デビッド・ベントレー・ハート

デイヴィッド・ベントレー・ハート（1965年2月20日生まれ）は、アメリカの哲学者、神学者、エッセイスト、小説家、宗教学者である。著書は24冊（翻訳を含む）、エッセイ、書評、論文は1000本以上ある。主に英国国教会の家庭に育ったハートは、21歳の時に東方正教会に改宗した。彼の学術研究は、キリスト教形而上学、心の哲学、インドおよび東アジアの宗教、アジアの言語、古典、文学、そして新約聖書の翻訳に焦点を当てている。より幅広い読者層に向けた著書には、『海の扉』、『無神論者の妄想』、『神の体験』 、『すべての人が救われる』、『月光のローランド』、『ローランドの列柱』、『万物は神々で満ちている』などがある。

メリーランド州生まれ育ちのハートは、作品の中で家族のルーツやボルチモア・オリオールズについて頻繁に言及している。ハートはメリーランド大学で学際研究の学士号を取得後、ケンブリッジ大学で神学の修士号、バージニア大学で宗教学の博士号を取得した。2015年にはノートルダム大学高等研究所のテンプルトン・フェローシップを受賞している。

ハートによる新約聖書の翻訳は2017年に出版され、2023年に第2版が出版された。^{[ 1 ]}彼の著書のうち5冊が賞や年間最優秀書籍に選ばれている。ハートは、芸術、野球、文学、意識、悪の問題、万物の終焉、神化、妖精、映画、政治など、多様なテーマに関するエッセイを執筆している。ハートは、オリジナルのエッセイや他の思想家との対談を掲載した購読制ニュースレター「Leaves in the Wind」を発行している。

彼の先祖のほとんどは、1634年にメリーランドに到着した後、何世代にもわたってそこに留まりました。^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}ハワード郡で生まれ、 1982年にワイルドレイク高校をラテン語とギリシャ語の授業で卒業したハートは、ナショナル・メリット・スカラーでした。^{[ 5 ]}ハートは2人の兄と共に育ち、このことが「同年代の友人たちよりも、私を1960年代から1970年代初頭の人間だと感じさせてくれた」と書いています。^{[ 6 ]}

ハートは、「地域の誇りから、学童の繊細な魂は定期的にHLメンケンの作品に触れるべきだとされていた」と書き、それが彼自身の文体を形作り、生涯「精巧に罵詈雑言を並べ立てながら、暗殺者の笑みを抑えようと努める」ことになったと述べている。^{[ 7 ]}高校のカリキュラム以外では、ハートはフランス語、ドイツ語、スペイン語、イタリア語、ロシア語、現代ギリシャ語を学んだ。メリーランド大学では、古典、歴史、世界文学、宗教学、哲学を学び、中国語とサンスクリット語も学んだ。10代の頃、ハートは初期の教父たちと現代の東方正教会の神学者たちの著作を読み始め、21歳で正教会に改宗した。^{[ 8 ] [ 9 ]}

ハートはメリーランド大学で学際研究の学士号、ケンブリッジ大学で神学の修士号、バージニア大学で宗教学の博士号を取得しました。^{[ 10 ]}彼はバージニア大学、セント・トーマス大学（ミネソタ州）、デューク神学校、メリーランド州のロヨラ大学で教鞭をとりました。また、プロビデンス大学で客員教授を務め、ロバート・J・ランドール・キリスト教文化講座を担当しました。2014年から2015年の学年度には、セントルイス大学神学部でダンフォース講座を担当しました。2015年には、ノートルダム大学高等研究所のテンプルトン・フェローに任命されました。このテンプルトン・フェローシップの一環として、ハートは心の哲学に焦点を当てた会議を組織しました。^{[ 11 ]} 2023 年 4 月 19 日付の電子メールで、ハート氏は現在ノートルダム大学の共同研究員であると述べている。^{[ 12 ] [ 13 ]}彼の主な研究分野は、哲学神学、体系神学、教父学、古典哲学および大陸哲学、南アジアおよび東アジアの宗教であり、最近は古典およびキリスト教の形而上学の系譜、存在論、魂の形而上学、心の哲学に焦点を当てている。^{[ 14 ]}

ハートは20冊の著書を執筆し、2冊の翻訳書を出版している。『新約聖書：翻訳』は2017年にイェール大学出版局から出版され^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}、2023年には第2版が出版された^{[ 19 ]。}ジョン・R・ベッツとの共同翻訳によるエーリッヒ・プシヴァラの『アナロギア・エンティス：形而上学：原初構造と普遍的リズム』は2014年にエールドマンス社から出版された。^{[ 20 ]}ハートの学術書には、『無限の美：キリスト教の真理の美学』（Eerdmans、2003 年）、『神の経験：存在、意識、至福』（Yale、2013 年）、^{[ 21 ]}『隠されたものと顕現したもの：神学と形而上学のエッセイ』（Eerdmans、2017 年）、『すべての人が救われる：天国、地獄、普遍的救済』（Yale、2019 年）、『神学的領域：デイヴィッド・ベントレー・ハート要約』（Notre Dame、2020 年）、^{[ 22 ]}『伝統と黙示録：キリスト教信仰の未来に関するエッセイ』（Baker、2022 年）、^{[ 23 ]}『あなた方は神である：自然と超自然について』（Notre Dame、2022 年）などがある。^{[ 24 ]}

2024 年 4 月と 5 月、ハートはケンブリッジ大学でスタントン講義を行い、5 日間にわたって「タボルの光：一元論的キリスト論への覚書」と題した講演を行った。この講演は翌年ノートルダム大学出版局から書籍として出版された。^{[ 25 ] [ 26 ]}ハートの著書『万物は神々で満ちている：心と生命の神秘』は、 2024 年 8 月にイェール大学出版局から出版された。^{[ 27 ]}

ハートは文化評論家であり論客である。^{[ 28 ]} 1990年代後半から、ハートはドン・ファン、ウラジーミル・ナボコフ、シャルル・ボードレール、ヴィクトル・セガレン、レオン・ブロイ、ウィリアム・エンプソン、デイヴィッド・ジョーンズ、『エルフ、ファウヌス、妖精の秘密の共同体』（1893年）、野球など、さまざまなテーマに関する数百のエッセイを発表してきた。これらのエッセイは、 First Things（2003年から2020年）、^{[ 29 ]} The New Atlantis、^{[ 30 ]} Commonweal、Aeon、The Wall Street Journal、The New York Times 、その他多くの定期刊行物に掲載されている。これらのエッセイのいくつかは、 The Doors of the Sea、 Roland in Moonlight、Atheist Delusions: The Christian Revolution and Its Fashionable Enemies （Yale、2009年）などの後の 書籍に影響を与えている。 2021年5月以降、ハートは定期購読ニュースレター「Leaves in the Wind」にエッセイを寄稿している。このニュースレターには、イアン・マクギルクリスト、レイン・ウィルソン、チャイナ・ミエヴィル、リチャード・シーモア、タリク・ゴダード、サリー・ヴィッカーズなどの他の作家との対談も掲載されている。^{[ 31 ] [ 32 ]}

2022年にロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックスに寄稿したエド・サイモンは、「ハートは数千ものエッセイ、評論、論文を執筆しており、分類するのが難しい人も多い」としながらも、「彼の関心は限りなく広がり、深く読書をしており、爽快なバロック調の散文スタイルで雄弁であること」、そして「色彩や光の描写で美しさを詩的に喚起できる稀有な神学者」であることについては意見が一致している。^{[ 33 ]}サイモンはまた、ハートは「現存する最も偉大なエッセイスト」であるというマシュー・ウォルターの主張を「妥当な評価」として引用している。^{[ 34 ]}ハートのスタイルは「その思慮深さ、ユーモア、そして辛辣さ」で称賛され^{[ 35 ]}、「極めて無礼」とも呼ばれている。^{[ 36 ]}マーティン・ウェンデル・ジョーンズはハートの文体について、「常に度を超す」傾向があり、「少しばかりの刺激を加えずに明確に主張することはめったにない」としながらも、「不必要な甘やかし」と見なされるかもしれないものが「読者に対する寛大さ」でもあると述べている。なぜなら、「彼の最大限主義的な衝動は、個々の文章レベルで一貫して興味を引き出すことを可能にする」からである。^{[ 37 ]}彼のエッセイは、「パーティーで逃げ出す人：ドナルドと悪魔」（2011年5月6日、First Things誌掲載のドナルド・トランプに関するエッセイ）のように、ユーモアと批判的な解説を混ぜ合わせていることが多い。^{[ 38 ]ハートのエッセイは、「釈迦牟尼聖人」（2009年） [ 39 ]}のように異なる宗教的伝統の境界を探求したり、「オリゲネス聖人」（2015年） ^{[ 40 ]}のように正統性の境界を探求したりすることもあった。

2012年、彼の小説集『悪魔とピエール・ジェルネ』がEerdmans社から出版された。^{[ 41 ]}彼の著書のうち2冊、『華麗なる悪』 (2016年)と『夢の子の進歩』 (2017年)は、大衆的および文学的なエッセイ集であり、いくつかの短編小説も含まれている。彼の短編小説は「ボルヘス的」と評されており、言葉遊び、暗示、構造的なパズルに満ちた精緻な形而上学的寓話である。^{[ 42 ]}ハートは2021年に小説作品に『月光のローランド』と『ケノガイア（グノーシス物語）』の2冊を追加した。^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]}彼の著書『ローランド・イン・ムーンライト』は、主に彼の犬ローランドとの対話と、架空の大叔父アロイシウス・ベントレー（1895-1987）の記述から成り、大部分が自伝的な構成となっている。ハートは以前にも『ファースト・シングス』誌のエッセイでローランドとアロイシウスの両方について書いており、 2011年にアロイシウスについて2つ、2014年から2016年にかけてローランドについて6つ書いている。 『チャーチ・タイムズ』誌の書評で『ローランド・イン・ムーンライト』をレビューしたジョン・サクスビー（元リンカーン主教）は、「時として、本は説明を拒むか、むしろ従来のジャンルに落ち着くことを拒否する」と書き、『ローランド・イン・ムーンライト』を『ソフィーの世界』と『鏡の国のアリス』 、あるいは『ドン・キホーテ』と『たのしい川べ』に例えた。^{[ 46 ]}

ハートの最初の主要な著作は、博士論文を基にした『無限の美』 （2003年）である。ウィリアム・プラッチャーはこの本について、「過去10年間で、アメリカの神学者によるこれほど素晴らしい著作は他に思い当たらない」と述べている。^{[ 47 ]}ジェフリー・ウェインライトは、「この壮大で難解な著作は、デイヴィッド・ベントレー・ハートを北米だけでなく世界中で、同世代を代表する神学者の一人として確立するだろう」と述べている。^{[ 48 ]} 2020年には、『神学の領域：デイヴィッド・ベントレー・ハート要約』がパブリッシャーズ・ウィークリー誌によって年間最優秀宗教書に選ばれ^{[ 49 ]} 、フォワード・マガジン主催の2020年インディーズ賞でも金賞を受賞した。^{[ 50 ]} 2011年には、ハートの著書『無神論者の妄想』がカンタベリー大主教ローワン・ウィリアムズからマイケル・ラムジー神学賞を授与された。^{[ 51 ] [ 52 ]}また、不可知論者の哲学者アンソニー・ケニーはタイムズ・リテラリー・サプリメントで「彼は事実や論理における反対者の誤りを容赦ない正確さで暴き出す」と称賛した。^{[ 53 ]}オリバー・バークマンは2014年1月にガーディアン紙に寄稿し、ハートの著書『神の体験』を「すべての無神論者が本当に読むべき唯一の神学書」と称賛した。^{[ 54 ]}『You Are Gods』は、Foreword Magazine主催の2022年インディーズ賞の宗教（成人向けノンフィクション）部門で金賞を受賞した。 ^{[ 55 ]}

『ローランド・イン・ムーンライト』は、 AN ウィルソンによって、タイムズ・リテラリー・サプリメントの2021年11月の「年間最優秀書籍」に。ウィルソンは、この作品を「作者の犬ローランドとの対話であり、ローランドは実は心の哲学者で、『意識』に対する唯物論的説明の不十分さに特にこだわっている」と評し、「おそらく今年一番奇妙な本」だとしながらも、「何度も読み返している」と述べている。 ^{[ 56 ] [ 57 ]} 2022年には、カトリック・メディア協会が、他の伝統の作家による「現実逃避」部門で『ケノガイア（グノーシス物語）』に1位賞を授与^{した。 [ 58 ] [ 59 ]}

これらの称賛に加えて、ハートは、特に2019年に『すべての人が救われる』を出版した後、NTライト^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]} 、ピーター・レイトハート^{[ 64 ] [ 65 ]} 、エドワード・フェザー^{[ 66 ]}などの学者から批判を受けている^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [70 ][71] [ 72 ] [ 73 ] 。ロバート・}ルイス・ウィルケンなど他のキリスト教学者はこの本を称賛しており、ウィルケンは「ハートは、永遠の地獄についてのほとんどのキリスト教的考え方が聖書に基づかない理由を示している」と書き、^ジョン・ベアはこの本を「最終的にはすべての人が救われるという約束を、釈義的、神学的、哲学的に見事に扱い、反対の主張の不十分さ（とりわけ道徳的）を明らかにしている」と評している。^{[ 74 ]}アメリカ正教会のアレクサンダー・ゴリツィン大主教は、2022年1月14日に公開インタビューを録音し、その中でハートの著書『すべての人が救われる』に言及し、この本は「神の愛が最終的には被造物が神にノーと言う能力を克服する」と主張した初期教会の「非常に著名で立派で聖なる教師たち」に基づいていると述べた。^{[ 75 ]} 2022年2月、アメリカ・ギリシャ正教会大主教区（フォーダム大学正教会キリスト教研究センターとの協力）は、「正教会の学者による説教」シリーズの一環として、徴税人とファリサイ人の日曜日にハートに公開説教を行うよう依頼した。^{[ 76 ]} 2017年、ハートはコンスタンティノープル総主教バルトロマイ1世の特別委員会の一員として、 「世界の命のために：正教会の社会倫理に向けて」の執筆に協力し、序文を共同執筆した。^{[ 77 ]}

ハートのエッセイで取り上げられているトピックの幅広さからもわかるように、彼は野球、比較宗教学、グノーシス主義、形而上学、夢、心の哲学、神学的美学、世界文学など、多様な関心を持っている。^{[ 78 ]}ハートは妖精についてよく書いており、妖精^{[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]}や人魚などの関連する生き物^{[ 82 ]}に対する自身の信仰について何度かコメントしている。

例えば著書『神の経験』 [ ^{83 ]に}見られるように古典的有神論の擁護者であり、より一般的には大陸哲学、観念論、新プラトン主義の学派にも関わっている^{[ 84 ]}ハートは、一元論も肯定している。2020年11月17日のインタビューで、著書『あなたは神々』の発売前の朗読会について、「結局のところ、私は正気な人間なら誰でもそうであるように一元論者だ」とし、「それで遊ぶことはできるが、首尾一貫した形而上学は究極的には一元論に還元できる」と述べている^{[ 85 ]} 。 『あなたは神々』の本文では、ハートは二元論と一元論の両方の変種を、陰鬱で怪物的だと表現している。

もちろん、絶対的な二元論は実に陰鬱なものである。しかし、真のグノーシス主義的な超然とした態度、皮肉、反逆、あるいは疑念といったもの、つまり、この世のあり方がひどく歪んでいること、私たちが妄想の囚人であること、あらゆる悪が神の必然性の一部として説明できるわけではないことといった、適切な意味合いを一切含まない物語的一元論は、少なくともそれと同じくらい恐ろしいものであることがわかる。

2022年4月にハートと『You Are Gods』について語り合った際、ジョン・ミルバンクは「私たちは、新プラトン主義、ヴェーダーンタ、イスラム神秘主義は実際には一元論的であるという点で意見が一致している」とし、「実際には、流出説、一神教、これらは実際にはより一元論的なビジョンであり、キリスト教に三位一体、受肉、恩寵、神化などがあるとしても、これらは一元論を限定するものではない」と述べた。ミルバンクは、ハートの著書『You Are Gods』は、キリスト教が一元論と一神教を明確に説明していることを示していると述べた。^{[ 86 ]}ロバート・ローレンス・クーンは、ハートは「まず意識／精神と存在／実存が根本的に分離不可能であることを示すことによって、究極的な統一一元論を構築し」、次に「すでに同一である意識と存在を取り上げ、それを神と統合して、すべてを合わせて究極的に同一にする」と結論付けている。しかしクーンは、「これは汎神論（または汎在神論）ではなく、ハートの正統派キリスト教の信念に基づくキリスト論的一元論である」と主張している。^{[ 87 ]}

ハートは、宗教学、心の哲学、キリスト教形而上学といった様々な学術分野だけでなく、自身の著作においても、多種多様なインスピレーションや影響を挙げている。エッセイのスタイルにおいては、ハートはしばしばH・L・メンケンを影響を受けた人物として挙げている。文学的な影響としては、ハート自身や他の研究者はルイス・キャロルやケネス・グレアムを挙げている。^{[ 94 ] [ 78 ]}英語散文の「模範」として、ハートはロバート・ルイス・スティーブンソン、シルヴィア・タウンゼント・ワーナー、J・A・ベイカー、パトリック・リー・ファーマー、ウラジーミル・ナボコフを挙げている。^{[ 95 ]}

英国国教会から東方正教会に改宗したハートは、カリストス・ウェア、アレクサンダー・シュメマン、ジョン・メイエンドルフ、オリヴィエ・クレマンといった正教会の思想家を称賛している。^{[ 94 ]}ハートはまた、エキュメニカル総主教バルトロマイを「正教会の希望の一人」^{[ 96 ]}、セルゲイ・ブルガコフを「20世紀最大の体系神学者」^{[ 97 ] [ 98 ]}と呼んでいる。ハートはソフィオロジーへの賞賛を表明し、2010年にウラジーミル・ソロヴィヨフの『善の正当化』に寄せた序文で、ソフィオロジーに対する自身の理解を要約している。アメリカの神学者の中では、ロバート・ジェンソンを「最も有益な論争相手」と呼んでいる。^{[ 99 ]}現代の思想家の間では、ハートとジョン・ミルバンクの友情と実質的な知的共通点が、両思想家によって何度か指摘されている。^{[ 100 ]}

より広く言えば、ハートと評論家は他にも多くの影響やインスピレーションを指摘している（中にはハートが特定の点で厳しく批判する者もいる）。新約聖書の著者の中で、ハートが最も頻繁に言及するのはパウロである。^{[ 101 ]}ハートが最も頻繁に言及するギリシャの教父には、ニュッサのグレゴリウス、ニネベのイサク、告白者マクシモス、新神学者シメオンなどがいる。中世の思想家の中では、特に2022年の著書『You Are Gods 』で、ハートはエリウゲナ、マイスター・エックハルト、ニコラウス・クザーヌスをしばしば称賛している。より最近のキリスト教思想家の中では、ハートはジョージ・マクドナルドを高く評価していると述べている。ウラジーミル・ソロヴィヨフやニコライ・ベルジャーエフなどのロシアの宗教哲学者は、ドストエフスキーやトルストイなどのロシアの文学者とともに、ハートによってしばしば称賛されている。インドの宗教哲学者の中で、ハートはラマヌジャとシャンカラを最も頻繁に引用している。^{[ 102 ] [ 103 ]}

2023年8月に『クリスチャン・センチュリー』誌に掲載されたインタビューで、ドイツ高等批評と現代神学に関する一連の質問に対し、ハートは「初期の教父たちは、可能な限り多くの点で歴史的批評的読者であった」と述べたものの、自身はポール・ティリッヒやルドルフ・ブルトマンのような脱神話化には取り組んでいないと語った。

私は復活の歴史的事実、あるいは空の墓の事実さえも否定しません。私は現代の合理主義者ではありません。まず第一に、ティリッヒは冗談でした。彼は物事に対する曖昧で中途半端なシェリング的アプローチで哲学者として成功することはできなかったでしょうし、ほとんど何も知らない宗教について、巨大で空虚な本を書きました。そして、1世紀の宇宙論が20世紀の宇宙論と一致しないというだけの理由で、すべてを黙示録的な内なる啓示に還元しようとするブルトマンの試みは、つまり、プロテスタントの原理が背理法に達しただけです。^{[ 104 ]}

ハートは結婚しており、成人した息子パトリック^{[ 105 ]}と共著で児童書『The Mystery of Castle MacGorilla』（Angelico Press、2019年）を執筆している。妻はイギリス人である^{[ 106 ]} 。兄弟は2人おり、アディソン・ホッジス・ハート（彼も作家である）^{[ 107 ] [ 108 ]}とロバート・ハート（ノースカロライナ州チャペルヒルの聖ベネディクト英国国教会の牧師）^{[ 109 ]である。}

2022年現在、ハートはインディアナ州サウスベンドに住んでおり、コンスタンティノープル総主教など、東方正教会の伝統における指導者から奉仕や貢献を求められている。^{[ 94 ] [ 110 ]}彼は、ロシアによるウクライナ侵攻の神学的正当化を批判する「『ロシア世界』（Russkii mir）の教えに関する宣言」に32番目の署名をするなど、東方正教会の現代的な懸念事項を追っている。^{[ 111 ]} 2022年9月16日のレイン・ウィルソンとの会話の中で、ハートはアトス山での自身の「言葉では言い表せない」過去の経験について簡単に語った。

私は精神的に絶望していた時に、ある体験をしました。…ですから、それを説明する難しさと、それを忘れることの不可能性、そしてそれが人生を変える力を持っていることを、私は同時に理解しています。しかし、それは一連の指示として与えられるものではありません。確かに、それは私を聖人に変えることはありませんでしたが、現実の精神的な次元が現実であることを実際に気づかせてくれました。^{[ 112 ]}

ハートは東方正教会の伝統に共感しているものの、2025年に「私の一般的な精神的感受性を表現するのに最も適切な表現は『無宗教のキリスト教徒』だと思われる」と述べ、それは「宗教的な感情、熱意、献身、儀式の遵守に対する生来の適性がほとんど、あるいは全くない人（つまり私自身）の信仰」を意味する。「私は、たまたまナザレのイエスが死から復活したと信じている、徹底的に世俗的な人間であることを受け入れるようになった」^{[ 113 ] 。}

ハートはキリスト教社会主義者であり、民主社会主義者であり、アメリカ民主社会主義者連盟のメンバーであった。^{[ 114 ] [ 115 ] [ 116 ]} 2020年8月8日、ハートは次のように書いた。

私は基本的に無政府主義者であり共同体主義者です。イエスが説いた野の花のようなナンセンスは単なる空想以上のものだと信じています。そして、近代に対する解毒剤として厳格な社会階層を切望することは、単に近代を生み出したのと同じ罪を繰り返したいという願望に過ぎないと考えています。^{[ 117 ]}

ハート氏は2022年4月3日に、もう少し具体的な内容を記した。

心の底では、ジョン・ラスキンからケネス・グレアムを経て、ウィリアム・コベット、ギルバート・ホワイト、ウィリアム・モリスの思想をふんだんに取り入れた政治哲学を持つ人に投票したいと思っています。それが無理なら、ウェンデル・ベリーの名前を投票用紙に書き込む贅沢を楽しみたいです。しかし、全世界の市民秩序が崩壊寸前なので、私たちは皆、現実主義者にならざるを得ません。とはいえ、いつかシステム全体を軽蔑する気楽な態度に戻り、良心に恥じることなく、希望のない第三党の候補者にだけ投票できる日が来ることを切望しています。しかし、その日が来る前に私は死んでしまうのではないかと危惧しています。^{[ 118 ]}

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