カリストス・ウェア

猊下 カリストス・ウェア
フリギアのディオクレイア大主教
カリフォルニア州オークランドのアセンションギリシャ正教会大聖堂で講演するウェア氏
教会	東方正教会
大司教区	ティアテイラ大司教区およびグレートブリテン大司教区
大都市	フリギアのディオクレイア（名目上）
注文
叙階	1966年（司祭および修道士として）
奉献	1982年（司教として）；2007年（大主教として）
個人情報
生まれる	ティモシー・リチャード・ウェア ( 1934-09-11 )1934年9月11日 バース、サマセット、イギリス
死亡	2022年8月24日(2022-08-24)（享年87歳）イギリス、 オックスフォード
宗派	東方正教会
教育	ウェストミンスタースクール オックスフォード大学マグダレン・カレッジ

カリストス・ウェア（本名：ティモシー・リチャード・ウェア、1934年9月11日 - 2022年8月24日）は、イギリスの東方正教会の司教、神学者。1982年よりフリギアのディオクレイア（ギリシャ語：Διόκλεια Φρυγίας ）の名誉主教を務め、 2007年にはコンスタンティノープル総主教区の下で名誉大主教となった。現代東方正教会の聖職者および神学者として最もよく知られている。1966年から2001年まで、オックスフォード大学で東方正教会研究のスポルディング講師を務めた。^[1]

1934年9月11日、イギリスのサマセット州バースの英国国教会の家庭にティモシー・リチャード・ウェアとして生まれた。^{[2]ロンドンの}ウェストミンスター・スクール（キングス・スカラシップを獲得）とオックスフォード大学マグダレン・カレッジで教育を受け、そこで古典学と神学の読解で2つの首席を獲得した。^[3]

1958年4月14日、24歳のとき、ウェアは東方正教会に改宗した。彼は、正教会との最初の出会いと、東方正教会への関心が高まっていったことを、「正教会への私の旅」と題する自伝の中で述べている。まだ信徒だったとき、彼はカナダの在外ロシア正教会の修道院で6か月を過ごした。^[3]現代ギリシャ語に精通していたウェアは、ギリシャのパトモス島にある神学者聖ヨハネ修道院で東方正教会の修道士になった。彼はまた、エルサレムやアトス山など、正教会の他の主要な中心地にも頻繁に通った。^[4]

1966年、彼はエキュメニカル総主教区内で司祭に叙階され、修道士として剃髪され、「カリストス」という名前を授かった。^[4]

1966年、ウェアはオックスフォード大学で東方正教会研究のスポールディング講師となり、引退するまで35年間その職を務めた。^[5] 1970年、オックスフォード大学ペンブルック・カレッジのフェローに任命された。1982年、コンスタンティノープル総主教区のティアテイラおよびグレートブリテン大司教区の補佐司教として、ディオクレイア（フリギア）の主教の称号を得て司教に叙階された。叙階後も、ウェアはオックスフォード大学で教鞭をとり、オックスフォードのギリシャ正教会の教区で奉仕した。2001年の引退後も、ウェアは正教会に関する出版や講義を続けている。彼はケンブリッジの正教研究所の理事会の議長を務め、アイオナ（スコットランド）の正教友の会とアトス山友の会の会長を務めた。2007年3月30日、エキュメニカル総主教庁の聖シノドは、フリギアのディオクレイア主教区を名目上の大主教区に昇格させ、ウェアを大主教に任命した。^[6]

2017年、ウェアは「英国国教会と正教会の神学対話への顕著な貢献」により、カンタベリー大主教からエキュメニズムのためのランベス十字章を授与された。 ^[7]

2022年8月、ウェア氏の介護者は、ウェア氏が危篤状態にあり、「人生の終わりに近づいている」と報告した。^[8]彼は2022年8月24日の早朝、オックスフォードの自宅で87歳で亡くなった。^{[2] [9]}

ウェアは多作な著者であり、講演者でもあった。12冊以上の書籍、幅広い雑誌に多数の記事、多くの主題の書籍にエッセイを執筆または編集したほか、他の多くの書籍に序文、前書き、または紹介文を寄稿した。彼はおそらく、1963年に一般信徒だったときに出版され、その後数回改訂された『正教会』の著者として最もよく知られている。 ^[10] 1979年には姉妹編となる『正教会の道』を出版した。彼は主要な正教会の禁欲的および典礼的テキストの翻訳と出版に協力した。GEHパーマーやフィリップ・シェラードとともに『フィロカリア』を翻訳し、聖母マリアとともに『四旬節のトリオデオン』と『祝祭のメナイオン』を出版した。 2003年、聖ウラジミール神学校出版局は彼を称えて記念論文集を出版した。 『アバ、西洋における正統派の伝統、ディオクレイアのカリストス（ウェア）司教記念論文集』、ジョン・ベア、アンドリュー・ラウス、ディミトリ・コノモス編（ニューヨーク：SVS出版、2003年）。^[5]

正教会神学への多大な貢献により、カリストス府主教はウィスコンシン州ローレンス大学（2001年）、聖ウラジミール正教会神学校（2011年）^{[11] 、} クルージュ＝ナポカ大学、聖キュリロス・メトディオス神学研究所（2014年）^{[12] 、}ベオグラード大学、聖セルギイ正教会神学研究所、新ジョージアン大学（2018年） ^[13]から名誉博士号を授与された。

• 正教会（第1版ペリカン社、1963年、第2版ペンギン社、1993年ISBN  0-14-014656-3、第3版ペンギン社、2015年ISBN 978-0-14-198063-8）。 
• エウストラティオス・アルジェンティ：トルコ統治下におけるギリシャ教会の研究（クラレンドン、1964年、ASIN  B0006BMI94、新しい序文を添えて再版、ウィプフ・アンド・ストック、2013年、ISBN 978-1-62564-082-6）。 
• 『祝祭のメナイオン』（聖母マリアとの翻訳）（Faber & Faber、1977年ISBN 978-1-878997-00-5）。 
• (コリン・デイヴィーとの共編著)『聖公会と正教会の対話：聖公会と正教会の合同教義委員会が1976年に合意したモスクワ声明』（ロンドン：SPCK、1977年、ISBN 978-0-281-02992-1）。 
• 四旬節のトリオデオン（聖母マリアとの翻訳）（Faber and Faber 1978; St. Tikhon's Seminary Press、2002 ISBN 1-878997-51-3）。 
• 『フィロカリア：完全テキスト』（GEHパーマー、フィリップ・シェラードとの共訳。ロンドン：フェイバー＆フェイバー。第1巻、1979年ISBN 0-571-11377-X、第2巻、1982年ISBN 0-571-15466-2、第3巻、1986年ISBN 0-571-17525-2、第4巻、1999年ISBN 0-571-19382-X、第5巻、2023年ISBN 978-0-571-11728-4）。     
• 正統派の道（モウブレイ、1979年ISBN 0-264-66578-3）。 
• 聖体拝領と相互聖体拝領：正教会の神学と実践に基づく聖体拝領と相互聖体拝領の研究（Light & Life、1980年、2002年改訂版ISBN 0-937032-20-4）。 
• 名前の力 - 正統派の精神性におけるイエスの祈り（SLG Press、1982年ISBN 978-0-551-01690-3）。 
• 正統派の伝統に従って祈る（アビンドン、1990年ISBN 0-281-04431-7）。 
• 私たちはいかにして救われるのか：正統派の伝統における救済の理解（Light & Life、1996年ISBN 1-880971-22-4）。 
• 正教会における女性の叙階（エリザベス・ベア・シーゲルとの共著）（ジュネーブ：WCC出版、2000年ISBN 978-2-8254-1336-4）。 
• 『内なる王国：全集、第1巻』（St Vladimir's Seminary Press、2000年ISBN 0-88141-209-0）。 
• 21世紀の正教神学（ジュネーブ：世界教会協議会、2012年ISBN 978-2-8254-1571-9）。 

• 「パナギオティス N. トレンベラスのレビュー、正教会の教義」 、東方教会レビュー3、4 (1971)、477–480。
• 「隠され、明らかにされた神：否定的な道と本質とエネルギーの区別」、Eastern Churches Review 7（1975年）。
• 「パラミズムに関する議論」、Eastern Churches Review 9 (1977)。
• 「オオカミと修道士：今日の聖山での生活」、ソボルノスト5、2（1983年）。
• 「10年後のアトス：良いニュースと悪いニュース」、ソボルノスト15、1（1993年）。
• 「創造を通して創造主へ」、第三回マルコ・パリス記念講演、エコ神学、2（ロンドン：センターの友人、1996年）<www.incommunion.org/2004/12/11/through-creation-to-the-creator>（2011年3月12日）。
• 「我々はすべての人の救済をあえて期待するだろうか？」神学ダイジェスト、45.4（1998年）。The Inner Kingdom（ニューヨーク州クレストウッド：St. Vladimir's Seminary Press、2001年）に再録。
• 「男性、女性、そしてキリストの聖職者」、トーマス・ホプコ編『女性と聖職者』 （ニューヨーク州クレストウッド：セント・ウラジミール神学校出版局、改訂版、1999年）より。
• 「内在的でありながら超越的な神：聖グレゴリー・パラマスによる神のエネルギー」、フィリップ・クレイトン、アーサー・ピーコック編『我々はその中で生き、動き、存在している：科学的な世界における神の存在に関する汎神論的考察』（グランドラピッズ、ミシガン州：アーダムズ、2004年）（ISBN 978-0-8028-0978-0）。 
• 「ソボルノスチと聖体教会論：アレクセイ・ホミャコフとその後継者」、国際キリスト教教会研究誌11、2-3（2011年）。
• 「今日の正教神学：傾向と課題」、国際キリスト教会研究ジャーナル12、2（2012年）。

• 「正教神学の現在と未来」（ニューヨーク、聖ウラジミール正教神学校、2011年9月8日）^[14]
• 「キリスト教東方の教会」（バージニア州フェアファックス、オリエンタル ルーメン財団）
• 「東方神父の神秘神学」（バージニア州フェアファックス、オリエンタル ルーメン財団）

• ティモシー・ウェア：奇妙でありながら親しみやすい：正教会への私の旅 英国国教会から正教会への改宗の自伝的記録
• カリストス司教へのインタビュー（RealVideo）
• ギリシャの正統派の道
• 地元の教会を建てる方法 2016年3月13日アーカイブ、Wayback Machine、西ヨーロッパのロシア正教伝統の教区大司教区の会議で行われた講演、サン・セルジュ研究所、パリ、2005年10月
• The Wheel 誌第 13/14 号「人間であること」への序文
• Patristic Nectar Publications のインタビュー: フィロカリアについての会話