サルバト・カルサ

サルバト・カルサ
ਸਰਬੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ
サルバト・カルサ; ਸਰਬੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ
	1986年のサルバトカルサがヴァイサーキのアカルタクトに集まった（1986 年 4 月 13 日）。
頻度	1805 年以来 2 年に 1 回開催され、1986 年からはシク教徒コミュニティの要請に応じて開催されています。
場所	パンジャブ地方各地
国	前回（シク教国とシク教帝国）、最新（インドのパンジャブ）
設立	18世紀
創設者	グル・ゴビンド・シン・ジ
最新	2015年11月10日
出席	50万～60万人のシク教徒
活動	シク教の宗教問題、シク教の活動、シク教の人権、シク教の分離主義（1986 年以降）

サルバト・カルサ（文字通り「すべてのカルサ」を意味する、パンジャブ語：ਸਰਬੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ （グルムキー語）発音：[sǝɾbǝt̪t̪ kʰäːlsäː]）^{[1]は、18世紀に}パンジャブ州のアムリトサルで開催されたシク教徒の2年毎の審議集会（直接民主制における議会と同様のもの）である。^{[2]文字通りには「シク}教徒全体」と訳されるが、政治機関としてはダル・カルサの集会とシク教連合の立法府を指す。

手順

サルバト・カルサの会合は、導きを求めるシク教徒の祈りであるアルダースで始まった。その後、同会議は、大衆集会の統治機関としてパンジ・ピアレ、すなわち5名のメンバーを選出した。パンジ・ピアレのメンバーになるには、指名され、集会からの異議に答え、直接投票にかけられる必要があった。^{[3]選出後、パンジ・ピアレは、}ハルマンディル・サーヒブのアカル・タクトでグル・グラント・サーヒブの隣に座った。メンバーは検討のために提案を提出し、パンジ・ピアレは集会中に生じた論争に介入した。サルバト・カルサで可決された提案はグルマタ（グルの決定）と呼ばれ、すべてのシク教徒に拘束力がある。^[3]カリスタン独立宣言は、サルバト・カルサ（1986年）で行われた。

歴史

最初のサルバト・カルサは、10代目のグルであるグル・ゴービンド・シングが1708年に亡くなる前に招集され、困難や紛争の際にサルバト・カルサを呼ぶ伝統はそれ以来ずっと続いてきました。カルサ・パントによるマハント制度の破壊後、S. カルタル・シング・ジャッバールが1920年にサルバト・カルサを招集しました。彼はアカル・タクトのジャテダールではなく、シク教の指導者でした。そのサルバト・カルサの決議では、テジャ・シング・ブッチャーがアカル・タクトのジャテダールとして発表されました。サルバト・カルサの次の会合は、1721年のディーワリ祭の際に開催され、タット・カルサとバンダイ族（バンダ・シング・バハドゥールに忠誠を誓っていた）との衝突は、バイ・マニ・シングの介入と賢明な助言により回避され、友好的に解決されました。

次に注目すべきサルバト・カルサは、 1726年にバーイー・タラ・シン・ワンが殉教した直後に開催され、グルマタ（サルバト・カルサの決定）を可決し、3つの行動計画を定めた。地方および地方の役所と中央の財務省の間を輸送中の政府の財宝を略奪すること、政府の武器庫を襲撃して武器を、政府の厩舎を襲撃して馬や馬車を奪うこと、そして政府の密告者や手下を排除することである。このサルバト・カルサは、当時のアカル・タクトのジャテダール、ババ・ダルバラ・シンによって手配された。^[4]

1733 年に別のサルバトカルサが集まり、政府のナワーブ職とジャギールのパントへの提供について審議し、受け入れました。1745年 10 月 14 日 (ディワリ祭の日) のサルバトカルサのグルマータの指揮下で、シク教徒の現役戦闘部隊は、それぞれ約 100 人の 25 のジャタ (部隊) に再編成されました。

1748年3月29日、バイサキにサルバト・カルサによって11のミスル（分派）に再編され、ダル・カルサが結成された。こうしてサルバト・カルサは、JD・カニンガムが著書『シク教徒の歴史』でミスルによって確立された「神権的連合封建制」の中心機関となった。^{[5] 1986年4月29日、黄金寺院のサルバト・カルサは}アカル・タクトの再建を宣言した。^[6]

1716年にバンダ・シン・バハドゥルが死去した後、カルサは混乱に陥った。1716年以降、ムガル政府はアブドゥス・サマド・カーン、後にその息子ザカリヤ・カーンが率いるシク教徒に対する大量虐殺作戦を開始した。この作戦は、シク教徒の排除に専念する常備軍、毎日の公開処刑、殺害されたシク教徒の首に対する金銭的報奨金という形で実行された。^[7]ダル・カルサは「政府職員を殺害し、ムガルの拠点、武器庫、金庫を略奪することで報復した」。^[8] 1733年、ムガル政府がシク教徒を鎮圧できなかったため、彼らにはジャギールが与えられた。ナワーブ・カプール・シンがダル・カルサの長に任命され、シク教徒をタルナ・ダルとブッダ・ダルに再編成した。タルナ・ダルはシク教のミスルの基礎を形成しました。

マハラジャ・ランジット・シンは1805年にサルバト・カルサを廃止したが、最近復活した。^[9]

2015年、 SGPCの意に反してサルバト・カルサが開催され、シク教団とその代表者によって審議された13の決議が発表された。

著名なサルバート・カルサスのリスト

参照

ハリヤナ州とウッタルプラデーシュ州のサルブ・カプ・システムはサルバト・カルサに似ている
アカル・タクトのジャテダール
グルマタは、サルバト・カルサによって可決された決議を指すために使用される用語である。
フカムナマは、シク教のグル、その信奉者、タクト、またはグル・グラント・サーヒブから発せられた命令または布告である。
ラキ制度、シク教連合が実施している保護税

参考文献

^ Cole, W. Owen (1997). A popular dictionary of Sikhism . Lincolnwood, Ill.: NTC Pub. Group. p. 75. ISBN 978-0700710485。
^ シーク教の宣教史。ジャランダル：シーク教宣教師大学（登録）。pp.4～5。
^ ab シーク教ミスルスの簡単な歴史。ジャランダル: シーク教宣教師大学 (Regd.)。 p. 5.
^ シン、ジャグラジ（2009年）。シク教完全ガイド。ユニスターブックス。54ページ。ISBN 97881714275431716年、バンダ・シンは生きたまま捕らえられ、ヒンドゥスターンのムガル帝国によってデリーで処刑された。その後、当時アジアで最も強大な2つの国、デリーのヒンドゥスターンのムガル皇帝とカブールのアフガニスタン王アフマド・シャー・アブダリは、シク教徒を地球上から根絶することを誓った。シク教徒は家や家庭を捨て、安全なジャングル、パンジャブの山々、隣接するラージプターナの砂漠に逃げ込み、服従を拒否してシク国家の独立のために戦い続けた。彼らは再編成し、1726年のヴァイサーキーの日にジャテダール・ダルバラ・シンの指導の下、アカル・タハト・アムリトサルで最初のサルバト・カルサ会議が開催された。その後、アムリトサルはダル・カルサ、ブッダ・ダル、タルナ・ダル、そして12のミスルの本拠地となった。
^ カクシ、SR;ラシュミ・パタク。 SRBakshi; R. Pathak (2007)、「時代を超えたパンジャブ」、Sarup と Son、p. 8、ISBN 978-81-7625-738-1、 2010年4月25日閲覧
^ ジョルジオ・シャニ（2007年）。『グローバル時代のシク教ナショナリズムとアイデンティティ』ラウトレッジ、p.58。ISBN 9781134101894。
^ Singh, Patwant (2001). The Sikhs. Image. pp. 78–79. ISBN 978-0-385-50206-1。
^ Singh, Patwant (2001). The Sikhs. Image. p. 79. ISBN 978-0-385-50206-1。
^ Cole, W. Owen (1997)。シク教の一般向け辞典。Piara Singh Sambhi。リンカーンウッド、イリノイ州：NTC Pub. Group。ISBN 978-0-203-98609-7OCLC 648154652。グルマッタはサルバトカルサ、つまり公に告知され、召集されたパントの適切に構成された集会によってのみ可決されます。この点では、人間のグルの前で行われるホラモハラ、バイサキ、ディワリでのシク教徒の集会に似ています。これらの集会では、このような決定がよく行われましたが、もちろん、グルグラントサーヒブの出席のもとで開催されなければなりません。1805 年、マハラジャランジットシンは、この目的でサルバトカルサの集会を廃止しましたが、この慣習は最近復活しました。

さらに読む

第 2 巻: シーク教連合の発展 (1708-1769)、 Hari Ram Gupta 著。Munshiram Manoharlal Publishers、1999 年、ISBN 8121505402、ページ数: 383 ページ、図解入り。
ハルバンス・シン著『シク教徒の遺産』 1994年、 ISBN 81-7304-064-8。
ムガル帝国におけるシク教徒の支配。 2000年、第2版。ISBN 81-215-0213-6。
シク教連邦、あるいはシク教の混乱の興亡。2001年改訂版。ISBN 81-215-0165-2。
ジャン＝マリー・ラフォン著『マハラジャ・ランジット・シン、五大河の王』オックスフォード大学出版局、2002年、ISBN 0-19-566111-7。
LM ジョシ博士とファウジャ・シン博士によるパンジャブの歴史。

[1] Cole, W. Owen (1997). A popular dictionary of Sikhism . Lincolnwood, Ill.: NTC Pub. Group. p. 75. ISBN 978-0700710485。

[2] シーク教の宣教史。ジャランダル：シーク教宣教師大学（登録）。pp.4～5。

[b5-3] シーク教ミスルスの簡単な歴史。ジャランダル: シーク教宣教師大学 (Regd.)。 p. 5.

[4] シン、ジャグラジ（2009年）。シク教完全ガイド。ユニスターブックス。54ページ。ISBN 97881714275431716年、バンダ・シンは生きたまま捕らえられ、ヒンドゥスターンのムガル帝国によってデリーで処刑された。その後、当時アジアで最も強大な2つの国、デリーのヒンドゥスターンのムガル皇帝とカブールのアフガニスタン王アフマド・シャー・アブダリは、シク教徒を地球上から根絶することを誓った。シク教徒は家や家庭を捨て、安全なジャングル、パンジャブの山々、隣接するラージプターナの砂漠に逃げ込み、服従を拒否してシク国家の独立のために戦い続けた。彼らは再編成し、1726年のヴァイサーキーの日にジャテダール・ダルバラ・シンの指導の下、アカル・タハト・アムリトサルで最初のサルバト・カルサ会議が開催された。その後、アムリトサルはダル・カルサ、ブッダ・ダル、タルナ・ダル、そして12のミスルの本拠地となった。

[5] カクシ、SR;ラシュミ・パタク。 SRBakshi; R. Pathak (2007)、「時代を超えたパンジャブ」、Sarup と Son、p. 8、ISBN 978-81-7625-738-1、 2010年4月25日閲覧

[6] ジョルジオ・シャニ（2007年）。『グローバル時代のシク教ナショナリズムとアイデンティティ』ラウトレッジ、p.58。ISBN 9781134101894。

[7] Singh, Patwant (2001). The Sikhs. Image. pp. 78–79. ISBN 978-0-385-50206-1。

[8] Singh, Patwant (2001). The Sikhs. Image. p. 79. ISBN 978-0-385-50206-1。

[9] Cole, W. Owen (1997)。シク教の一般向け辞典。Piara Singh Sambhi。リンカーンウッド、イリノイ州：NTC Pub. Group。ISBN 978-0-203-98609-7OCLC 648154652。グルマッタはサルバトカルサ、つまり公に告知され、召集されたパントの適切に構成された集会によってのみ可決されます。この点では、人間のグルの前で行われるホラモハラ、バイサキ、ディワリでのシク教徒の集会に似ています。これらの集会では、このような決定がよく行われましたが、もちろん、グルグラントサーヒブの出席のもとで開催されなければなりません。1805 年、マハラジャランジットシンは、この目的でサルバトカルサの集会を廃止しましたが、この慣習は最近復活しました。