ダル・カルサ（シク教徒の軍隊）

ダル・カルサ
ダル・カルサ
アクティブ	1748–1799
解散	1799
国	シーク連邦; アルワリアミスル; バンギミスル; カンハイヤミスル; ラムガルヒアミスル; シンプリアミスル; パンジガルヒアミスル; ニシャンワリアミスル; スケルチャキアミスル; ダレワリアミスル; ナカイミスル; シャヒーダンミスル
忠誠	カルサ
支店	ブダダル; タルナダル; アカリ・ニハン;
役割	騎兵、歩兵
の一部	ミスルダリ制度
本部	アカル・タクト、アムリトサル
モットー	デグ・テグ・ファテ
色	ダークブルー、バサント（キサンティック）
装置	火縄銃、サーベル
戦争	ムガル帝国とシク教徒の戦争; アフガニスタン・シク教徒戦争;
司令官
司令官	ナワブ・カプール・シン（創設者）; ババ・ディープ・; シンジャッサ・シンアルワリア; ジャッサ・シンラムガルヒア; ・バーゲル・シン; ダルバラ・シン; キャラット・シン; マハ・シン
戦闘スタイル	ゲリラ戦
前任者	カルサ・ファウジ
後継	シク教徒のカルサ軍

ダル・カルサは、18世紀（1748年 - 1799年）にパンジャブ地方で活動した11のシク教の連合軍の名称である。 1740年代後半にナワーブ・カプール・シンによって設立された。 ^[2]

歴史

ムガル帝国によるパンジャブ統治

シク教は、バーブルが北インドを征服した時に始まった。彼の孫アクバルは宗教の自由を支持し、グル・アマル・ダースのランガール（寺院）を訪れた後、シク教に好印象を持った。彼は訪問の結果、ランガールに土地を寄付し、1605年に亡くなるまでシク教のグルと良好な関係を築いた。 ^[3]彼の後継者ジャハーンギールは、シク教徒を政治的脅威と見なした。彼は、シク教徒がフスラウ・ミルザを支持したためにグル・アルジャン・デフを逮捕し、 ^[4]拷問によって死刑にするよう命じた。グル・アルジャン・デフの殉教により、6代目のグルであるグル・ハル・ゴービンドは、アカル・タクトの創設におけるシク教の主権を宣言し、アムリトサルを守る砦を建設した。^[5]ジャハーンギールはグル・ハル・ゴービンドをグワリオルで投獄することでシク教徒に対する権威を主張しようとし、しばらくしてグル・ハルゴービンドの命令で彼を他の52人のラージプート（ヒンズー教徒）の王とともに釈放した。シク教は1627年にジャハーンギールが死去するまでムガル帝国とそれ以上の問題を抱えることはなかった。彼の後継者であるシャー・ジャハーンはグル・ハル・ゴービンドの統治に「腹を立て」、アムリトサルへの一連の攻撃の後、シク教徒をシワリク丘陵に撤退させた。^[5]グル・ハル・ゴービンドの後継者であるグル・ハル・ライは、シク教徒の土地を奪取しようとする地元の試みを撃退し、ティムール朝の支配権をめぐるアウラングゼーブとダーラ・シコーの権力闘争で中立的な役割を果たすことで、シワリク丘陵でのグルの地位を維持した。 9代目のグル、グル・テグ・バハドゥルは、シク教徒のコミュニティをアナンドプルに移し、ラーム・ライをグルに据えようとしたアウラングゼーブに反抗して、シク教徒のコミュニティを訪問して説教するために広範囲に旅をしました。彼はカシミールのバラモンがイスラム教への改宗を避けるのを助け、逮捕され、アウラングゼーブに対峙しました。改宗か死かの選択を迫られたとき、彼は信念を曲げるよりも死を選び、処刑されました。^[6]グル・ゴビンド・シングは1675年にグルの地位に就き、シヴァリク・ヒル・ラージャスとの戦いを避けるためにグルの地位をパウンタに移しました。彼は都市を守るために大きな砦を築き、軍隊を駐屯させた。シク教徒コミュニティの勢力が拡大したことにシワリク山地の王たちは警戒し、都市を攻撃しようとしたが、グルの軍隊はバンガニの戦いで彼らを敗走させた。彼はアナンドプルに移動し、1699年3月30日に洗礼を受けたシク教徒の集団軍であるカールサを設立した。カールサの設立により、シク教徒コミュニティは団結し、ムガル帝国が支援する様々なグルの地位主張者に対して対抗することができた。 ^{[7] 1701年、シワリク山地の王たちと}ワズィル・ハーン率いるムガル帝国軍の連合軍がアナンドプルを攻撃し、カールサが撤退した後、ムクツァルの戦いでカールサに敗れた。 1707年、グル・ゴービンド・シングは、アウラングゼーブの後継者バハードゥル・シャー1世の南インドでの会合への招待を受け入れました。 1708年にナンデッドに到着したとき、彼はシルヒンドの知事ワズィール・カーンの代理人によって負傷しました。この事件の後、彼の傷は縫合され、彼は回復し始めました。数日後、何人かのシク教徒が非常に硬い弓をグル・ゴービンド・シングに贈りました。彼らが誰かその弓に弦を張れる人はいないかと話し合っていたとき、グル・ゴービンド・シングはその挑戦を受けました。弓には弦が張られていましたが、彼が弓に加えた力のために、まだ生傷から大量に出血し始めました。その後、グル・ゴービンド・シングは天国へ旅立つことを宣言し、シク教徒に火葬の準備をするように頼みました。

バンダ・シン・バハドゥール

バンダ・シン・バハドゥルはバイラギ派の苦行者で、ナンデドでグル・ゴービンド・シンに会った後シク教に改宗した。彼の死の少し前にグル・ゴービンド・シンは彼にパンジャブの再征服を命じ、すべてのシク教徒に彼に加わるよう命じる手紙を渡した。2年間にわたって支持者を集めた後、バンダ・シン・バハドゥルはザミーンダール一家の大地主を分割し、その土地を耕作していた貧しいシク教徒、ヒンズー教徒、イスラム教徒の農民に土地を分配することで農業反乱を起こした。^{[8]バンダ・シン・バハドゥルは}サマーナとサダウラでムガル軍を破り反乱を開始し、反乱はシルヒンドの敗北で最高潮に達した。反乱の間、バンダ・シング・バハドゥルは、ムガル帝国がシク教徒に対して残酷な仕打ちをした都市を破壊することに力を入れ、その中には、シク教徒がシルヒンドで勝利した後にグル・ゴービンド・シングの息子達を殺したことへの復讐としてワズィル・カーンを処刑したことも含まれている。 ^[9]彼はサトレジ川とヤムナー川の間の地域を支配し、ヒマラヤのローガルに首都を置き、グル・ナーナクとグル・ゴービンド・シングの肖像が刻まれた貨幣を鋳造した。^[8] 1716年、彼の軍はグルダス・ナンガルの砦を守ろうとした後、ムガル帝国に敗れた。彼は700人の部下と共に捕らえられ、デリーに送られ、イスラム教への改宗を拒否したために拷問を受けた後、処刑された。

シヴァリク丘陵

1716年以降、ムガル帝国のムハンマド・シャーは、ラホール知事のアブドゥス・サマド・ハーンを通じて、シク教徒に対する大量虐殺キャンペーンを開始した。彼の息子で後に後継者となったザカリヤ・ハーン・バハドゥルは、シク教徒の排除に専念する常備軍を率いて、シク教徒を公開処刑し、殺害されたシク教徒の首に金銭の報酬を提供した。^{[10]シク教徒は「政府役人を殺害し、ムガル}帝国の拠点、武器庫、金庫を略奪することで報復した」^[11]が、軍隊を編成することはできなかった。^[12]ムガル帝国の迫害により、一部のシク教徒は信仰の外見的なしるしを放棄せざるを得なかったが、「より誠実な者は、丘の奥地やサトレジ川の南の森に避難所を求めなければならなかった」^[13]この時期、シク教徒は身を潜めた。 1718年から1738年にかけて、シク教徒はシヴァリク丘陵周辺の地域でムガル帝国に対してゲリラ戦を展開した。^[12]歴史家ジョゼフィー・カニンガムは、この時期について「シク教徒はその後一世代にわたって歴史上ほとんど知られることはなかった」と書いている。^[13]

ダル・カルサ

1733年、ザカリヤ・ハーン・バハドゥルは、シク教徒にジャギール（指導者へのナワーブの称号）、そしてハルマンディル・サーヒブへの自由な出入りを提供することで、シク教徒との和平交渉を試みた。サルバト・カルサでの議論の後、カプール・シンがシク教徒の指導者に選出され、ナワーブの称号を得た。ナワーブ・カプール・シンは、様々なシク教徒の民兵を2つのグループ、タルナ・ダルとブッダ・ダルに統合し、これらはまとめてダル・カルサとして知られるようになった。40歳以上のシク教徒の民兵はブッダ・ダルに、40歳未満のシク教徒の民兵はタルナ・ダルに所属した。^{[14]タルナ・ダルはさらに5つの}ジャータに分かれ、それぞれが1300人から2000人の兵士と別々の太鼓と旗を持っていた。^[15]各ダル（軍）の活動地域は、サトレジ川とビーアス川が合流するハリ・ケ・パッタンでした。タルナ・ダルはハリ・ケ・パッタンの東の地域を、ブッダ・ダルは西の地域を支配しました。^[16]ベテラン集団であるブッダ・ダルの目的は、グルドワラを守り、タルナ・ダルを訓練することであり、タルナ・ダルは戦闘部隊として行動しました。しかし、1735年にザカリヤ・カーンとナワーブ・カプール・シングの間の協定が決裂し、ダル・カルサは再編成のためにシヴァリク丘陵に撤退しました。後にダル・カルサの指揮は、有能で強力な行政官であったジャッサ・シン・アルワリアに引き継がれました。

ダル・カルサの分類

1733年以降、ダル・カルサは基本的にブッダ・ダル（「古い軍隊」の意）とタルナ・ダル（「若い軍隊」の意）の2つのグループに分かれた。それぞれに、1745年10月14日のアムリトサルでの会合で、構成部隊であるジャータ（「大隊」の意、もともとはシク教徒の武装集団を指していた）が割り当てられた。当時設立されたジャータは合計で約25あったが（多数の小規模な既存ジャータが合併して誕生した）、後にその数は1748年までに65にまで膨れ上がった。^{[17] 1748年の}サルバト・カルサの後、多数のジャータが再編成され、さらに構成部隊の下に以下のように細分化され、ブッダ・ダルとタルナ・ダルに分割された。^[18]

注：プルキアン・ミスルは、ダル・カルサのメンバーではなく、組織から破門されていたため、ブッダやタルナ・ダルの一部ではありませんでした。^[19]

ダル・カルサの指導者たちは、サルバト・カルサ議会のために年に2回アムリトサルで会合を持った。^[20]

ナーディル・シャーの侵攻

1738年、ペルシャのアフシャール朝のナーディル・シャーがムハンマド・シャーのムガル帝国に侵攻した。ナーディル・シャーはカルナールの戦いでムガル帝国を破り、デリーを略奪した。カルナールの戦いの前後の混乱の間、ムガル帝国の重要な役人はデリーから逃亡したが、ダル・カルサの小さなジャータに捕らえられ、財産を奪われた。^{[13]その後、ナーディル・シャーはムハンマド・シャーに}ムガル皇帝の称号を返還したが、孔雀の玉座を含む王家の財宝を没収した。ナーディル・シャーが撤退を始めると、シワリク丘陵に避難していたシク教徒が山から降りてきて、ペルシャ軍の財宝を容赦なく略奪した。その後、ダル・カルサはラヴィ川近くのダレワルに砦を築き、ラホール周辺で税金を徴収し始めた。^[12] この時期、イスラム教の歴史家ヌール・モハメッドはシク教徒に対して軽蔑の念を抱いていたにもかかわらず、彼らの性格について次のように称賛せざるを得なかった。

「彼らは臆病者を殺すことは決してなく、逃亡者の邪魔をすることもない。裕福な女性であろうと、女中であろうと、女性の財産や装飾品を略奪することはしない。これらの犬には姦通はなく、盗みを働く悪党でもない。女性が若くても年老いていても、彼らは彼女を「ブリヤ」と呼び、道を空けるように言う。「ブリヤ」という言葉は、インド語で「老婦人」を意味する。これらの犬の中には泥棒はまったくいないし、これらの悪党の中に泥棒は生まれない。彼らは姦通者や泥棒と友達になることはないが、彼らの行動は総じて称賛に値するものではない。」

解散

ダル・カルサは、マハラジャ・ランジート・シンの征服によりシク教連合が終焉を迎えた後、解散した。ランジート・シンは事実上、残りのミスルを吸収した。^[1]しかし、その軍事力の側面は存続し、後のシク帝国のシク教カルサ軍に影響を与えた。^[1]

シク教徒が戦った戦い

参照

参考文献

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文献

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