ヴァーユ

ヴァーユ（サンスクリット語: वायु、ローマ字表記:  Vāyu、文字通り「風/空気」、サンスクリット語の発音: [ ʋaːju ]）、別名ヴァータ（サンスクリット語: वात、ローマ字表記: Vāta、文字通り「風/空気」）およびパヴァナ（サンスクリット語: पवन、ローマ字表記: Pávana、文字通り「浄化者」）^{[ 9 ]}は、ヒンドゥー教の風の神であり、神々の神聖な使者でもある。ヴェーダ聖典では、ヴァーユは重要な神であり、神々の王であるインドラと密接に関連している。彼は至高の存在であるヴィシュヴァプルシャの息吹から生まれたとされ、またソーマを最初に飲んだ者でもあるとされている。^{[ 10 ]}ウパニシャッドでは、彼はプラーナ、つまり「世界の生命の息吹」として称賛されています。後のヒンドゥー教の聖典では、彼は北西の方角を見守るディクパーラ（方角の守護者の一人）として描写されています。 ^{[ 11 ] [ 12 ]}ヒンドゥー教の叙事詩では、彼はハヌマーン神とビーマ神の父として描写されています。^{[ 13 ]}  

13世紀の聖人マドヴァの信奉者たちは、彼をヴァーユの化身とみなしている。^{[ 14 ]}この同一視はマドヴァ派の伝統の一部であるが、そのような主張の根拠として引用されている文献は、現代の学問、特にロケ・メスキータによって疑問視されており、メスキータはマドヴァに帰せられる多くの資料は不確実または問題のある地位にあると主張している。^{[ 15 ]}

空気（vāyu）または風（pavana ）を表す言葉は、ヒンドゥー教の古典的な要素の1つです。サンスクリット語のVātaは文字通り「吹かれた」という意味で、Vāyuは「吹く者」、Prānaは「呼吸」（つまり生命の息吹、animateの* an-を参照）を意味します。したがって、この言葉の主な指示対象は「生命の神」であり、明確にするために、時にはMukhya-Vāyu（主たるVayu）またはMukhya Prāna（生命力または活力の主）と呼ばれることがあります。^{[ 16 ]}

時には、物理​​的な空気や風という意味でより一般的に使われるvāyuという言葉が、 prānaの同義語として使われることがあります。^{[ 17 ]}神 Vayu の別名である Vāta は、サンスクリット語とヒンディー語で「大気」を意味するvātāvaranamの語源です。^{[ 18 ]}

リグヴェーダでは、ヴァーユは風と関連付けられており、マルト神はヴァーユの腹から生まれたとされています。ヴァーユはまた、儀式でソーマを最初に受け取る神であり、その後、ヴァーユとインドラは最初の飲み物を分かち合います。^{[ 19 ] [ 20 ]}賛歌では、ヴァーユは「並外れた美しさ」を持ち、2頭、49頭、または1000頭の白と紫の馬に引かれた輝く馬車で騒々しく移動すると描写されています。白い旗が彼の主な属性です。^{[ 9 ]}他の大気の神々と同じように、彼は「戦士であり破壊者」、「力強く英雄的」です。^{[ 21 ]}

ウパニシャッドには、ヴァーユの偉大さを示す数多くの記述や例え話があります。ブリハダラニヤカ・ウパニシャッドでは、身体機能を司る神々が、誰が最も偉大かを競い合ったとされています。視覚を司る神などが人の体から離れると、その人は盲目のままではありますが生き続け、離れた神が元の場所に戻ると、失われた視力を取り戻しました。神々は一人ずつ順番に体から離れましたが、人は様々な形で次々と障害を受けながらも生き続けました。そしてついに、主プラーナが体から離れ始めると、他の神々も「力強い馬が地面に繋がれた杭を引き抜くように」、否応なく元の場所から引きずり下ろされ始めました。この出来事によって、他の神々は、自分たちはヴァーユの力によってのみ機能することができ、ヴァーユに容易に圧倒されることを悟ったのです。別のエピソードでは、ヴァーユは攻撃してきた罪の悪魔に苦しめられなかった唯一の神であると言われています。このヴァーユは「ムキヤ・プラーナ・ヴァーユ」です。^{[ 22 ]}チャンドーギヤ・ウパニシャッドでは、ヴァーユをウドギータ（マントラの音節オーム）として知ることによってのみブラフマンを知ることができると述べられています。^{[ 23 ]}

ヴァーユは、ラーマーヤナ、マハーバーラタ、ヴェーダに登場する8柱の神々からなるヴァス神群の1柱でもある。^{[ 24 ]}この分類の中で、ヴァーユはアニラとしても知られている。^{[ 24 ]}

アメリカのインド学者フィリップ・ルトゲンドルフは、「マドヴァによれば、ヴィシュヌが地上に化身する時はいつでも、ムキヤ・プラーナ/ヴァーユが彼に付き添い、ダルマを守る彼の仕事を助けます。トレタ・ユガのラーマの友人であり助け手であるハヌマーン、ドヴァパラ・ユガの終わりに設定されたマハーバーラタの力持ちビーマ、そしてカリ・ユガのマドヴァです。さらに、神自身はカリ・ユガの終わりまで地上に現れないため、化身したヴァーユ/マドヴァはこの期間、魂を救済に導く唯一の『手段』として機能します」と述べています。^{[ 25 ]}ヴァーユはパヴァナやマタリシュワとしても知られています。

マハーバーラタにおいて、ビーマはヴァーユ神の霊的な息子であり、クルクシェートラ戦争で重要な役割を果たした。彼はその強大な力と棍棒の巧みな技を駆使してダルマ（正義）を支持した。

• ヴァーユの最初の化身はハヌマーンであると考えられています。彼の物語はラーマーヤナに記されています。ハヌマーンはヴァーユの霊的な息子であるため、パヴァナプトラ（パヴァナの息子）やヴァーユプトラとも呼ばれています。今日では、パヴァンはヒンドゥー教徒の間でかなり一般的な名前です。
• ヴァーユの2番目の化身は、叙事詩『マハーバーラタ』に登場するパーンダヴァの1人、ビーマである。^{[ 26 ]}
• マドヴァチャリヤは、ヴァーユの第三の化身とみなされている。マドヴァは自らをヴァーユの化身であると宣言し、リグヴェーダの詩句をその証拠として示した。^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}著者C.ラーマクリシュナ・ラオは、「マドヴァはリグヴェーダのバリタ・スークタをヴァーユの三つの形態を指していると説明した」と述べている。^{[ 30 ]}

• 風の神々のリスト
• マルトス
• ルドラ
• ルドラ、ヴェーダの風または嵐の神
• ヴァーユ・プラーナ
• ヴァーユ・ヴァータ
• ヌサ・バユ
• 風神、風の神道神
• アイオロス

• ウィキメディア・コモンズにあるヴァユ関連のメディア