は悲しみや喪失感に満ちていることが多く、それが幽霊が出る場所という評判に寄与している可能性がある。

墓地

墓地は多くの幽霊話の題材となり、世界中の民間伝承にも頻繁に登場します。民間伝承の中で幽霊が出ると評判になっている地元の有名な墓地としては、バチェラーズグローブ墓地^[39] 、チェイスヴォールト^{[40] 、} ジェルクプル墓地^[41]、ユニオン墓地^[42]などがあります。

大学のキャンパス

大学のキャンパスにある古い建物の多くは、19世紀の文学的な幽霊物語やゴシック小説に描かれた建物の建築に似ていることが多い。これらの建物はその後、幽霊伝説や幽霊物語の舞台となる。^[43]

エリザベス・タッカー教授によると、この物語は「新入生を新しいコミュニティに導く」役割を果たしている。このように、大学のキャンパスでの幽霊伝説は、単に楽しませたり怖がらせたりするだけでなく、学生の間に歴史と伝統の共有感覚を生み出す役割も果たしている。^[43]

これらの物語の感情的な影響は、大学のキャンパスが青春や発見と結びついていること、そして成人への移行に伴う悲劇や喪失の可能性と結びついていることに起因すると考えられる。^[43]

幽霊伝説の文脈では、米国で最も幽霊が出るとされる大学のキャンパスには、オハイオ州アセンズのオハイオ大学^[44]、^[45]、マサチューセッツ州ノーザンプトンのスミス大学^[46]、^{[47] 、}ペンシルベニア州ゲティスバーグのゲティスバーグ大学^[48]^[49]などがある。

例えばオハイオ大学では、 1993年までアテネ精神病院が大学の真向かいで運営されていた。それ以来、多くの奇妙な目撃情報や幽霊話の発信源となっている。^[45]同大学はウィルソンホールの幽霊が出る寮でも知られており、^[44] 428号室は特に有名である。^[44]その部屋にいた学生たちは、物が棚から飛び散ったり壁にぶつかって砕けたり、ドアが何度もバタンと開いたり閉まったりしたと報告している。^[45]

1871年から存在し、植民地時代の建物を今も維持しているスミス大学では、地元の言い伝えは幽霊話でいっぱいです。大学には幽霊話をまとめたオンライン百科事典もあります。^[46]最も有名な話は、1751年に建てられたセッションズハウスで起こります。独立戦争中、イギリス陸軍の将軍がアメリカ人中尉によってこの家に捕らえられました。^[46]将軍は中尉の娘に恋をし、2人は家の中に隠された階段で出会いました。2人は生前に別れましたが、秘密の階段には今でも幽霊の恋人たちがいるという噂があります。^[46]

城

幽霊の出る城は、幽霊伝説の象徴的かつ永続的な要素です。これらの堂々とした建造物は、何世紀も前のものであることが多く、かつてそこに住んでいた人々の霊がとり憑いていると言われており、数え切れないほどの幽霊話や伝説の題材となっています。^{[50]城はかつて}中世ヨーロッパの権力と権威の中心であり、王、女王、貴族の住居であると同時に、戦いや政治的陰謀の場となっていました。そのため、城は神秘性と権力の感覚と結び付けられることが多く、その廃墟は今日でも人々を魅了し、とらえ続けています。^[50]城に出没すると言われる幽霊は、戦争や戦闘中に亡くなった囚人や兵士など、悲劇的または暴力的な死を遂げた以前の居住者や訪問者の霊であると信じられていることが多いです。^[50]これらの霊は城のホールや部屋にとどまり、時には死に至った出来事を再現したり、奇妙な音、冷たい場所、幽霊などの説明のつかない現象を通じて存在を知らせたりすると言われています。^[50]

幽霊城は、数え切れないほど多くの本、映画、テレビ番組の舞台として取り上げられており、ホラーやファンタジーのジャンルでは今でも人気のテーマです。幽霊城への関心の高さから、現代でも幽霊城にまつわる伝説や物語が生き続けています。

高速道路

幽霊が出る高速道路は、世界中の多くの民間伝承で繰り返し登場するテーマです。アメリカ合衆国で最も良い例の1つはニュージャージー州のクリントンロードですが、^[51]他にもたくさんあります。^[52]より田舎の地域では、幽霊が出る高速道路は幽霊の出る通り、道路、または小道の形をとります。^[53]幽霊伝説がつきまとう世界中の道路の例として、クアラルンプール・カラク高速道路、A21セブンオークスバイパス、屯門道路などがあります。

鉄道

幽霊伝説の特別なサブセットは、鉄道と幽霊列車に関するものである。これらの物語には、線路で悲劇的な最期を遂げた元乗客や鉄道労働者の幽霊がよく登場する。幽霊が出ると噂される鉄道の有名な例としては、スウェーデンのストックホルムのシルバートレイン、米国のリンカーン葬送列車、カナダのサスカチュワン州のセントルイス幽霊列車などがある。 ^[54]幽霊列車や幽霊の出る鉄道という概念は、過ぎ去った交通の時代への郷愁や列車旅行のロマンを呼び起こすこともある。^[55]さらに、多くの鉄道線路が孤立していて人里離れていることが、これらの物語にまつわる不気味な雰囲気や謎めいた感覚に寄与しているのかもしれない。^[56]

病院

病院は、世界中で幽霊話や幽霊が出ると言われる場所の伝説の舞台として広く知られています。^[57]これらの伝説には、元患者やスタッフの幽霊が登場することが多く、病院で亡くなった人への怨霊として行動したり、死後も苦しみを与えようとします。幽霊が出ると噂される病院の有名な例としては、オーストラリアのアララト精神病院、 ^{[58]フィンランドの} ヌメラ療養所、シンガポールのチャンギ病院などがあります。幽霊が出ると噂される病院の多くは精神科施設ですが、幽霊が出ると評判の総合病院も数多くあります。病院が幽霊話の舞台として広く知られているのは、病院が死や苦しみと結び付けられていること、また病気や喪失が患者とその愛する人の両方に与える感情的な影響に起因していると考えられます。^[59]

バスルーム

幽霊屋敷のトイレというサブジャンルは、人気の文化的比喩である。^[60]このサブジャンルは、現代のメディアや文学作品で特に目立つようになり、私たちの文化的想像力の強力なシンボルとなっている。最もよく知られている例の1つは、ハリー・ポッターシリーズの嘆きのマートルである。幽霊屋敷のトイレという比喩を通して、脆弱性や未知に関連する原始的な恐怖や不安が探求され、アイデンティティ、死、人間の経験に関連する複雑なテーマが取り上げられている。^[60]

ビーチ

これらの物語は、ビーチ、灯台、またはその他の沿岸地域に出没する幽霊や超自然的存在を一般的に取り上げており、これらの物語は「失われた財宝」のモチーフなど、他の民間伝承のサブジャンルと交差することがある。^[60]幽霊の出るビーチと失われた財宝の物語が重なる部分は、おそらく海岸沿いの海賊行為と難破船の長い歴史にまで遡ることができる。これらの物語の多くは、近くのビーチに財宝を埋めてから殺されたり捕らえられたりした海賊や船乗りを取り上げており、これらの男性の幽霊が失われた財産を探してその地域に出没すると言われている。^[60]これらの物語は時を経て語り直され、翻案され、今でも幽霊伝承の人気のあるサブジャンルとなっている。^{[60]幽霊の出るビーチの例としては、}セントオーガスティンビーチやナグスヘッドなどがある。^[61]^[62]

戦場

幽霊が出るとされる戦場は幽霊伝説の一般的なテーマであり、紛争後に残された暴力的な死や残留エネルギーに起因するとされることが多い。^[63]幽霊や超常現象の信仰は多くの社会に見られる文化的現象であり、幽霊が出るとされる戦場にまつわる話はこの信仰を反映している。これらの物語はしばしば、紛争で亡くなった命を偲び、戦いの記憶を生き生きと保つための方法として機能している。最も有名な幽霊が出るとされる戦場には、南北戦争中に5万人以上の死傷者が出たペンシルベニア州のゲティスバーグの戦場があり、まだ戦闘中の兵士の幽霊が出るといわれている。^[64]ナポレオンが最終的に敗北したベルギーのワーテルローの戦場にも、兵士の幽霊が出ると信じられている。その他の注目すべき例としては、最後のジャコバイト蜂起が起こったスコットランドのカロデンの戦場や、リチャード3世が殺害されたイングランドのボズワースの戦いの現場などが挙げられる。^[65]

森林

幽霊の出る森は、多くの文化で幽霊伝説の定番となっている。これらの森は、暗闇、危険、恐怖の場所として描かれることが多い。未知と未知への恐怖を表し、人間の制御を超えた自然の荒々しく野生的な側面の比喩として機能している。幽霊の出る森の有名な例としては、日本の青木ヶ原樹海、 ^{[66]ドイツの}シュヴァルツヴァルト、[ ^{67]ルーマニアの}ホイアの森などがある。^[67]

宗教

宗教と幽霊伝説は長く絡み合った歴史があり、多くの文化で霊や超自然的存在に関する信仰が宗教的慣習に取り入れられています。宗教と幽霊伝説の重なりは、霊界との交流を伴う多くの儀式、神話、物語に見ることができます。^[68]^[23]^[69]^[70]^[71]多くの宗教では、死後も人の魂や霊が存在し続ける来世を信じています。 ^[72]この信念には、死者の霊が復讐のため、導きを与えるため、または単に愛する人を訪ねるために、現世に戻ってくることができるという考えが含まれることがよくあります。多くの宗教的伝統には、これらの霊を敬い、コミュニケーションをとるための特定の儀式や慣習があります。

ヒンズー教や仏教などの一部の宗教では、輪廻転生の信仰は幽霊の考えと密接に結びついています。これらの伝統によれば、人の魂や霊魂は死後新しい体に生まれ変わりますが、時には魂が幽霊として生者の世界に閉じ込められることがあります。このような場合、魂は特定の儀式や祈りを通して解放されなければならないと信じられています。^[23]他の宗教的伝統では、幽霊は避けたり撃退したりしなければならない悪意のある存在と見なされています。たとえば、アメリカやオーストラリアに見られるような多くの先住民族の宗教では、人間に危害や病気をもたらす悪霊がいると信じられています。これらの霊は、タブーを破ったり神聖な場所を軽視したりするなど、人間がとった否定的な行動の結果として見られることがよくあります。^[70]

観察

アメリカの民俗学者ルイス・C・ジョーンズは1944年に次のように観察した。^[73]

幽霊伝説は今でも広く普及しており、人気があります。幽霊によくあるとされる行動 (鎖を鳴らす、墓地に出るなど) のほとんどは見られますが、一般的な幽霊伝説では、私たちが期待するほど広く見られるわけではありません。生きている人間によく似た幽霊は、他の幽霊よりもはるかに一般的です... 科学の合理的な時代では、死者が戻ってくるという信念が打ち砕かれると予想されます。私は逆のことが起こっていると思います。科学の奇跡の時代では、何でも可能だと思われます。

ジョーンズは幽霊が戻ってきて生きている人間と交流する理由をいくつか挙げている。その中には、未完の仕事を終わらせるため、警告や情報を伝えるため、罰や抗議のため、監視や保護のため、生きている人間に報いるためなどがある。^[33] 民俗学者のリンダ・デグは2001年の著書『伝説と信仰』の中で次のように述べている。^[74]

伝説は私たちの存在の最も繊細な領域に触れており、その顕在的形態は、単純な一貫した物語として切り離すことはできません。むしろ、伝説は、会話の中で表現された相反する意見の産物として現れます。伝説は、その発端から、精緻化、変化、衰退、再活性化のさまざまな過程を経て、その伝承の一部またはすべての段階で、議論、矛盾、追加、実施、修正、承認、不承認として顕在化します。

物語は、地域の一般的な歴史や特定の歴史的事件から引き出されることが多い。研究者のアラン・ブラウンは、「幽霊と荒廃した家屋との関連は慣習的である」と考えている。 [ ^75] ブラウンは、取り壊された「幽霊屋敷」の場合のように、設定が大幅に変更されると、一部の物語は伝承されなくなると指摘している。^[75]

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