ジョン・ウィットギフト

最高位聖職者 兼名誉ある ジョン・ウィットギフト
カンタベリー大主教
教会	英国国教会
教区	カンタベリー
インストール済み	1583年8月
任期終了	1604年2月29日
前任者	エドマンド・グリンダル
後継	リチャード・バンクロフト
注文
叙階	1560
奉献	1577年4月21日 エドマンド ・グリンダル
個人情報
生まれる	1530年頃 グレート・グリムスビー、リンカンシャー、イングランド
死亡	1604年2月29日（73/74歳）イギリス、ロンドン、 ランベス
埋葬された	クロイドン、サリー
サイン

ジョン・ホイットギフト(1530 年頃 - 1604 年 2 月 29 日)は、1583 年から死去するまでカンタベリー大主教を務めた。彼はもてなしの心で知られ、服装も派手なところがあり、時には800 頭の馬を従えてカンタベリーやその他の町を訪問することもあった。ホイットギフトの神学的な見解はしばしば議論を呼んだ。

彼はリンカンシャー州グレート・グリムズビーの商人ヘンリー・ホイットギフトの長男であり、おそらく1530年から1533年の間にそこで生まれた。ホイットギフト家は、ウーズ川に隣接するヨークシャー州の比較的近いホイットギフト村に起源を持つと考えられている。

ホイットギフトの幼少期の教育は、近隣のウェロー修道院の院長である叔父ロバート・ホイットギフトに託され、彼の勧めでロンドンのセント・アンソニーズ・スクールに入学した。1549年にケンブリッジのクイーンズ・カレッジに入学し、1550年5月にケンブリッジのペンブルック・ホールに移り、そこで殉教者ジョン・ブラッドフォードが家庭教師を務めた。1555年5月にピーターハウスのフェローに選ばれた。^[1]

1560年に聖職に就いた彼は、イーリー司教リチャード・コックスの従軍牧師となり、コックスは彼をケンブリッジの東に位置するテヴァーシャムの教区牧師館に任命した。1563年に彼はケンブリッジ大学のレディ・マーガレット神学教授に任命され、彼の講義は大学当局に非常に満足のいくものであったため、1566年7月5日には給与が大幅に増額された。翌年彼は神学の王立教授に任命され、まずペンブルック・ホールの校長（1567年）、次いで1570年にトリニティの校長となった。彼は大学の規則の編纂に主要な役割を果たし、1570年9月25日にその規則は国璽に処せられ、翌11月には副総長に選ばれた。

ケンブリッジ大学在学中、彼は副総長を務めたこともあるアンドリュー・パーンと親しい関係を築いた。パーンは老後もホイットギフトと同居した。ピューリタンの風刺作家たちは後にホイットギフトを「パーンの息子」と揶揄し、彼が彼の外套袋を喜んで運んでいたと揶揄した。つまり、2人が同性愛関係にあったことを示唆している。^[2]

ホイットギフトは1570年代にケンブリッジ大学でフランシス・ベーコンとその兄アンソニー・ベーコンを教えた。 ^[3]家庭教師として、ホイットギフトは兄弟にプラトン、キケロなどの作品を含む初期の古典の教科書を購入した。^[4] ホイットギフトの権威主義的な信念と保守的な宗教の教えはベーコンに大きな影響を与えたが、自然哲学と形而上学の教えも同様であった。^[5] ベーコンは後にホイットギフトを否認し、エリザベス1世に手紙を書いて「各教区の注意深く勤勉な説教者」を根絶しようとするホイットギフトの試みに対して警告した。^[6]

ホイットギフトの神学的な見解は議論を呼んだ。かつて彼が下宿していた叔母は、「最初は聖人を家に迎え入れたと思ったが、今は彼が悪魔だと気づいた」と書いている。トーマス・マコーレーはホイットギフトを「卑屈で卑劣で横暴な司祭で、卑屈さと追従で権力を得た」と表現しているが、1911 年のブリタニカ百科事典の著者によると、「修辞的な誇張が混じっているが、ホイットギフトの極端な高教会主義の考えが、ピューリタンを例外的に不寛容に扱うことになったことは間違いない」という。イングランド国教会の憲法と慣習に関するトーマス・カートライトとの説教壇での論争では、彼の弁論の実力は劣っていたが、独断的な権力を行使することはできた。大学の他の学長らと共に、彼はカートライトの教授職を剥奪し、1571年9月にはホイットギフトがトリニティ学長としての特権を行使して、カートライトのフェローシップを剥奪した。同年6月、ホイットギフトはリンカーンの司祭に指名された。翌年、彼は『ある誹謗中傷に対する回答』と題する『議会への訓戒』を出版し、これが二人の聖職者の間でさらなる論争を巻き起こした。1572年から1577年まで、彼はリンカンシャーのレイスビーにあるセント・マーガレット教会の牧師を務めた。 1577年3月24日、ホイットギフトはウスター司教に任命され、 1577年にヘンリー・シドニー卿がアイルランドに滞在していた間、ウェールズの副議長を務めた。

1583 年 8 月、彼はエドマンド・グリンダルの後任としてカンタベリー大主教に任命された。グリンダルは「預言」をめぐってエリザベス女王と意見が合わず自宅軟禁され、在任中に亡くなった。ホイットギフトは宗教改革の教会に独自の印を残し、エリザベス女王と同様にピューリタンを憎んだ。彼はエリザベス女王に手紙を書いて教会財産の譲渡に抗議したが、常に女王の特別な信頼を保っていた。彼はピューリタンに対する政策と寄付金審査の厳格な実施において、女王の宗教統一政策を徹底的に実行した。

彼は非順応的な牧師たちに向けた条文を作成し、高等委員会の権限を拡大した。1586年、彼は枢密顧問官となった。彼の行動はマーティン・マープレラートの小冊子を生み出し、司教や聖職者たちはこれに強く反対した。彼の用心深さにより、小冊子の印刷者は発見され処罰されたが、主執筆者のジョブ・スロックモートンは彼を逃れた。ホイットギフトは1589年から1590年にかけてトーマス・カートライトを含む9人の指導的長老派教会員を逮捕し、スター・チェンバーでの扇動罪での裁判では有罪判決は下されなかったが、自由と引き換えに運動を放棄することに同意した。^[7]

ホイットギフトは、ヘンリー・バローとジョン・グリーンウッドが率いるロンドンのブラウニスト運動と地下教会に対して強硬な姿勢をとった。彼らの礼拝は繰り返し襲撃され、信者は監獄に拘留された。ホイットギフトは高等弁務官事務所や枢密院を通じて繰り返し彼らを尋問した。バーリーがバローに大司教についての意見を尋ねると、彼はこう答えた。「彼は怪物であり、みじめな存在だ。どうしたらいいか分からない。彼は聖職者でも市民でもなく、黙示録で語られている第二の獣でさえない。」^{[8]ホイットギフトは、} 1593年に可決された扇動的な宗派に対する法律の原動力であり、分離主義的清教徒主義を重罪とし、翌朝バローとグリーンウッドを処刑した。^{[9] [10]}

ウォルター・トラヴァースとリチャード・フッカーの論争では、彼は前者の説教を禁じ、後者にウィルトシャーのボスコムの牧師館を与えて、彼の『教会政治』の完成を助けたが、結局その著作はホイットギフトの神学や教会の立場を反映するものではなかった。1587年、彼はウェールズの説教者ジョン・ペンリーを高等弁務官に連行させて投獄し、6年後にホイットギフトはペンリーの死刑執行令状に署名した。

1595年、ロンドン司教および他の高位聖職者らと共同で、彼はランベス条項として知られるカルヴァン派の文書を起草した。この条項は数人の司教によって署名され、承認されていたが、エリザベス女王の命令により撤回され、司教らはエリザベス女王の明確な同意なしに行動したと主張した。ホイットギフトはエリザベス女王が承認を与えたと主張した。

ホイットギフトはエリザベス女王の臨終に付き添い、ジェームズ1世に戴冠式を行った 。彼は1604年1月に行われた ハンプトン・コート会議に出席し、8人の司教を代表した。

彼は翌月末にランベスで亡くなり、クロイドンのセント・ジョン・バプティスト教区教会（現在のクロイドン大聖堂）に埋葬された。そこにあった彼の横たわる肖像の記念碑は、1867年に教会が火災に遭った際にほぼ破壊された。

ホイットギフトの伝記作者であるジョージ・ポール卿は、ホイットギフトについて「中肉中背で、がっしりとした体つきで、厳粛な顔立ちで、褐色の肌、黒髪と黒目、あごひげは長くも濃くもない」と記している。彼は、Manuscripts Angliaeに収められた未発表の著作をいくつか残している。彼の手紙、記事、命令の多くは、エリザベス女王治世のState Papersシリーズの刊行物に収録されている。パーカー協会のためにジョン・エアが編集したCollected Works （全 3 巻、ケンブリッジ、1851-1853 年）には、前述の物議を醸した小冊子、生前に出版された 2 つの説教、セシルや他の人々に宛てた手紙の抜粋、およびこれまで未発表だった原稿の一部が含まれている。

晩年、彼は聖職者の間で学問を奨励し、非常駐聖職者の廃止、教会裁判所の改革など、さまざまな行政改革に取り組んだ。^[11]

ホイットギフトは、カンタベリー大主教の夏の離宮であった宮殿の跡地であるクロイドンに、現在のホイットギフト財団となっている慈善団体（救貧院）を設立しました。 ^[12]この団体は、高齢者や病弱者のための施設を支援し、3つの私立学校を運営しています。1596年に設立されたホイットギフト・スクール、^[13]ジョン・ホイットギフトのトリニティ・スクール、そして最近では、旧クロイドン宮殿内にある女子のためのオールド・パレス・スクールです。

ランベス宮殿（カンタベリー大主教のロンドン公邸）近くのホイットギフト通りは彼にちなんで名付けられている。彼が1572年から1577年まで セント・マーガレット教会の牧師を務めたリンカンシャー州レイスビーのホイットギフト・クローズも彼にちなんで名付けられている。

彼の故郷グリムズビーにある総合学校、ジョン・ホイットギフト・アカデミーは彼の名にちなんで名付けられている。^[14]

クロイドンにある大きなショッピングセンター、ホイットギフト・センターは彼にちなんで名付けられました。このセンターは、現在もホイットギフト財団が所有する土地に建てられています。

Bad Gaysポッドキャストのシーズン7、エピソード6では彼の人生が取り上げられています。^[15]

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ジョン・ウィットギフト」。ブリタニカ百科事典。第 28 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。
• ウィットギフト、ジョン、FLクロス編『オックスフォード・キリスト教会辞典』 (1957年)。
• ジョージ・ポール卿著『ホイットギフトの生涯』 (1612年、第2版、1649年)。これはジョン・ストライプの『ホイットギフトの生涯と行為』 (1718年)にまとめられています。
• ワーズワースの『教会伝記』（1810年）に収録された生涯
• WF フック、カンタベリー大主教(1875)
• ホイットギフト全集第1巻
• CH クーパー、アテネ カンタブリギエンセス。
• ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジのトリニティ学修士
• リー、シドニー (1900)。「ホイットギフト、ジョン」 。リー、シドニー(編)。英国人名辞典。第 61 巻。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー。
• シールズ、ウィリアム・ジョセフ。「ホイットギフト、ジョン（1530/31?–1604）」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi :10.1093/ ref :odnb/29311。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

• ジョン・ストライプ著『ジョン・ホイットギフトの生涯と活動、DD、第 1 巻』（1822 年版）
• ジョン・ストライプ著『ジョン・ホイットギフトの生涯と活動、DD、第 2 巻』（1822 年版）
• ジョン・ストライプ著『ジョン・ホイットギフトの生涯と行為、DD、第 3 巻』（1822 年版）
• ウィットギフト財団
• ウィットギフト財団のタイムライン
• 「ホイットギフト財団、登録慈善団体番号 312612」。イングランドおよびウェールズ慈善委員会。