押韻散文

押韻散文は、非韻律的な押韻で書かれた文学形式および文学ジャンルです。この形式は、さまざまな文化で知られています。場合によっては、押韻散文は独特で明確に定義された文体です。現代の文学的伝統では、詩の境界は非常に広く（自由詩、散文詩など）、一部の作品は散文と詩の両方として説明されることがあります。

古典的なアラビア文学では、 押韻散文はサジと呼ばれています。^[1]アラビア語の精巧な押韻散文はマカマです。これは、ペルシャ（サアディーのギュレスターンに代表される）やトルコ（tr:Seci）など、イスラム世界の他の文化にも影響を与えました。 ^[2]

マカマは中世ヘブライ文学にも影響を与えた。そのかなりの量はイスラム世界のユダヤ人によって生み出された。それはイェフダー・アルハリズィー、イブン・ザバラ、イブン・ハスダイ（アブラハム・ベン・サミュエル・ハ＝レヴィ・イブン・ハスダイ）、イブン・サフラ、ヤコブ・ベン・エレアゼルのスタイルに影響を与えた。対応する作品はマカマートまたはマハバロット（マハバロット、例えばローマのイマヌエルによるマハバロット・エマヌエル）と呼ばれた。

アラビア語の押韻散文は娯楽や賛辞のためだけに使われたのではない。

中国の精巧な押韻散文である「賦」は、漢王朝（紀元前206年～紀元220年）に特に関連した主要な文学形式として発達しました。一般に、 「賦」タイプの押韻散文は、詳細な情報と関連語彙の網羅的なカタログを使用して、対象、感情、またはその他の特定の主題を説明し、押韻と散文の両方、さまざまな行の長さ、頭韻法、擬音語、およびある程度の平行法を特徴としています。賦押韻散文のトピックは、崇高なものから日常的なものまで多岐にわたります。皇帝を雄弁に称賛するために使われることもありましたが、よく知られている「賦」の他のトピックには、鉱物、パスタの種類、政治的な不興による追放中に詩人が遭遇すると予想される植物の種の百科事典的なカタログなどがありました。中華民国国歌のスタイルは、周の時代に初めて登場した四字 詩（四言詩）または四字韻文（四言韻文）のスタイルに従っています。賦の文学形式は最初は詩に分類されていましたが、後の書誌では賦が散文作品の先頭に分類されました。^[3]

押韻散文は、19世紀初頭のラル・ラル^[4]の『プレムサーガール（プレム・サグル） 』やサダル・ミシュラの『ナーシケトパークヤン』など、初期のハリボリ^{[どの？ ]}ヒンディー語テキストでは一般的でしたが、徐々に使われなくなりました。^{[5]この論文は、イスラム文学と}サンスクリット文学におけるヒンディー語の押韻散文の起源をたどります。

押韻散文は12世紀末まで聖務日課の特徴であった。押韻散文、すなわち不規則なリズムで行われる聖務日課は「押韻聖務日課」の一種であった。後に徐々にリズミカルな聖務日課に取って代わられた。^{[6]押韻聖務日課は}フランスやドイツで人気があり、押韻聖務日課の著名な作曲家が数多く知られている。

ロシア文化における一種の冗談めいた押韻散文は、ラヨクとして知られています。

押韻散文は幼児向けの本の多くに登場します。