1603年7月25日、ウェストミンスター寺院で、ジェームズ1世とその妻デンマークのアンがイングランドとアイルランドの国王と女王として戴冠した。 [ 1 ]ジェームズは1567年からスコットランド王として君臨していた。[ 2 ]アンはエステル、賢女、その他の聖書のヒロインに言及する祈りとともに聖油を塗られ、聖別された。 [ 3 ]これはラテン語ではなく英語で行われた最初の戴冠式だった。[ 4 ] 1603年のロンドンのペストのため、予定されていたロンドンへの儀式的な王室の入城は1604年3月15日まで延期された。[ 5 ]
1603年3月24日にエリザベス1世が死去した後、スコットランド王ジェームズ6世がイングランド王となり、この出来事は王冠の統合として知られている。彼は1567年7月29日にスターリングでスコットランド王として戴冠した。[ 6 ]彼の妻であるデンマークのアンは1590年5月17日にエディンバラで戴冠した。[ 7 ]


ジェームズはイングランドへ馬で向かい、道中カントリーハウスを訪れ、多くの新しい臣民に騎士の称号を与えた。ジェームズは4月19日にヨークで政治家ロバート・セシルと会見し、7月25日にアンと共に戴冠することが決定した。[ 9 ]ジェームズは1603年5月3日にセオボルドに到着し、5月7日にロンドンにやって来た。弁護士のリチャード・マーティンは市長と市会議員を代表して演説を行い、ジェームズを「北の輝く星」と称賛した。[ 10 ]
ジェームズはチャーターハウスに3日間滞在した後、まずロンドン塔に移り、5月13日にグリニッジ宮殿に移った。5月23日、宮廷は再びホワイトホール宮殿に移った。[ 11 ]彼の妻、デンマークのアンは、スターリング城で流産した後、6月に後を追った。ロンドンでは、王室夫妻の息子チャールズが亡くなったという噂が流れた。アン女王は、子供たちのヘンリーとエリザベスを連れてイングランドを同様のルートで移動した。エリザベスはクーム修道院の新しい後見人に預けられた。チャールズはダンファームリン宮殿に残った。[ 12 ]ジェームズは6月27日にノーサンプトンシャーのジョージ・ファーマーの邸宅イーストン・ネストンでアンと会い、 [ 13 ]途中で廷臣の邸宅を訪れながらウィンザー城へ向かった。 [ 14 ]
戴冠式の計画はペストの流行により中断された。修道院内に入れる招待客と役人の数は厳しく制限された。[ 15 ]この戴冠式の控えめな様子が注目され、3年後にウィンザー城で行われたソールズベリー伯爵とビンドン子爵のガーター勲章授与式ははるかに壮麗だったと言われている。[ 16 ]近年、歴史家たちはこの出来事の重要性とジェームズ王の優先事項を再評価している。[ 17 ]
式典での役職や役務に対する世襲権や封建権をめぐる競合する主張を裁定するために委員会が設置された。[ 18 ]委員たちは7月18日に、市内を巡る伝統的な行列が大幅に縮小されることを宣言した。[ 19 ]慣例的な祝宴は行われず、[ 20 ]ジェームズは6月6日にウィンザーから、王室の入城式が翌年に延期されることを確認した。[ 21 ]式典の日付は、国王の守護聖人である聖ヤコブの祝日として縁起が良いことから維持された。 [ 22 ] [ 23 ]また、ヴェネツィアの外交官スカラメリによれば、主要な陰謀と副次的な陰謀を含む政治的な出来事により、ジェームズは戴冠式の宣誓を行い、「自分の問題を片付ける」ことを切望していた。[ 24 ]
エドワード・ケルクとフランシス・ローワースは、サンドイッチ市と五港連合の委員会の活動を追跡した。ケルクは7月11日に、ジェームズは市内を行進しないだろうと記した。彼は五港連合の男爵たちが修道院で国王の天蓋を運ぶだろうと考え、デンマークのアンの戴冠式は冬まで延期されると聞いた。7月15日、ジェームズとアンの両方が戴冠し、五港連合の男爵たちが2つの天蓋を運ぶことが確認された。ケルクは必要なローブの先例を調べ、ローワースは緋色の布が1ヤードあたり3ポンド10シリング、赤いサテンが15シリング以上であることを記した。16人の男爵は深紅のベルベットの靴と幅広の黒いベルベットの帽子を着用することになっていた。[ 25 ]
商人兼織物商のバプティスト・ヒックスは深紅のベルベット、ダマスク織、サテンを供給するよう依頼されたが、1,400ヤードの未使用の生地が残った。[ 26 ]ジョージ・カリュー卿は戴冠式の近衛兵のために156本の金メッキのハルバードと、戴冠式トーナメントでの馬上槍試合や「リングでのランニング」のための「ティルト・スタヴ」やその他の装備を購入した。 [ 27 ]新しい帝国の王冠が作られた。[ 28 ]金細工師のウィリアム・ヘリックとジョン・スピルマンは、真珠と模造の偽宝石で刺繍された織物を修道院に提供した。 [ 29 ]彼らはデンマークのアンのために宝石のサークレットを作り、儀式のためにアームル、アンプル、笏を再構築した。 [ 30 ]サークレットの宝石の一部はエリザベス1世の宝石から取られた。[ 31 ]ヘリックとスピルマンは、アンの持ち物リストにあった古い宝石から取ったダイヤモンドを使って、ジェームズの頭文字「I」の形をした宝石の帽子バッジも作った。[ 32 ] [ 33 ]
委員会は7月24日に権利と栄誉に関する決定を下した。委員会は、サリー州アディントンの荘園領主であるサー・オリバー・リーの主張など、いくつかの主張については決定を保留した。リーは王室の厨房で作られた「 herout 」または「pigernout」の料理を王室に提供する権利があると主張していた。彼の祖先であるニコラス・リーは、 1547年のエドワード6世と1553年のメアリー1世の戴冠式で「粘土の鍋でポタージュを作る」または「degeront」という同じ権利を主張していた。[ 34 ]
財務大臣兼衣装係長のジョン・フォーテスキュー・オブ・サルデンは、戴冠式に費やされた5000ポンドとエリザベス1世の葬儀に費やされた3000ポンドを管理していた。[ 35 ]ジェームズは自身の安全のために、サリーの訓練された部隊から100人の兵士を要請した。[ 36 ]ウェストミンスターとストランドでの「あらゆる騒乱や混乱」を防ぐために、500人の兵士が1日8ペンスで雇われた。[ 37 ]ペストの恐れから、見物人を王室から遠ざける措置が取られ、川の船からの見学は禁止された。[ 38 ]


イングランドの宗教改革により、戴冠式の形式が問題となった。それまでの戴冠式にはローマ・カトリックの儀式が含まれていたからである。1603年5月15日、ヴェネツィア大使は紋章院が先例を求めて記録を精査していると報告した。[ 39 ] 14世紀の戴冠式順序であるLiber Regalisを新たに翻訳し、チューダー朝の追加部分を無視し、英国国教会の教義に反する要素をすべて削除することが決定された。この決定の原動力となったのは、古物研究家のウィリアム・カムデンであった可能性がある。カムデンや他の学者たちは、新しいイングランド国教会はイングランドのキリスト教礼拝の古代の伝統を受け継いでいると主張した。式次第に関する最終決定は、カンタベリー大主教ジョン・ウィットギフトによってなされた。[ 40 ]典礼の大部分は英語に翻訳されたが、連祷などの一部の要素は元のラテン語のまま残された。戴冠式の誓いは、フランス王位継承権の主張があったため、ラテン語、英語、フランス語で行われることになっていた。[ 41 ]
7月24日日曜日、ジェームズはホワイトホール宮殿のギャラリーで数名の新たなバス勲章騎士を創設した。[ 42 ]翌日、ジェームズとアンは現在のホース・ガーズ・アベニュー近くのホワイトホール・ステップスから金箔を施した王室の船に乗り込み、川を少し上流に進んでウェストミンスターの桟橋に着いた。[ 43 ]疫病のため見物人は近づかないようにとの布告が出ていたにもかかわらず、修道院周辺の通りや川の船は見物人でごった返していた。[ 44 ]雨が降っていた。[ 45 ]
彼らはまずウェストミンスター・ホールへ向かった。[ 46 ]女王のガウンの紫色のベルベットの裾は侍女と侍従長が持っていたが、この栄誉はエドワード・ド・ヴィア第17代オックスフォード伯爵とダニエル・ケージという2人のライバルが争った。ダニエル・ケージの父は侍従長の事務所に付属する荘園の1つであるグレート・ホーミードを取得していた。ダニエル・ケージ(1634年没)が女王の行列で小姓を務めるという野望は実現しなかった。[ 47 ]
式典の様子は、ヴェネツィアの外交官スカラメッリや、フランス駐在教皇使節の代理人ジョヴァンニ・デッリ・エフェッティ、イノチェンツォ・デル・ブッファロ[ 48 ] 、ヴュルテンベルク公国の外交官ベンジャミン・フォン・ビューインクハウゼン[ 49 ] [ 50 ]などによって記述されている。スカラメッリ(本人は出席していない)は、市長ロバート・リー、市の要人、弁護士や裁判官、バス騎士団、貴族らに続いて、伝令の行列が行われたと述べている。ジェームズ王は天蓋の下を歩いて入場し、その後ろには側近や近衛兵のハルバード兵が続いた。アン女王は、アーベラ・スチュアートを伴い、アーベラ女王と同様の天蓋の下を歩き、ルーシー・ラッセル、ベッドフォード伯爵夫人、ヘレナ・スネーケンボーグ、カンバーランド伯爵夫人を含む、冠を持った12人の伯爵夫人が2人ずつ前に進み、その従者たちが後に続いた。ジェームズとアンは、主祭壇前の椅子2脚に座った。[ 51 ]
最初の儀式は伝統的な「承認」であり、君主が「王位の正当な継承者」として国民に示された。現存する儀式の順序の写本証拠から判断すると、カンタベリー大主教ジョン・ウィットギフトによる演説は、承認が国民の同意を受け入れる質問として構成されているという示唆を削除するために編集されたようだ。しかし、弁護士ハンフリー・レピントンによる戴冠式の記録では、承認は一種の選挙として描かれている。[ 52 ]
ジェームズはジョン・ウィットギフト大司教によって戴冠された。彼はエドワード懺悔王のものとされる古代のローブに着替えた。[ 53 ]その後、八角形の台座の上に置かれたスコーンの石が入った戴冠式用の椅子に座った。 [ 54 ]アンが戴冠した後、彼女は「やや低い」玉座に彼の隣に座った。ジェームズは式次第に示されたとおり聖餐を受けたが、アンは受けなかった。 [ 55 ]スカラメリは、聖餐を受ける問題は午前中に話し合われ、女王は断固として拒否したと伝えられた。[ 56 ]トーマス・ビルソンが説教を行った。[ 57 ]
スカラメッリによれば、伯爵たちは王冠に触れて敬意を表すために前に進み出て、王のお気に入りであったモンゴメリー伯フィリップ・ハーバートは国王の頬にキスをした。[ 58 ]ジェームズは彼を平手打ち、つまりイタリア語原文で「小さなカフ」またはschiaffettoで追い払った。 [ 59 ] [ 60 ]
同時代の著述家たちは、スコットランド王の即位とスコーンの石の使用、そしてエドワードの椅子との間に予言的な関連性があることを認めた。[ 61 ]ジョン・スピードは、その石に関連するラテン語の詩を翻訳した。
運命が正しければ、この石はどこにあってもスコットランド人が見つけ、そこで彼の王位が与えられるだろう[ 62 ]
この詩句の予言は、石がどこにあってもその意義を保つことを意味する。この詩句のラテン語版は、 850年にケネス王の命令で石に刻まれたと言われているが、[ 63 ]最近の調査では文字の痕跡はほとんど見つかっていない。[ 64 ] 17世紀の紋章官であり著述家でもあるフランシス・サンドフォードは、戴冠式における石の意義を次のように要約している。
1603 年 7 月 25 日、聖ヤコブの祝日に、ウェストミンスターで国王と王妃の戴冠式(様々な名誉称号への昇格に先立ち、イングランド国王のすべての壮麗さと古来の権利をもって行われた)がカンタベリー大主教ジョン・ウィットギフトの手によって執り行われた。そこで、国王陛下ご自身とともに、古来の王位継承の王座が、国王陛下のイングランド王位への就任という予言の完全な成就を幸運にも受け入れた。[ 65 ]
戴冠式で使用された音楽の詳細な記述は残っていない。ウェストミンスター・ホールとウェストミンスター寺院間の徒歩の行列には、おそらく詩篇61篇から取られた歌詞の賛歌「主よ、王に長寿をお与えください」が伴奏されたと思われる。この曲はトーマス・ウィールクスかトーマス・トムキンスのどちらかによって作曲された。寺院内の行列の賛歌は「見よ、我らの主、守護者」、承認の後は「汝の手を強めよ」、聖油塗布の間は「来たれ、創造主よ」、戴冠の後は「強くあれ、勇気を持て」と「王は喜ぶであろう」が1曲にまとめられた。これらの曲を誰が作曲したかは不明であるが、最後の曲は一般的にトムキンスの作品とされている。[ 66 ]作曲家のウィリアム・バードは1603年当時も王室礼拝堂の著名な紳士であり、彼も貢献したことはほぼ確実である。[ 67 ]


委員たちは、オックスフォード伯爵に侍従長としての国王の衣装を着せる権利を認めていた。[ 68 ]ジョヴァンニ・デッリ・エフェッティによれば、ジェームズは伯爵たちと似たような服装で、オコジョの毛皮で裏打ちされたベルベットのコートの上に深紅のベルベットのマントを羽織り、ベルベットとオコジョの毛皮の帽子をかぶっていた。伯爵たちは帽子の帯の代わりに金の冠をかぶっていた。[ 69 ]おそらく、ジェームズの衣装は、王室一行とともにロンドンに来ていたスコットランド人の仕立て屋、アレクサンダー・ミラーによって作られたのだろう。[ 70 ]
スコットランド国立博物館には、戴冠式用のローブを着用したジェームズの姿を表現したと思われる当時の木製模型がある。[ 71 ]ポール・ヴァン・ソマーによる肖像画(1620年頃)では、白いサテンのダブレットとブリーチの上にオコジョの毛皮の裏地付きローブをまとった国王が描かれており、背後にはホワイトホール・バンケティング・ハウスが見える。 [ 72 ]アンとジェームズの戴冠式衣装の代金は数年間支払われず、その負債は1609年に王室領地を売却した理由の一つとして挙げられた。[ 73 ]
アンの戴冠式の衣装は深紅と紫のベルベットで、粉をまぶしたオコジョの毛皮の裏地が付けられ、ムスク、ジャコウネコ、龍涎香で香りがつけられていた。[ 74 ]式次第には(ラテン語で)彼女の衣装には刺繍は施されず(ジョヴァンニ・デッリ・エフェッティが指摘した点)、髪は肩まで下ろし、頭には宝石をはめ込んだ金の冠をかぶると記されている。[ 75 ]エリザベス1世やメアリー1世を含む王妃や女王は、戴冠式で髪を下ろすのが伝統だった。[ 76 ]
伯爵夫妻の衣装をコーディネートするため、ノッティンガム伯爵と戴冠式特別委員は7月7日に指示を出し、王室衣装部は緋色の生地を支給した。シュルーズベリー伯爵夫妻の金の冠は50ポンドかかった。[ 77 ]ファーナム・ロイヤル荘園の所有者であるシュルーズベリー伯爵は、行列の間、国王の右腕を支える栄誉にあずかった。[ 78 ]
エルミンのガウンを着た伯爵夫人の肖像画には、2 種類のスカートのスタイルが見られる。現在グリップスホルム城にあるベドフォード伯爵夫人ルーシーの肖像画では、古い円錐形のフランス式ファージンゲールを着用しているが、ノーサンプトン伯爵夫人と別の女性の肖像画では、ドラム型またはフランス式ホイール型のファージンゲールが流行している。[ 79 ]衣装史家のジャネット・アーノルドは、特にスカートの前部にエルミンが多用されていることは、ウェストミンスター寺院にあるマクシミリアン・コルト作のエリザベス女王の大理石像に描かれた議会ローブを彷彿とさせ、伯爵夫人の衣服は、当時ウェストミンスター寺院にあったエリザベス女王の木製の葬儀用像に見られる衣服に似ていた可能性があると指摘している。[ 80 ]

ビュヴィンクハウゼンは、伯爵夫人たちが「古風な」緋色のドレスにオコジョの毛皮の縁取りを施し、左手に冠を持っていたと記している。[ 81 ]ブレンクリー・ライの翻訳で使われている「古風な」という表現は、通常、古典的なローマ様式を意味していたが、ジョヴァンニ・デッリ・エフェッティは、ドレスは現代的な様式だったと述べている。[ 82 ]ビュヴィンクハウゼンの元のドイツ語の表現は、伯爵夫人の幅広の袖がフランケン地方のファッションに似ていること、あるいは、お揃いの衣装がフランケン地方の赤と白の紋章に似ていることを指しているのかもしれない。「mit Hermelin gefuttert, und weiten Ermelen gar altfrenckisch」。[ 83 ]
アン・クリフォード夫人の両親は、カンバーランド伯爵夫人としてローブを身に着けて出席した。彼らは6月にグラフトン・レジスで国王夫妻をもてなしていた。この時、カンバーランド伯爵夫人は伯爵と疎遠になっており、伯爵は彼女を養っていなかった。彼女はロバート・セシル卿に手紙を書き、アン女王に付き添うために「身なりを整える」のにふさわしい服を買えるよう、介入を求めた。[ 84 ]アン・クリフォードのいとこであるフランシス・バウチャー(1587年 - 1612年)は戴冠式を観賞していたが、アン自身は市内で流行していたペストを恐れて出席を許されなかった。彼女はロンドン南部のノーベリーに留まった。9月、フランシス・バウチャーはノンサッチ宮殿で国王夫妻の娘エリザベスと合流した。[ 85 ]
式典の後、王室一行はウェストミンスター宮殿へ行き、翌日にはハンプトン・コート宮殿へ向かった。[ 86 ]リッチモンド宮殿に滞在した後、オックスフォードシャーのウッドストック宮殿へ行った。その後、一行はロンドンで流行が続いているペストを避けるため、西へ向かいウィンチェスターとウィルトン・ハウスへ移動した。ロンドンで開催予定だった7月のセント・ジェームズ・フェアと8月のバーソロミュー・フェアは中止となった。[ 87 ]
5月11日にジェームズがロンドン塔に入ると、イエズス会士を含む囚人たちが釈放された。[ 88 ]戴冠式の日に、ジェームズ王が慈悲の印としてロンドンの刑務所にいる囚人たちの一部を釈放するよう命じると予想されていた。ニューゲートの囚人は、7月25日には恩赦が届かず、カトリック教徒の囚人には適用されないかもしれないと書き記した。ニューゲートの共同監獄の囚人たちはペストで死んでいた。[ 89 ]

戴冠式の準備の一部は、大工のウィリアム・ポーティントンによって建設され[ 90 ]、レナード・フライヤーによって彩色された[ 91 ] 。戴冠式[ 92 ] [ 93 ]と、ペストのために1604年3月15日に延期された王室の入城のために、ロンドンには凱旋門と行列用のアーチが建てられた。ジョン・チェンバレンは1603年7月に建設中のそれらについて、その脆弱な性質を次のように描写している。「我々の行列用のアーチは立派だが、そのほとんどは細い木材でできているため長持ちしないだろう。ペストが終息しなければ、それらはすぐに腐ってその場で崩れ落ちるだろうと私は疑わない」[ 94 ] 。
オランダのアーチを解説し図解した出版物によると、スコットランドでジェームズ王に仕えていたエイドリアン・ヴァンソンは、作品を完成させるために雇われた画家や職人のチームの一員だった。アーチには大きな絵画の挿絵と、玉座に座るジェームズ王の描写が含まれていた。聖書の王ダビデとヨシヤは、イングランドの伝説的なキリスト教徒の王ルキウスと、ロンドンのオランダ教会を支援したプロテスタントの王エドワード6世と対になっていた。[ 95 ]ロンドン市は少なくとも4,100ポンドを費やし、市内の企業も会員用のスタンドや旗を提供するなどして貢献した。市内のパレードに費やされた総額は、1603年にジェームズとアンが着用した戴冠式のローブの費用に匹敵する。[ 96 ]
アン・オブ・デンマークの馬車と、彼女の侍女たちのための2台の馬車は、ロバート・モアとジョン・バンクスによる彫刻で装飾されていた。クッションと座席は赤いベルベットで張り、銀の装飾が施され、国王の絹商人ロジャー・モンタギューから購入したパスマントリーが使われ、ウィリアム・クックスベリーがパナッシュ用の装飾羽根を提供した。[ 97 ]
凱旋門のいくつかは、大工のスティーブン・ハリソンによって設計され、ウィリアム・キップによって彫刻された王室の入場を記念する祭りの本に挿絵が描かれている。 [ 98 ]トーマス・デッカーは『壮大な娯楽』を執筆し、ベン・ジョンソンと協力して、戴冠式凱旋を含む当日の娯楽を制作した。[ 99 ]デッカーによれば、「通りは男たちで舗装されているように見え、豪華な商品の代わりに子供たちが並ぶ屋台が設けられ、開いた窓辺は女性たちでいっぱいだった」。[ 100 ]
入城の様子は、ビラメディアーナ伯爵、スペイン大使、ヴェネツィア外交官のニコロ・モリンによって記述された。[ 101 ]ジェームズ、デンマークのアン、ヘンリー王子はロンドン塔に宿泊した。群衆は闘牛などのスポーツで楽しませられた。4月15日水曜日、ジェームズは儀式のルートを市内を馬で進み、ヘンリー王子がそれに続き、アンはラバに引かれた馬車の玉座に座り、アーベラ・スチュアートは別の馬車に乗った。[ 102 ]デンマークのアンが群衆に明らかに興味を示し、「体をあちこちに曲げる」様子は、親しみやすさと謙虚さの証として評価されたが、ジェームズは人々の絶え間ない好奇心に苛立ちを表した。[ 103 ]ビラメディアーナは、行列が彼の一行が座っている場所で止まり、デンマークのアンが席から立ち上がり、手をキスしたと記している。[ 104 ]
デッカーの詩「トロイノヴァント」は、ブルータスによって建国された新しいトロイまたはトリノヴァントゥムとしてのロンドンの伝説を呼び起こし、ジェームズが結婚によって4つの王国に即位したというイメージを描いている。[ 105 ]
数日後、議会は別の式典で開会され、出席者は入城式とは異なる制服を着用した。ジェームズとヘンリーの議会用ローブは深紅のベルベットにオコジョの毛皮の裏地が付いていた。国王即位記念日として祝われた3月24日土曜日には馬上槍試合が行われた。[ 107 ]