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| ガヤトリ | |
|---|---|
| パンチャ・プラクリティのメンバー[2] | |
 ラジャ・ラヴィ・ヴェルマによるイラスト。イラストでは、女神は蓮の花の上に座り、5つの頭と5対の手を持つ姿で描かれることが多い。 | |
| その他の名前 | サラスワティ、サヴィトリ、ヴェーダマタ |
| デーヴァナーガリー文字 | ガリシア語 |
| サンスクリット語の音訳 | ガヤトリ |
| 所属 | デヴィ、サラスワティ、パールヴァティ、ラクシュミ、マハデヴィ |
| 住まい | サティヤロカ、マニドヴィパ |
| マントラ | ガヤトリマントラ |
| シンボル | ヴェーダ |
| マウント | ハムサ |
| フェスティバル | ガヤトリ ジャヤンティ、サラスワティ プージャ |
| 配偶者 | 梵天; サダシヴァ(シャイヴィズムによる) [3] [4] |
ガヤトリ（サンスクリット語：गायत्री、インド語：Gāyatrī）は、ヴェーダ文献の有名な賛歌であるガヤトリ・マントラの擬人化された形です。 [5]彼女はサヴィトリとしても知られ、ヴェーダの母（「ヴェーダの母」）の称号を持っています。ガヤトリはサラスワティの顕現であり、ヴェーダの太陽神サヴィトリとしばしば関連付けられ、プラーナ文献における彼女の配偶者は創造神ブラフマーです。[6] [7] [8]ガヤトリはさまざまな女神の別名でもあり、「至高の純粋意識」 とも呼ばれています。[9]
起源
ガヤトリは、もともと24音節からなるリグ・ヴェーダの韻律に付けられた名前でした。[10]特に、ガヤトリ・マントラと、そのマントラを擬人化した女神ガヤトリを指します。この三連音符の形式で構成されたガヤトリ・マントラが最も有名です。ほとんどの学者は、ガヤトリを、ヴェーダの太陽神の別名であるガヤトラの女性形であると特定しています。ガヤトラは、サヴィトリやサヴィトリの同義語の1つでもあります。[11]
図像学
ガヤトリの初期のブロンズ像はヒマーチャル・プラデーシュ州に現れ、そこでは彼女はサダシヴァの配偶者として崇められていた。[12]これらの姿のいくつかは、自然の中で荘厳である。紀元10世紀に遡るガヤトリのブロンズ像の一つはチャンパ地方で得られ、現在はデリーの博物館に保存されている。それは5つの顔と10の手で描かれ、左には剣、蓮華、三叉槍、円盤、頭蓋骨、ヴァラダ、右には突き棒、輪縄、写本、アンブロシアの壺、アバヤを持っている。[13]彼女はナンディ山に住んでいる。現代の描写では、彼女の乗り物は白鳥である。シャイヴァ派のマノンマニ・ガヤトリの古い図像は、後にバラモン教のガヤトリと同じものと誤解され、18世紀からガヤトリの絵画が登場し、そこではサダシヴァと同じように、第三の目、三日月、5つの異なる色の5つの頭を持つ姿で描かれることが多い。
サイヴァ派の影響を受けた有名なガヤトリの姿は、5つの頭（ムクタ、ヴィドルマ、ヘマ、ニーラ、ダヴァラ）を持ち、10の目は8方向と大地と空を向いており、10本の腕にはシヴァ、ヴィシュヌ、ブラフマーに帰せられる様々な種類の武器を持っている。最近の別の描写では、学問の女神として、片手に知識、もう片方の手に治療薬を表す本を持った白鳥が描かれている。 [14]また、彼女は4本の腕を持ち、白鳥に乗って、ブラフマーのヴェーダ、ヴィシュヌの円盤、シヴァの三叉槍、ヴァラダ・ムドラという三位一体を象徴する武器を持っている姿で描かれている。
彼女には恐ろしい三つの顔の描写もあります。二つの顔はカーリー女神のようで、もう一つの顔は穏やかで、マハカーリー神のような武器を持っています。彼女は蓮の上に乗り、右には蓮華座、絞首縄、三叉槍、シミター、ヴァード・ムドラを持ち、左には法螺貝、円盤、弓矢、突き棒、アバヤ・ムドラを持っています。
協会
クリシュナヤジュルヴェーダのマハナラーヤナ ウパニシャッド[a]では、ガヤトリは白色 (サンスクリット語: श्वेतवर्णा、śvetavarṇā ) であり、聖者ヴィシュワミトラ(サンスクリット語: सान्ख्यायनस गोत्रा、sānkhyāyanasa gotrā）、24 文字で構成されます（サンスクリット語: चतुर्विंशत्यक्षरा、caturviṃśatyakṣarā、三本足 (サンスクリット語: त्रिपदा、Tripadā）、6 腹 (サンスクリット語: षट्कुक्षिः、ṣaṭkukṣiḥ )、5 頭 (サンスクリット語: पञ्चशीर्षः、pañcaśīrṣaḥ ) とdvijasのUpanayanaで使用されるもの(サンスクリット語: उपनयने विनियोगः、ウパナヤネ・ヴィニヨガḥ )。[15]
タイッティリヤ・サンディヤ・バシャムに述べられているように、ガヤトリの3本の足は最初の3つのヴェーダ（リク、ヤジュス、サーマ）を表していると考えられています。6つの腹は、Ūrdhva（天頂）とAdhara（天底）の2つの方向とともに、4つの基本方向を表していると考えられています。5つの頭は、5つのヴェーダンガ、すなわちvyākaraṇa、śikṣā、kalpa、nirukta、jyotiṣaを表しています。[16]
マントラマハールナヴァのテキストは、ガヤトリ・タントラから引用して、以下に示すガヤトリの24文字の意味とその表現を示しています。[17]
ガヤトリマントラの24文字
ガヤトリーマントラは24文字あります。それが、ガーヤトリー・カトゥルヴィṃシャティヤクシャラー（サンスクリット語: गायत्री चतुर्विंशत्यक्षरा）と呼ばれる理由です。 1.tat、2.sa、3.vi、4.tur、5.va、6.re、7.ṇi、8.yaṃ、9.bhar、10.go、11.de、12.va、 13.シャ、14.ディ、15.マ、16.ヒ、17.ディ、18.ヨー、 19.yo、20.naḥ、21.pra、22.cho、23.da、24.yāt。
文字を数えるとき、vareṇyamという単語はvareṇiyamとして扱われます。しかし、唱えるときは、 vareṇyamとしてのみ唱えるべきです。
24リシガヤトリの
ガヤトリ マントラの 24 文字は 24 人のヴェーダの聖賢を表します。 1. vāmadeva、2. atri、3. vaśiṣṭha、4.śukra、5. kaṇva、6. parāśara、7. viśvāmitra、8. kapila、9. śaunaka、10. yājñavalkya、11.バラドワージャ、12.ジャマダーニ、13.ゴータマ、14.ムドガラ、15.ヴィアーサ、 16.ロマサ、17.アガスティヤ、18 .カウシカ、19.ヴァツァ、20.プラスティヤ、21.マンドゥカ、22.ドゥルヴァーサ、23.ナラダ、そして24.カシャパ。
24メートルガヤトリの
ガヤトリ マントラの 24 文字は、24 のヴェーダの韻律 (つまりチャンダ) を表します。 1.gāyatri、2.uṣnik、3.anuṣṭubh 、4.bṛhati、5.paṃkti、6.triṣṭubh 、7.jagati、8.atijagati、9.śakvari、10.atiśakvari、11.dhṛti、 12.atidhṛti、13.virāṭ、14.prastārapaṃkti、15.kṛti、16.prakṛti、17.akṛti、18.vikṛti、19.saṃskṛti、20.akṣarapaṃkti、 21.ブーフ、 22.ブヴァハ、23.スワハ、24.ジョティシュマティ。
24 ヴェーダデヴァタスガヤトリの
ガヤトリ マントラの 24 文字は 24 のヴェーダの神々を表します。 1.アグニ、2.プラジャーパティ、3.ソーマ、4. イーシャーナ、5. サビター、6.アーディティヤ、7.ブハスパティ、8. マイトラヴァルナ、9.バガ、10. アーリヤーン、11.ガンネシャ、 12.トゥヴァシュター、13.プーシャ、14.インドラーグニ、15.ヴァーユ、16.ヴァーマデヴァ、17.マイトラヴァルニ 18.ヴィシュヴェデーヴァ、19.マートゥカー、20.ヴィシュヌ、21.ヴァス、22.ルドラ、 23.クベラと24.アスヴィン
パドマプラーナ（シュリシュティ・カンダ）には、ガヤトリ・マントラの24の文字それぞれに対して24のアディ・デーヴァタ（主宰神）が言及されています。 1.アグニ、2.ヴァーユ、3.スーリヤ、4 .アーカーシャ、5.ヤマ、6.ヴァルナ、7.バーハスパティ、8.パルジャーニャ、9.インドラ、10 .ガンダルヴァ、11.プーシャ、12.ミトラ、 13. トゥヴァシュター、 14.ヴァス、 15.マルット、 16.ソーマ、 17.アーギラス、 18. ヴィシュヴェデーヴァー、 19.アシュヴィンス、 20.プラジャパティ、 21.アクシャラ(タットヴァ)、 22.ルドラ、 23.ブラフマーと24.ヴィシュヌ[18 ]
ヨガ・ヤージュニャヴァルキヤでは、ガヤトリ・マントラの 24 文字それぞれに対して 24 の神々について言及されています。 1.アグニ、2.ヴァーユ、3.スーリヤ、4.イーシャーナ、5. アーディティヤ、6.アーギラス、7.ピトリ、8. バールガ、9. アーリヤマン、10.ガンダルヴァ、11.プーシャ、12. maitrāvaruṇa、13.tvaṣṭā 、 14.vasu 、 15.vāmadeva、16.maitravaruṇi、17.jñeya、18.viśvedevā、19.viṣṇu 、 20.prajāpati 、 21.sarvadevā、22.クベラ、23歳。アシュヴィンと24.ブラフマー[19 ]
ガヤトリの24のシャクティ
ガヤトリ マントラの 24 文字は 24 のシャクティを表します。 1.ヴァーマデヴィ、2.プリヤー、3.サティヤ、4.ヴィシュワバドラ、[b] 5.ヴィラーシニー、[c] 6.プラバーヴァティー、7.ジャヤー、8.シャンター、9.カンター、10.ドゥルガー、11.サラスヴァティー、 12.ヴィドゥルマー、13.ヴィシャーレスアー、[d] 14.ヴィヤーピニー、15.ヴィマラ、16.タモパハリニ、17.スークマー、18.ヴィシュワヨニ 19.ジャヤー、[e] 20.ヴァシャー、21.パドマーレーヤー、22.パラショバー、[f] 23.バドラ、および 24.トリパダ。
24タットヴァガヤトリの
ガヤトリーマントラの24文字は24のタットヴァを表しています。[ 20]
- 5 つのBhūtas、すなわち pṛthivi (土)、apas (水)、agni (火)、vāyu (空気)、ākāśa (空)。
- 五つのタンマートラ、すなわちガンダ（嗅覚）、ラサ（味覚）、ルーパ（色覚）、スパルシャ（触覚）、シャブダ（音覚）。
- 5つのカルメンドリヤ（すなわち運動器官）、すなわちupasthā（性器）、pāyu（肛門）、pāda（脚）、pāni（手）、vāk（口）です。
- 5 つの Jñānendriyas（感覚器官）、すなわち ghrāna（鼻）、jihvā（舌）、caksus（目）、tvak（皮膚）、śrotra（耳）。
- 4 つのヴァーユ（空気）、すなわちプラーナ、アパーナ、ヴィヤーナ、サマーナ
しかし、24 のタットヴァの古典的な定義では、最後の 4 つはアンタカラナ(つまり感覚器官)、つまりマナス (心)、ブッディ (知性)、チッタ (心の状態)、アハンカーラ (自我) です。
ガヤトリのムドラ
ガヤトリ マントラはいくつかのマハムドラ（偉大な手振り）を表しています。 1. sumukha、[g] 2. sampuṭa、3. vitata、4. visṛta、5. dvimukha、6. trimukha、7. catuḥ、8. pañcamukha、9. ṣaṇmukha、10. adhomukha、11. vyāpakāñjali、 12. シャアカタ、13. ヤマパーシャ、14. グラティタ、15. サンムコーンムカ、16. ヴィランバ、[h] 17. ムシュティカ、18. マツヤ、19. クルマ、20. ヴァラーハカ、21. シムハークランタ、22.マハークランタ、23歳。ムドガラ、24. パラヴァ、25. トリシューラ、26. ヨニ、27. スラビ、28. アクシャマラー、29. リンガ、30. アンブジャ。[要説明]
最初の 24 はガヤトリ ジャパの前に使用されるため、伝統的にプールヴァ ムドラと呼ばれています。
伝説
いくつかのプラーナでは、ガヤトリはブラフマーの妻サラスヴァティの別名であると言われています。 [21]マツヤ・プラーナによると、ブラフマーの左半身は女性として現れ、サラスヴァティ、サヴィトリ、ガヤトリという名前で称えられています。[22]これら3つは、思考、言葉、行為（トリカラナ・シュッディ）の純粋さを表しています。ガヤトリには3つの名前がありますが、3つすべては感覚（ガヤトリ）、話す力（サラスヴァティ）、生命力（サヴィトリ）として私たち一人ひとりの中にあります。クルマ・プラーナでは、ゴータマ・リシは女神ガヤトリの祝福を受け、人生で直面した障害を取り除くことができました。スカンダ・プラーナは、ガヤトリはブラフマーと結婚しており、サラスヴァティの形態であると書いています。[23]
いくつかの文献によると、ブラフマーの最初の妻はサヴィトリ、ガヤトリは2番目の妻である。物語によると、サヴィトリはブラフマーとガヤトリの結婚を知って怒り、その儀式に関わったすべての神々と女神を呪ったという。[24] [10]
しかし、パドマ・プラーナは、多少の修正を加えて同じ物語を伝えている。サヴィトリはブラフマー、ヴィシュヌ、ラクシュミによって鎮められた後、喜んでガヤトリを妹として受け入れた。[25] [26]
ガヤトリはさらに悪魔をも倒すことができる猛々しい女神へと成長した。ヴァラハ・プラーナとマハーバーラタによれば、ガヤトリ女神はナヴァミの日にヴリトラとヴェトラヴァティ川の息子である悪魔ヴェトラスーラを倒した。[27] [28]
シヴァ教
シヴァ派では、ガヤトリはサダシヴァの姿で顕現する永遠の至福の絶対者パラシヴァの配偶者とみなされる。 [29] [30] [検証失敗]サダシヴァの配偶者マノンマニは、夫バルガの力を内に宿すガヤトリのマントラ姿に他ならない。[31] [32] 5つの頭と10本の腕を持つガヤトリの一般的な姿は、西暦10世紀以降、北インドのマノンマニのサイヴァ派の図像に最初に見られた。[33] [12]サイヴァ派のガヤトリの見方は、ガヤトリを崇拝するヴェーダの慣習と、シャクティの顕現としてサイヴァ派が取り入れたことが組み合わさって、後世に発展したものと思われる。これが、後のプラーナで悪魔ヴェトラを殺したガヤトリとして説明され、アディ・パラシャクティと同一視されるガヤトリの崇高な側面の根源である可能性がある。[34]
参照
注記
- ^ Taittirīya Araṇyaka Pariśiṣṭa 10.25
- ^いくつかの文献では、これを viśwāと呼んでいます。
- ^いくつかの文献ではこれを bhadravilāsinīと呼んでいます。
- ^ 一部のテキストではそれを 2 つと呼んでいます。ヴィシャーラーとイーサー。
- ^いくつかの文献ではこれを jayāvahāと呼んでいます。
- ^ いくつかの文献ではこれをpadmaśobhāと呼んでいます。
- ^いくつかの文献では サンムカと呼ばれている
- ^いくつかの文献では プラランバと呼ばれている
参考文献
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外部リンク
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