処女膜（神）

ヒュメナイオス
結婚式、披露宴、結婚の神様
エロテスのメンバー
オスティア・アンティカのローマのモザイクに描かれた処女膜
住まい	オリンポス山
シンボル	ブライダルトーチ
両親	マグネスとカリオペ[1] アポロとカリオペ アポロとクリオ アポロとテルプシコラー アポロとウラニア ディオニュソスと母親不明[2] ディオニュソスとアリアドネ[3]
同等物
ローマ	タラシウス

ギリシア神話では、ヒュメン（古代ギリシア語：Ὑμήν、ローマ字：  Humḗn）、ヒュメナイオス、またはヒュメナエウスは、祝宴と歌を司る結婚式の神である。神の名前に関連して、ヒュメナイオスは、花嫁が花婿の家に向かう行列の最中に歌われたギリシアの抒情詩の一種であり、結婚式の入り口で歌われるエピタラミウムとは対照的に、神が呼びかけられている。ヒュメナイオスは、翼のある愛の神、エロテスの一人である。

ヒューメンはアポロンの息子であり、ムーサイの一人であり、クリオ、カリオペ、ウラニア、テルプシコラーとも呼ばれる。^{[4] [5] [6] [7] [8]}

ヒュメンの名は、インド・ヨーロッパ祖語の語根 * syuh₁-men -「縫い合わせる」、つまり「接合者」に由来し、ドリア語のギリシア語ではῩ̔μᾱ́ν ( Hyman ) とも記録されている。ヒュメンという用語は、ヒュメンのような薄い皮膚や膜にも使われた。ヒュメンは膣口を覆い、伝統的には女性の（最初の）結婚後の性交によって破れると考えられていた。したがって、膜の名前は神の名前と直接関係しているわけではないが、同じ語源を共有しており、民間語源学では関連があるとされることもあった。^{[9] [10] [11] [12]}

ヒューメンはすべての結婚式に出席することになっている。もし彼が出席しなければ、結婚は悲惨なものになると言われており、そのためギリシャ人は彼の名前を大声で呼びながら走り回った。彼はギリシャ神話の中で、すべての神々とその子供たちの結婚式を数多く執り行った。

ヒュメネイオスと呼ばれる起源不明の古代の結婚の歌「ヒュメネイオ」の中で、ヒュメネイは、G. ウァレリウス カトゥルスによって歌われた「ヒュメネイオ」の中で讃えられています。

ヒューメンはエウリピデスの『トロイアの女たち』の中で言及されており、その中でカサンドラはこう言っています。

光をもたらし、その炎を高く掲げて見せよ！私は神に仕えているのだ、ほら！私は彼の神殿をろうそくで明るく輝かせているのだ。ああ、結婚の王、ヒューメン！花婿は祝福されている。アルゴスの王と間もなく結婚する乙女である私も祝福されている。結婚の王、ヒューメン万歳！

ヒューメンは、ウェルギリウスの『アエネイス』や、ウィリアム・シェイクスピアの7つの戯曲にも登場します。『ハムレット』 [ 13 ] 、^『 テンペスト』 、『から騒ぎ』^[14]、 『タイタス・アンドロニカス』、 『ティルスの王子ペリクレス』、『アテネのタイモン』、そして『お気に召すまま』では、最後にカップルの仲間に加わります。

ヒュメーンこそがすべての町の神。
崇高な結婚は尊ばれよ。
栄誉、崇高な栄誉、名声を、
すべての町の神ヒュメーンに！

ヒュメネーは、紀元前7世紀から6世紀のギリシャの詩人サッポーの作品にも登場します（翻訳：ML West、『ギリシャ抒情詩』、オックスフォード大学出版局）。

部屋は高くなければならない ―
ヒュメナイオン！
建築者よ、高く建てよ！
花婿が来る ―
ヒュメナイオン！
戦争の神のように、最も高い建物だ！

ヒューメンは、一般的にはアポロンの息子であり、ムーサイの一人とされる。^{[4] [5] [6] [7] [8]}セネカの戯曲『メディア』では、彼はディオニュソスの息子であるとされている。^[2]

他の物語では、ヒュメネは伝説的な起源を持つとされている。ヘシオドス作とされる『メガライ・エホイアイ』の現存する断片の一つには、マグネスには「驚くほど美しい息子、ヒュメナエウスがいた。アポロンはその子を見て恋に落ち、マグネスの家から離れようとしなかった」と書かれている。^[1]

アリストパネスの『平和』は、トリガイオスと合唱団が結婚の歌を歌う場面で終わり、その繰り返しのフレーズは「ああ、ヒュメナイオス！ああ、ヒュメナイオス！」であり、結婚の歌の典型的なリフレインである^[15]。^[16]

アテナイオスによれば、キオスのリキムニオスは、その『ディテュランビクス』の中で、ヒメナエウスはボイオティア出身の少年アルギュヌスのエラステスであると述べている。^[17]

マウルス・セルウィウス・ホノラトゥスは、ウェルギリウスの牧歌の注釈の中で、宵の明星ヘスペルスがテッサリアのオエタ山に住み、そこでアポロンの息子で似たような歌声を持つ若いヒュメナオスを愛したが、ディオニュソスとアリアドネの結婚式の時にその歌声を失ったと述べている。^[3]

後世のロマンスによると、ヒュメネスは、アテネの若者で、非常に美しかったが身分の低い生まれで、市内で最も裕福な女性の一人の娘に恋をした。彼は社会的地位のため、彼女と話すことも求愛することもできなかったため、代わりに彼女が行くところならどこへでもついて行った。^[18]

ヒュメンは女性に変装して、エレウシスの宗教儀式に参加した女性だけが参加できる行列に参加した。その集団はヒュメンを含む海賊に捕らえられた。彼は女性たちを励まし、一緒に戦略を練り、一緒に捕らえた者を殺した。そして、ヒュメンは女性たちと、もし自分と女性たちの結婚が許されるなら、アテネに戻って彼女たちの自由を勝ち取ろうと合意した。こうして、彼は使命と結婚の両方に成功し、結婚生活は幸福なものとなったため、アテネの人々は彼を讃えて祭りを制定し、ヒュメンは結婚と結びつくようになった。^[18]

アポロドーロスによれば、「オルペウスの報告」によれば、ヒュメナオスはアスクレピオスによって復活させられた人々の一人であった。^[19]

少なくともイタリアルネサンス以降、ヒューメンは一般的に、花輪をつけて片手に燃える松明を持った若者として美術に表現されてきた。

ヒューメンは、ウィリアム・シェイクスピアの田園喜劇『 お気に召すまま』の最後の場面に登場し、4つの結婚式の儀式を執り行う。この儀式には、劇の主人公でヒロインのロザリンドと彼女の最愛のオーランドを含む、結婚する8人の登場人物のためのハーモニーのダンスも含まれる。

『Hymen』 （1921年）は、アメリカのモダニズム詩人HDによる初期の詩集です。この詩集の同名の長編詩は、古代ギリシャの女性が花嫁のために行っていた儀式を想像したものです。

ウィキメディア・コモンズの「Hymen (god)」に関連するメディア

• アポロドーロス、『アポロドーロスの図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザーによる英訳、FBA、FRS、全2巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社。1921年。ISBN 0-674-99135-4。Perseus Digital Libraryのオンライン版。 
• カトゥルス、詩62。
• グリマル、ピエール、『古典神話辞典』、Wiley-Blackwell、1996年。ISBN 978-0-631-20102-1。 
• シュミッツ、レオンハルト、「処女膜」。ウィリアム・スミス（編） 『ギリシャ・ローマの伝記と神話の辞典』、ロンドン（1873年）。Perseus Digital Libraryのオンライン版。
• マース、P.「ヒメナイオス」REF 9 (1916) pp. 130–34。
• オウィディウス『変身物語』のメディア、12 。
• ウェルギリウス『アエネイス』、セオドア・C・ウィリアムズ訳。ボストン。ホートン・ミフリン社、1910年。Perseus Digital Libraryのオンライン版。