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| バイラギ | |
|---|---|
| スワミ•ヴィシュヌ派•マハント | |
 | |
| 分類 | ラマナンディ サンプラダヤ•ニンバルカ サンプラダヤ•ヴィシュヌスワミ サンプラダヤ•マドヴァチャリヤ サンプラダヤ[1] |
| クラデフタ（男性） | ラーマ•クリシュナ •サティヤナラーヤナ• (ヴィシュヌの化身) •ハヌマーン |
| クラデヴィ（女性） | Sita • Radha • Rukmini • Tulsi • Bhudevi • (ラクシュミの化身) |
| グル | ラマナンダ、トゥルシダス、ナバ・ダス、ラマヌジャ、クリシュナダ・パヤハリ |
| ニシャン | カピドワジ（旗のハヌマーン） |
| 宗教 |  ヒンズー教 |
| 言語 | ヒンディー語•アワディ•ボージュプリ•アッサム語•ブラジ・バシャ•マイティリ語•マガヒ語•アンギカ•バジカ•ナーグプリ•バゲリ•ブンデリ•カンナウジ•カウラビ•ハリヤンビ•バグリ• パンジャブ語•ラジャスタン語•チャッティースガルヒ•オーディア語•ベンガル語•マラーティー語•タミル語 |
| 国 | インド•ネパール |
| 人口の多い州 | インド ウッタル・プラデーシュ州•ビハール州•ジャールカンド州•マディヤ・プラデーシュ州•ヒマーチャル・プラデーシュ州 • ウッタラーカンド州 • ラジャスタン州 • パンジャブ州•マハラストラ州•チャッティースガル州•オリッサ州•西ベンガル州•ハリヤナ州• タミル・ナードゥ州•トリプラネパール・マデシュ州 |
| 封建領主 | マハント/スワミ/ バワ |
| 色 | サフラン（赤、黄、白） |
| 歴史的グループ分け | バラモン（特にサリュパリーヌとカニャクブジャのバラモン） |
| 状態 | 修道院コミュニティ |
Bairagi BrahminまたはVaishnav BairagiまたはVaishnav Brahmin は、ヒンドゥー教の カーストです。彼らはヒンズー教の司祭です。彼らは、ヴァイシュナヴァ サンプラダヤ、特にラマナンディ サンプラダヤの座りがちなラシク (寺院の住居または僧侶)バラモンのメンバーです。[2] KS Singh氏によると、このコミュニティはインドのさまざまな州や連合領域で異なる姓/称号を使用しています。これらは、スワミ、バイラギ、マハンタ、マハラジ、ヴァイシュナフ、バワ、パンディット、プロヒット、ゴスワミ、シャルマ、アディカリ、ヴァイラギです。 。[3]彼らはヴァイシュナフであり、神聖な糸を身に着けています。バイラギ バラモンの大部分は、ウッタル プラデーシュ州、ビハール州、ジャールカンド州、西ベンガル州、アッサム州、オリッサ州に分布しています。バイラギ族はベンガルの「上層カースト」の一部とみなされている。[4]
バイラギ宗派とバイラギバラモンカースト
バイラギ派
ヴァイシュナヴァ ・サンプラダヤのメンバーはバイラギまたはヴァイラギと呼ばれています。そして、これらのメンバーは、出家者（ヴィラクト）、戦士（ナーガ）、寺院に住む（寺院の僧侶）苦行者の3つのカテゴリーに分けられます。出家者と戦士のほとんどは未婚の苦行者です。誰でもこれらのコミュニティのメンバーになることができます。[5]しかし、特定のカーストのメンバーはコミュニティのメンバーになることができないと決定したヴァイシュナヴァ・マハントのさまざまな会議の証拠があります。
「すべてのヴィシュヌ派のマハントは、ブラミンとクシャトリヤ以外はコミュニティのメンバーにならないという決定を下した。他のカーストはコミュニティから排除された。」 –ガルタ 寺院会議、1713年。[1]
もう一つの事例は、ジャイプール州の王マハラジャ・ジャイ・シン2世がすべてのヴィシュヌ派のマハントたちと会合を開いたというものである。
「バラモンとクシャトリヤ以外のカーストはバイラギの一部としないという決定が下された。」 –厳格なカースト規則を維持するためにマハラジャ・ジャイ・シング2世がラマナンディ・マハントや他のヴァイシュナヴァと会合した、1720年。[6]
マハラジャ・ジャイ・シン2世は、ラマナンディ・マハントや他のヴィシュヌ派から厳格なカースト制度を維持するという誓約を得た。
セヌグプタは彼らを高位カースト集団と表現している。[7] HAローズによれば、パンジャブとハリヤーナでは、バイラギのほとんどはジャート族から募集された。[8]ベンガルのバイラギ階級または宗派は、ブラフマまたはガウディヤ・サンプラダヤのすべての階級とカーストによって形成されている。
バイラギは寛容であったが、実際にはバラモン・バイラギ（バイラギ・バラモン）は他のバラモンからのみ食物を摂取していた。[8]
ウィリアム・ピンチは、ヴァイシュナヴァ派のバイラギ派は紀元1000年のバクティ運動の結果であると信じています。 [9]
バイラギ バラモン カースト
バイラギ バラモンカーストは、ヴィシュヌ派サンプラダヤ、特にラマナンディ サンプラダヤの定住型ラシク（寺院住居または寺院僧侶）バラモンメンバーで構成されています。彼らはヴィシュヌ派サンプラダヤのメンバーです。彼らは結婚しており、家族を持っています。そして、僧侶の権利は子孫に受け継がれます。バイラギバラモンはほとんどの村や都市で僧侶であることがわかっています。 [10]
マイヤーによれば、バイラギの地位は他のバラモンと同等である。[11]
バイラギ・バラモンの構成
バイラギ バラモンは 4 つのサンプラダヤに分かれており、総称して「チャトゥール サンプラダヤ」と呼ばれることがよくあります。 1.ルドラ サンプラダヤ(ヴィシュヌスワミ)、2.シュリ サンプラダヤ(ラマナンディ)、3.ニンバルカ サンプラダヤ、4.ブラフマ サンプラダヤ(マドヴァチャリヤ)。[1]
アカラス
3 つの有名なバイラギ(ヴァイシュナフ) アカラスがあります: [12] [13]
マハーバーラタ
マハーバーラタには、かつてバブルヴァハナが乾いた池を掘った後、バイラギのバラモンが池の中央に到達し、一瞬にして雷のような音とともに池から水が溢れ出たと記されている。[15]
参考文献
- ^ abc ピンチ、ウィリアム・R. (1996)。イギリス領インドの農民と僧侶。カリフォルニア大学出版局。p. 27。ISBN 978-0-520-20061-6。
- ^ モラン、アリク (2013)。「西ヒマラヤにおける信仰深いヴィシュヌ派の歴史に向けて：クルとラマナンディ、1500～1800年頃」。インド経済社会史評論。50 : 1～25。doi : 10.1177 /0019464612474165。
- ^ KS Singh (1996)、インド人、全国シリーズ第8巻、コミュニティ、セグメント、同義語、姓名および称号：インドの人類学的調査、オックスフォード大学出版局、p. 1089、ISBN 0-19-563357-1
- ^ ニルマル・クマール・ボース、「ベンガルのカーストのいくつかの様相」、p. 399、第71巻、第281号、伝統的なインド：構造と変化、アメリカ民俗学協会
- ^ モラン、アリク (2013)。「西ヒマラヤにおける信仰深いヴィシュヌ派の歴史に向けて：クルとラマナンディ、1500～1800年頃」。インド経済社会史評論。50 : 1～25。doi : 10.1177 /0019464612474165。
- ^ ピンチ、ウィリアム・R. (1996)。イギリス領インドの農民と僧侶。カリフォルニア大学出版局。p. 28。ISBN 978-0-520-20061-6。
- ^ セヌグプタ、パルナ（2011年）。『宗教のための教育学：ベンガルにおける宣教師教育とヒンズー教徒とイスラム教徒の形成』カリフォルニア大学出版局、pp. 104、112。
- ^ ab Horace Arthur Rose (1997)、パンジャブ州と北西辺境州の部族とカーストの用語集 A.-K · 第 2 巻、Nirmal Publishers and Distributors、p. 36、ISBN 9788185297699
- ^ チョーベイ、デヴェンドラ。サヒティア・カ・ナヤ・サウンドリヤーシャストラ（ヒンディー語）。キタブガル・プラカシャン。 p. 282.ISBN 978-81-89859-11-4。
- ^ モラン、アリク (2013)。「西ヒマラヤにおける信仰深いヴィシュヌ派の歴史に向けて：クルとラマナンディ、1500～1800年頃」。インド経済社会史評論。50 : 1～25。doi : 10.1177 /0019464612474165。
- ^ マイヤー、エイドリアンC.（1960）。中央インドのカーストと親族関係。ラウトレッジ。pp.28–29、36–39。
- ^ Jacobsen, Knut A. 編 (2008)。『南アジアの宗教の展示：南アジアとディアスポラにおける宗教行列』ロンドン：Psychology Press。ISBN 978-0-415-43736-3。
- ^ ジャヤサバラ、アキレシャ (1991)。 18vīṃ śatābdī meṃ Avadha ke samāja evaṃ saṃskr̥ti ke katipaya paksha: śodha prabandha (ヒンディー語)。シャラダー・プスタカ・ババナ。
- ^ “ ' ' ' ' ' ' ' ' ' 'ニュース18 インド。 2018 年 12 月 19 日。2021 年6 月 14 日に取得。
- ^ Makhan Jha (1998)、インドとネパール：聖地と人類学的研究、MD Publications Pvt.、p. 100、ISBN 81-7533-081-3