六朝詩歌

六朝詩（簡体字：六朝诗、繁体字：六朝詩）は、中国史の六朝時代（220-589年）に特に関連した詩の種類や様式を指す。この詩は詩の世界のより重要な開花の1つを反映しているだけでなく、この時期に恋愛、性別の役割、人間関係に特に重点を置いた詩が発展した中国古典詩のユニークな時期でもあった。六朝時代は「分裂の時代」と呼ばれることもある。なぜなら、この時期の中国は全体として、少なくとも長期間にわたって国家としての統一を欠いていたためである。代わりに、多くの国家が興亡し、しばしば他の国家と重複して存在していた。六朝時代の「6」王朝を構成するさまざまな国家や王朝はどれであるかは、どの伝統的な選択基準が選ばれるかによって多少異なる。六朝時代は、三国時代(220～280 年)、晋時代(266～420 年、西晋 266～316 年と東晋 317～420 年のおよそ 2 つの期間)、十六国(「十六州」とも呼ばれる、304～439 年)、南北朝時代(420～589 年) など、多少重複するいくつかの主要な時代を網羅しています。これらの伝統的な歴史時代の呼称の由来となった当時の政治的な混乱と、詩的 (政治的) 発展の多少異なる年代順に関して、年代順の矛盾が生じることがあります。そのため、詩人たちの生涯も詩の傾向も、これらの時代の年代とうまく一致しません。さらに、西暦の年代体系への変換により、さらに複雑になることがあります。しかし、年代の難しさに関わらず、六朝詩の主要な発展には、建安時代の通常の楽譜と詩風の詩の区別を公式化すること、賦のさらなる発展、技法に関する理論的研究、そして今日まで残っている多くの作品を収集して、全部または一部が詩で構成されるさまざまなアンソロジーに出版することにより、六朝とそれ以前の詩の両方を保存したことが含まれます。

六朝の詩の時代​​は、漢王朝の詩に顕著な民謡 (楽府) のスタイルと、それに続く唐王朝における古い形式の復興と実験との間に、重要なつながりを形成しました。漢王朝が正式に終焉する前から、その時代特有の詩の発展は建安スタイルに取って代わられ始めていました。同様に、漢の政治権力は曹操や曹一族を含むさまざまな地域の覇権国の台頭にますます屈していきました。曹一族は、漢末期から三国時代の初めにかけて、このプロセスに詩の面で関わっていました。三国時代のうちの 1 つは曹一族が王朝として建国したものです。曹一族が新たに建国した国は魏と呼ばれ、司馬一族の拠点でもありました。司馬一族の 1 人が晋の武帝になるまで、司馬一族は時とともに勢力を増していきました。西晋として知られるこの金王朝の初期段階は、中国が統一された時代（266-316年）をもたらしたが、長期的な安定には欠けていた。この時期の後、金は北部の支配権をさまざまな後継国に譲り渡した。しかし、金王朝全体としては、オリジナルの作品、詩集、批評の両方において、詩の生産がかなり多かった。南北の分裂は、隋王朝による最終的な統一まで、中国詩の大きな特徴として続き、その後まもなく、比較的統一され長期にわたる安定した唐王朝と、まったく新しい唐詩の時代へと道を譲った。

漢代に受け継がれた詩の遺産には、『詩経』と『初楚辞』の古典詩の伝統が含まれます。漢詩の具体的な発展には、これら 2 つの伝統に沿った発展と、楽府の伝統 (楽譜) に代表される民謡風の歌詞が含まれます。

中国の詩の発展は、政治的傾向と詩的傾向の間に一定の対応関係があるにもかかわらず、中国史を王朝ごとに定める慣習的な年代と正確には一致していない。特に、実際の王朝の移行期がどの時期であるかは特に問題である。これは、後漢から六朝初期の重要な詩人について議論する場合に確かに当てはまり、その中には有名な将軍である曹操（155-220）も含まれる。曹操は、実際には後漢/東漢の時代にキャリアを開始しているが、この時代に数えられる可能性がある。つまり、漢王朝末期の最後の数年間、曹家が台頭していた、または台頭しつつあった時期は、建安年間（196-220）として知られている。建安は厳密には漢王朝の 中国年号であり、漢王朝末期の漢の献帝の名目上の治世中の196-220年頃を指す。続く主要な時代は、漢王朝の後継となった3つの国が漢帝国の後継をめぐって争ったことから、三国時代と呼ばれています。これら3つの後継国は、魏（曹魏とも呼ばれ、220–266）、蜀（蜀漢とも呼ばれ、221–263）、呉（東呉または孫呉とも呼ばれ、229–280）です。建安詩は、文体と場合によっては実際の詩人の両面で、三国初期の六朝初期の詩と融合していますが、217～218年の疫病の流行により、建安の7人の詩人のうち4人が亡くなり^[1]、死亡率は高かったため、場合によっては誰かが書いたものと関連付けられるリスクがあります。

曹一族は184年から220年まで、中国各地で軍閥間の混沌とし​​た内紛に巻き込まれた。220年、曹丕は魏（220年-266年）を建国した。首都は中国北部の洛陽であった。その名は213年に曹操の封建領地が魏と名付けられたことに由来する。歴史家はしばしば曹（曹操の姓に由来）を接頭辞として加え、中国の歴史上魏として知られる他の国と区別している。曹操の詩は24編が現存している。曹操と、その息子で権力を継承した曹丕は、ともに文学のパトロンとして知られている。^[2]曹一族、特に曹操の4番目の息子である曹植は、他の詩人と協力して建安様式の形成に貢献した。^{[3]曹植は、劇的に構成された命を救う詩「}七段詩」の作者としても知られています。曹丕は、建安詩派の発展に影響を与えた随筆「建安七士」を著しました。曹操の庇護を受け、「建安七士」の一人とされる詩人は徐干（170年 - 217年）です。^[4]このグループのもう一人の詩人は王燦（177年 - 217年）です。

三国時代中期、220年から263年は、魏、蜀、呉の3つのライバル国間の政治的、軍事的により安定した関係が特徴的でした。この時代後期は、三国関係の崩壊が特徴的でした。まず、263年に魏が蜀を征服しました。その間、曹一族は、一連の様々な陰謀と内紛の中で、司馬一族とその支持者に着実に力を奪われていました。司馬氏は当初、魏王朝に従属していましたが、様々な陰謀やその他の手段により、司馬一族とその支持者は曹一族とその支持者を犠牲にして権力を獲得し続けました。266年2月、司馬炎（後の武帝）は、魏の皇帝曹歓に王位を譲らせ、魏を滅ぼして晋王朝（武帝として）を開始しました。政治的には危険な時代であり、特に魏の忠臣たちにとっては、司馬氏の台頭を簒奪者とみなしていた。詩的には、隠遁詩が生まれ、奨励された時代で、さまざまな詩人が当時の危険から逃れる場所を求め、自然、詩、酒、そして時折の友人たちとの関わりの中でその場所を見つけた。これはまた、明示的に、あるいは単に暗示的に、抗議詩の傾向を強めることが多かった。

伝統的に描かれているように、この集団は、中国史における政治的に困難な三国時代の終わりから、新たに樹立された晋王朝の初期にかけての宮廷生活の陰謀、腐敗、息苦しい雰囲気から逃れようとした。伝説によると、メンバーである劉霊（221–300）、阮季（210–263）、阮仙（3世紀頃活躍）、項秀、王容（234–305）、そして善濤（205–283）は、山陽（現在の河南省）の西康（別名季康）（223–262）の家の近くの竹林に集まり、質素で素朴な生活を楽しみ、その生活を作品の中で称賛した。現代の批評は、これらの集まりはある程度仮想的なものであった可能性があることを示唆している。いずれにせよ、この生活様式は宮廷での政治生活とは対照的であった。七賢は、酒を楽しむこと、個人の自由、自発性、そして自然を讃えることを強調した。七賢はそれぞれに得意分野があったが、哲学的な議論、音楽の創作、飲酒は共通していた。^[5]バートン・ワトソンは、阮済（彼は阮其と記している）を建安詩風に倣った「最初の重要な詩人」とみなしている。^[6]阮済は、隠遁と友情というテーマの六朝詩の発展を定義するのに貢献した。^[7]彼は、建安詩人たちによって新たに開発されたばかりの五字詩の発展に貢献したが、詩人の目の前にありそうな特定の場面を当初の極めてリアルに描写していたものから、より一般化され抽象的で象徴的な詩的表現へと移行させた。阮済はまた、個人の死につながる「時の流れと季節の循環」に焦点を当て、自然のテーマも発展させた。阮記は、鳥のイメージを自由と与えられた状況から逃れる能力の象徴として展開するのにも使われた。バートン・ワトソンはさらに、阮の現存する詩には酒のイメージが明らかに欠けていると指摘している。阮が酒を知らなかったわけではなく、政治的な圧力で望ましくない結婚を迫られ、公然と拒否できなかったため、2か月間ずっと酒を飲み続けたとさえ記録されている。^[8]

晋の詩人、官吏として数えられる張華^[9]（232-300）は、実際には晋の建国以前に生まれたが、晋の時代に詩作に励み、晋の時代に亡くなった（八公子の乱の結果）。将軍で多作な詩人であった陸暉は、道教の宇宙論を用いて、賦詩形式の『文賦』、つまり「文学論」で文学理論を新たな方向に導いた。

金王朝は「東」と「西」の2つの段階に分かれています。しかし、実際のところ、この説明は、一般的な地理学の観点から、金王朝の前半と後半の最も明らかな地理的な違いは、淮河より上流の北部が帝国に奪われたことであると言うことよりも役に立たないかもしれません。しかし、歴史家はしばしば、東西軸上の首都の位置に注目します。

金王朝（266年 - 420年）は280年に一時的に中国帝国を統一したが、291年から306年にかけて八王子の戦争として知られる多面的な内戦が中国北部で猛威を振るい、その地域を壊滅させた。最初の13年間は、少なくとも8人の金の王子と様々な公爵の間で、致命的で暴力的な全面的な権力闘争となった。その後、西暦304年に、以前は独立していた北匈奴の指導者が、新たに太子を宣言した陳 于劉淵（後の王昭）の下で独立を宣言し、大規模な軍隊を擁した。他のさまざまな非中国人グループが関与し、いわゆる五胡の反乱が起こり、316年までに、最後に残った金の王子が皇帝となり、以前の南部地域に縮小した帝国を統治した。したがって、金王朝の歴史は、西晋（266～316年）と東晋（317～420年）の2つの部分に分けることができます。

詩は西晋（266-316）の時代に確かに生まれました。詩の中には、時代のさまざまな変化に伴う社会的、政治的混乱に悩まされているものもあります。関係する期間は約 50 年であるため、多くの詩人と詩の傾向は、こうしたやや恣意的な制限を超えています。

東晋の詩には、準詩的な文学形式である賦と呼ばれる分野の作品が含まれています。賦は詩と見なされることもあれば、詩的な性質を持つ散文と見なされることもあります。散文と詩のこの接近は、一般的に六朝後期の文学の典型です。最終的に、少なくとも唐代における六朝後期の文学の永続的な遺産の 1 つは、この文学が時々耽溺した行き過ぎに対する反応であることが判明しました。つまり、唐代後期に同様に濃厚な暗示文学が再び流行するまでは。いずれにせよ、東晋の時代 (317-420) またはその前後には、多くの詩的活動が行われ、これは「南方」と呼ばれることもあります。

蘭亭会（紀元353年）では、浙江省紹興市近郊の蘭亭に謝安や孫璋を含む42名の文人が集まり、春禮節に詩を詠み酒を楽しんだ。紳士たちは酒飲み競争をしていた。曲がりくねった小川に酒杯を流し、紳士たちは川岸に座った。杯が止まるたびに、杯に一番近い者が杯を空けて詩を詠むことになっていた。最終的に参加者のうち26名が37編の詩を詠んだ。この詩の「序文（蘭亭季徐）」は書道芸術に関して特に有名である。

また、深夜歌詩も重要です。これは子夜歌とも呼ばれ、東晋時代の4世紀の同名のプロの歌手に由来すると言われています。^[10]このエロチックな詩のカテゴリには、特定の作品を集めた初期の作品と、それらを基にしてスタイルが作られた後のジャンルの作品の両方が含まれます。元の作品は四季に応じて4つの部分に分かれており、それに応じて後の作品にも季節の要素が顕著に表れています。

陶淵明^[11]は陶謙^[12]としても知られ、 365年から427年まで生きた。陶は六朝の南方詩人の一人で、東晋の時代に生まれ、その後の劉宋の時代まで生きた。陶は野山詩のジャンルの形成に関わった。また隠遁詩の主要な手本でもあり、また、自身の肉声のスタイルで直接の経験を描写したことでも特に知られている。^[13]陶謙は金の朝廷に役人として雇われ、有名なことに米五升の給料を受け取ったが、農業と詩作の人生を選んだため辞職した。陶のもう一つの好きな活動（少なくともその結果）は自家製の酒を醸造することだった。^[14]陶淵明の詩のうち、現存する詩は約130編である。

謝霊雲（385-433）は、陶淵明と「田園」型の中国山水詩とは対照的に、 「山水」に重点を置いた自然詩または山水詩の創始者であり、主要な代表者と考えられています。彼の詩は暗示的で複雑であり、丘や自然のイメージを多く使用しています。

その他の重要な東晋の詩人には、太康の2人の英雄である陸済（世衡）（261–303）と潘越（247–300）、劉琨（劉琨）、郭普（276–324）、また顏延之（顏延之、384–456、そのため劉宋朝の詩人と見なされることが多い）がいる。陸済は文賦で代表される。潘越も賦の形式で作品を書き、亡き妻に捧げた3編の詩で記憶されている。郭普は散文、詩、賦を著した多作な作家であった。

十六国は、金王朝が北部の領土を失い、以前の南部の領土に限定された後に建国された、中国北部とその近隣地域（304-439）の多数の短命な主権国家の集まりであり、年代的には金王朝の終わりと南北朝時代（420-589）の実際の確立と重なります。4世紀頃のこの時代を代表する詩人の1人が、376年に中国北部を統一した前秦（351-394）の詩人蘇慧です。歴史上のこの時代と場所の女性詩人の場合、典型的に、彼女の文学作品のほとんどが失われています。^{[15]彼女の唯一現存する作品は}、回文詩のジャンルのものです。

南朝（なんちょう）は劉宋、南斉、梁、陳で構成され、この時代は晋の終焉に続く。北朝（べいちょう）には北魏（386年 - 534年）、東魏（534年 - 550年）、西魏（535年 - 557年）、北斉（550年 - 577年）、北周（557年 - 581年）が含まれる。これらはまとめて南北朝（420年 - 589年）として知られている。この南北の区分にはさまざまな考慮事項があった。その多くは政治的、軍事的なものであり、東西に走る自然の地理的障壁、特に揚子江と淮河と秦山脈（Qín Lǐng）の組み合わせも関係している。于欣は、この時代の南北両方に関係する数少ない詩人の一人である。

「袁家の三巨人」には顔延志が含まれる。

雍明時代は483年から493年まででした。^[16] 雍明は南斉の武帝の年号です。多くの詩人がそれに関連しています。

王栄（468-494）は雍明朝の詩人の中でも最も重要な人物の一人である。彼は政治に深く関わるようになり、その結果、早世した。^[17]

范閔（451年 - 503年）も雍明代の詩人の一人である。

蘇小小（蘇小小、501年頃死亡）は、蘇小、または「小蘇」としても知られ、南斉時代（479年～502年）の銭塘市（現在の中国浙江省杭州市）出身の有名な歌手であり詩人であった。

梁王朝（502年 - 557年）は南梁王朝とも呼ばれ、南朝の3番目の王朝である。蕭氏によって建国され、初代皇帝は梁武帝である。531年、その息子の蕭剛（後の梁の建文帝）が皇太子となり、その地位で蕭剛は詩作に励み、詩人たちのパトロンとなった。この詩作活動の中で特に重要なのは、皇太子蕭剛（後の建文帝）のパトロンの下で徐霊（507年 - 583年）が編纂した『玉台新歌』という詩集である。^[18]「玉台」は、上流階級の女性たちがしばしば住まわされた豪華な宮殿の部屋を少なくとも部分的に指しており、主な伝統的なイメージの1つは、愛を奪われて孤独に監禁され衰弱している美しい側室である。『翡翠の台地の新歌』は、英語に翻訳されて広く読まれている。このコレクションには、女性の美の理想に焦点を当てた 600 以上の作品が収められており、詩の中には、他の作品で愛する女性とほぼ同じ言葉で、愛する若い男性を描写する、事実に基づいた同性愛的な詩もある。また、詩に出てくる男性や女性に関連する物、つまり、寝室や宴会場、彼らが扱う楽器、ランプや鏡台、あるいは愛の手紙を書く高級な文房具などを描写する詩節に「フェティシズムの兆し」が見られる場合もある。^[19]

六朝時代は、中国が隋によって統一されたときに終わりました。詩の発展という点では、隋（589-618）の初期の唐の詩はどちらも六朝時代の詩に大きく影響を受けています。六朝時代の詩のさまざまな影響には、形式的なスタイルの面と、歴史的な参照などの内容の面の両方が含まれます。六朝時代が詩にとって重要だったことの一部には、詩の理論と美的理解が含まれます。一例として、劉謝の「文心と彫龍」があります。

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• 中国の歴史の年表

• チャン、HC（1977）。中国文学2 ：自然詩。（ニューヨーク：コロンビア大学出版局）。ISBN 0-231-04288-4 。
• デイビス、AR（アルバート・リチャード）、編集者および序文、ペンギン中国語詩集。（ボルチモア：ペンギンブックス）（1970年）。
• フランケル、ハンス H. (1978)。『花咲く梅と宮殿の女性』 (ニューヘイブンおよびロンドン: イェール大学出版局) ISBN 0-300-02242-5。 
• ヒントン、デイビッド（2008年）。『中国古典詩集』ニューヨーク：ファラー・ストラウス・アンド・ジルー。ISBN 0-374-10536-7 / ISBN 978-0-374-10536-5。  
• イップ・ワイリム（1997年）。『中国の詩：主要な様式とジャンルのアンソロジー』。ダーラムおよびロンドン：デューク大学出版局。ISBN 0-8223-1946-2。 
• ワトソン、バートン（1971年）。『中国の抒情詩：2世紀から12世紀までの詩歌』ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 0-231-03464-4。 

• 蘭亭徐（ハイパーテキスト辞書アクセス付き蘭亭詩序文のバイリンガルテキスト）