暁湘詩

瀟湘詩は、中国古典詩のジャンルの一つで、千年以上にわたって詠まれてきた。風景の素晴らしさを詠んだ詩であり、意見や信念を理由に追放された役人を詠んだ詩であり、政府の支配に服従することへの異議を唱えた詩でもある。瀟湘詩は、地理的には洞庭湖の周辺とその南の瀟湘地域と関連している。瀟湘文学は、同様のテーマの中国書道や中国絵画と関連付けられることが多い。このジャンルの有名な詩人には、屈原、宋濤、賈怡、王毅、于鑫、沈全啓、張月、李白、杜甫、韓愈、劉宗元、蘇軾などがいる。^[1]

小湘は、(簡体字:潇湘、繁体字:瀟湘、ピンイン: Xiāo Xiāng )など、さまざまな綴りや転写で名前として登場し、XiaoXiangとも音訳されます。古い資料の中には、 Xiao-Xiang、Hsiao Hsiang、Chiu Chiangなどと表記されているものもあります。中国古典のさまざまな詩の形式に従って書かれた詩は、小湘詩のジャンルと見なすことができます。

小湘詩のジャンルは、象徴的に、小湘と呼ばれる特定の地理的地域、つまり現代の湖南省に関係しています。「小湘」とは、揚子江中流域の南に位置する中国中南部の「湖と川」の地域を指し、多かれ少なかれ湖南省に相当します。これは、正確な地理的実体というよりは概念です。

瀟湘詩は場所についてだけではなく、不満を微妙に表現することについても述べています。^[2]

瀟湘地方は、紀元前3世紀かそれ以前から、多くの中国王朝の詩官たちの典型的な流刑地であった。^[3]流刑者の多くは、これに関して必ずしも自分の気持ちを話すことは許されていなかったが、さらなる処罰の罰を恐れ、流刑は不当であり、良心に従って職務を遂行したことで不当に処罰されていると感じていた。この処罰感は、さまざまな要因が複雑に絡み合っていた。一般的に流刑者は官吏としての職務は続けたが、地位は降格し、給与は減額された。地理的な距離と地形のため、瀟湘地方と中原地方の間の移動は困難で危険で長時間を要した。瀟湘地方の流刑者は、帝都の洗練された都会社会と直接接触することを禁じられ、その地域の異なる慣習、方言、言語に適応しなければならず、ほとんどの場合、同輩と直接交流することを禁じられた。気候は彼らが慣れているよりも暑く、湿気も多く、それに伴う病気への恐怖から、小湘地区に流刑にされた人々の多くは、生命と健康への大きなリスクについて不平を言った。流刑にされて間もなく病気で倒れた流刑者の事例が知られていたが、この不平を払拭することはほとんどできなかった。この地域に対する不平は、一般的に、有罪判決を受けた罪の赦免や刑期の猶予、そして特に故郷への呼び戻しに対する希望と、小湘詩の中でバランスのとれた緊張関係にあった。

近代史の記録が始まる以前から、瀟湘地方はシャーマンの宗教的伝統や神話を含む豊かな文化的伝統の一部であった。この伝統への言及は瀟湘詩の一部である。舜（崇華としても知られる）^{[4] [検証に失敗した-議論を参照]}と湘江の女神について言及されている。彼は一般的にある程度歴史上の人物であると考えられているが、他の言及では屈原にまつわる神話に頻繁に関係している。

瀟湘詩の伝統は、中国が帝国として統一される前の楚の国の屈原から始まりました。漢代、唐代、唐詩を経て、宋代、宋詩の時代へと発展が続きました。杜甫や蘇軾などの詩人によって、瀟湘詩は中国詩の力強いインスピレーションの源となり、文化に貢献し続けました。

瀟湘詩の伝統は、紀元前の数世紀に屈原の亡命と関連した楚辞の伝統から始まり、漢王朝の時代を通じて漢詩の環境の中で発展を続け、楚辞と題された作品が基本的に現代的な形で出版されました。

初期の伝統の詩人の多くは無名ですが、この伝統と結びついたもう一つの重要な名前は宋濤です。宋濤は屈原と同様に楚の出身で、優れた才能と忠誠心の両方を備えていたにもかかわらず、不当かつ誤って宮廷から解雇されたと伝統的に考えられていました。

楚辞に寄稿した王毅のような漢代の作家や編集者のほかに、小湘詩の伝統において重要な漢代の詩人として、漢文帝によって長沙に追放された賈懿がいる。追放の途中、湘江を渡ったときに、賈懿は「屈原哀歌」という賦を書いた。追放されて3年後、日没時にフクロウが部屋に飛び込んできた。意気消沈した賈懿は、これは自分の追放生活が間もなく悲惨な終わりを迎える前兆だと考えたが、それは破滅を告げる鳥の合図である差し迫った死によってのみだった。そこで、賈懿は別の、後に有名になる賦「フクロウ」を書いた。小湘詩の伝統にこれらの貢献をした後も、賈懿は生き続け、後に宮廷に召還された。^[5]

六朝時代、于鑫は小湘詩のジャンルで六朝詩に貢献した。梁の貴族の家に生まれたが、梁が敗れた後、西魏の国に捕らえられた。彼の附『南哀歌』はこの点で知られている。

孝湘詩というジャンルのさらなる発展は、唐代を通じて続き、武則天の「周」王朝の幕間期も含め、沈全奇、張岳、李白、杜甫、韓愈、劉宗元などの作家によって行われた。

蘇軾、黄庭堅など宋代の詩人たちは、小湘詩を書いた。

瀟湘詩と中国絵画は、連続芸術の瀟湘八景ジャンルの発展において、互いに実りある影響を与え合いました。標準的なリストは次のとおりです。

• 平砂に降りるガチョウ(平沙雁落)
• 遠浦帆歸から帰る帆
• 山市晴嵐
• 川と空、夕雪(江天暮雪)
• 洞庭の秋月(洞庭秋月)
• 瀟翔夜雨(瀟翔夜雨)
• 煙寺晚鍾の晩鐘
• 漁村夕照[ ^6]

• 「久井県の秋の日」
• 中国の古典詩
• 中国古典詩のジャンル
• クロウテラス詩吟裁判
• 董元
• 小湘八景
• フー（詩）§ 社会政治的抗議
• 中国の詩の中のガチョウ
• 「李サオ」
• オウィディウスはローマ人（異文化比較のため）で、亡命生活に関する詩を書いた。それらは『トリスティア』と『ポントからの手紙』に収録されている。
• ソン・ディ
• 斑入り竹
• 湘江

• デイビス、AR（アルバート・リチャード）、編集者および序文（1970年）、ペンギン中国語詩集。（ボルチモア：ペンギンブックス）。
• マーク、アルフレダ（2000年）。『宋代の中国における詩と絵画：微妙な異論の芸術』ハーバード大学アジアセンター。ISBN 978-0-674-00782-6。