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グル・ハーゴバインド( Gurumukhi : ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ、発音: [ gʊɾuː ɦəɾᵊgoːbɪn̯d̯ᵊ ] l 1595 年 6 月 19 日 – 1644 年 2 月 28 日) は 6 代目でした。シーク教の教祖10人のうち。ムガル帝国皇帝ジャハーンギルによって父グル・アルジャンが処刑された後、彼は11歳でグルになった。[ 3 ]
彼は幼少期をラムダスプル（アムリトサル）で父と共に過ごし、グルとしての任期中はバイ・キ・ダロリ、ゴインドワル、カルタルプル（ジャランダル）、ハルゴビンドプル、グワーリオール、ラホール、キラトプルに滞在し、アグラ、ナナクマッタ、カシミール、マルワ（パンジャブ）へ旅をした。[ 4 ]
グル・ハルゴビンドは、おそらく父の処刑への対応として、またシーク教徒コミュニティを守るために、シーク教に軍事化のプロセスを導入した。 [ 5 ] [ 6 ] [ 4 ]彼は、ミーリとピーリ（世俗的な権力と精神的な権威）という二重の概念を表す2本の剣を身につけることでそれを象徴した。アムリトサルのハルマンディル・サーヒブの前に、ハルゴビンドはアカル・タクト（永遠の者の玉座）を建設した。アカル・タクトは、今日、カルサ（シーク教徒の集合体）の地上における最高権威の座を表している。
社会観の中で、グル・ハルゴビンドは女性を人類の意識とみなし、家庭生活のライフスタイルを奨励し、禁欲主義を否定し、結婚を自己実現への道として奨励した。[ 7 ] 1606年に始まり、1644年に亡くなるまで続いた彼のグルとしての在位期間は、創始グルとしての在位期間が40年だったグル・ナーナクに次いで、シーク教のグルの中で2番目に長かった。
グル・ハルゴビンドは、1595年6月19日、アムリトサルから西に7キロメートル（4.3マイル）離れた村のソディ・カトリ族の家庭にグル・キー・ワダリで生まれた。 [ 1 ] [ 8 ]彼は第5代シーク教グル、グル・アルジャンの唯一の息子である。しかし、パシャウラ・シンは、実際には1590年6月19日に生まれたと示唆している。 [ 9 ]彼は人生の最初の16年間をラムダスプル（アムリトサル）で父親と共に過ごした。[ 4 ]
シーク教の聖人伝によると、グル・ハルゴビンドは叔父のプリティ・チャンドとその妻カルモによる2度の毒殺未遂と、プリティ・チャンドがコブラを投げつけた別の暗殺未遂を生き延びた。最初の毒殺未遂では、カルモが自分の乳母を派遣し、幼いハルゴビンドの世話に興味があるふりをさせた。しかし、乳母は乳首の周りに毒を塗り、ハルゴビンドが乳を吸うときに害を与えるつもりだったが、少年は乳母に吸い付くことを拒否したため、乳母の計画は失敗し、乳母自身が毒に侵された。[ 10 ] 2度目の毒殺計画では、プリティ・チャンドとその妻が蛇使いを送り込み、蛇を放って幼いハルゴビンドを暗殺しようとしたが、少年は手に持った蛇の頭をつかみ、絞め殺したと言われている。 3度目の命を狙ったのは、プリティ・チャンドとその妻に指示されたバラモンだった。バラモンはヨーグルトに毒を混ぜてハルゴビンドに食べさせようとしたが、実行しようとした際にハルゴビンドがヨーグルトをバラモンの手から叩き落とし、床に落ちた。そこにピスタという名の犬がヨーグルトを少し食べてしまい、その結果死んでしまい、ヨーグルトの危険な成分が明らかになった。バラモンはその後、腹部の病気で死んだ。[ 10 ] [ 4 ]彼は子供の頃に天然痘にかかったが生き延びた。[ 10 ] [ 4 ]ハルゴビンドは「背が高くハンサムな若者」に成長した。[ 4 ]
1598年11月4日、8歳のハルゴビンドは、父のシーク教の宮廷をアクバル皇帝が訪問するのを目撃し、それがハルゴビンドの考え方に影響を与えた。 [ 4 ]ハルゴビンドはバイ・グルダスとババ・ブッダから教育を受けた。[ 4 ]グル・ハルゴビンドはバイ・グルダスから宗教書を学び、ババ・ブッダから剣術と弓術の訓練を受けた。[ 1 ] [ 4 ]また、さまざまな言語、宗教哲学、天文学、医学、乗馬、行政についても指導を受けた。[ 10 ]ハルゴビンドは幼少期の多くを、アムリトサルのハルマンディル・サヒブ複合施設で歌われる賛美歌に没頭して過ごした。[ 10 ]
1595年は一般的にグルの生年とされているが、ケサル・シン・チバルやバット・ヴァヒなどの著者や資料では、生年を1590年と記録している。[ 11 ] [ 9 ]パシャウラ・シンによれば、バット・ヴァヒ・ムルタニ・シンディでは、グル・ハルゴビンドの生年月日を1590年6月19日（ビクラミ暦では1647年サンバット月21日）と記録している。[ 9 ] 1595 年生まれであることを肯定する資料としては、Gurbilas Patshahi Chhevin (おそらく 1718 年)、Suraj Prakash (1844 年)、Naveen Panth Prakash (1880 年) がある一方、Bansavilinama Dasan Patishahian Ka (1769 年)、Rahitname Ate Ardas、Bhatt Bahi Multani Sindhi は1590 年を示唆している。パシャウラは、後の作品が Gurbilas Patshahi Chhevin の生年月日に関する記述をコピーしたと述べている。パシャウラ・シンは、自身の著作で、グル・ハルゴビンドの生年を 1590 年としている。[ 9 ]
1606 年 5 月 25 日、グル アルジャンは、自身の死の 5 日前に、息子のハルゴビンドを後継者に選び、息子にシーク教徒を守るための軍事的伝統を始め、常に武装したシーク教徒に囲まれて身を守るように指示した。[ 12 ]その後まもなく、アルジャンは 1606 年 5 月 30 日にムガル皇帝ジャハーンギールの命令により逮捕され、拷問を受け、殺害された。[ 12 ] [ 13 ] [ 4 ]グル ハルゴビンドの継承式は 1606 年 6 月 24 日に行われた。[ 3 ] [ 8 ] [ 4 ]彼は 2 本の剣を身につけた。1 本は彼の精神的権威 ( pīrī ) を示し、もう 1 本は彼の世俗的権威 ( mīrī ) を示した。[ 3 ] [ 14 ]彼は殉教した父の助言に従い、常に武装したシーク教徒に囲まれて身を守った。 52という数字は彼の人生において特別な意味を持ち、彼の従者は52人の武装した男たちで構成されていた。[ 1 ]彼はこうしてシーク教の軍事的伝統を確立した。[ 3 ] [ 12 ]アムリトサルのトシャカーナに保存されている彼の所有する剣、ピリ・テグとミリ・テグには、武術の碑文が刻まれている。ハルゴビンドは世俗的権威を象徴するためにアムリトサルにアカル・タクトを建設した。ハルゴビンドは、ナーナクから始まった精神的な教えを置き換えるのではなく、新しい武術の教えによって人生の精神的領域と世俗的領域の両方のバランスを取ろうとした。グル・ハルゴビンドの服装（王室風のターバンに王室の羽飾り）、軍隊の維持、武術家であること、武術用の帯の着用、要塞の建設の支援、狩猟への参加は、彼の主権の象徴であり、ムガル帝国の権威への挑戦であり、シーク教徒はグルをサチャ・パドシャー（「真の王」）と呼んだ[ 4 ]。
グルは武術家（シャスタルヴィディヤー）であり、人々に体力維持と肉体戦闘への備えを奨励した。グルは独自のダルバール（宮廷）を持っていた。彼の熱心な信者たちの武装と訓練が始まった。グルは700頭の馬を所有するようになり、彼のリサルダリ（騎兵隊）は300人の騎兵と60人の銃兵にまで成長した。[ 15 ]
亡き父の遺産を相続したグル・ハルゴビンドは、アムリトサル、タルン・タラン、スリ・ハルゴビンドプル、カルタルプルにある財産から事業資金を調達することができた。グル・ハルゴビンドはまた、父の文学コレクションであるポティ・マハルも相続した。ポティ・マハルは、ムガル帝国のキタブ・カーナの伝統に匹敵するグルバニからなるシーク教の図書館の伝統である。この相続の一部として、グル・ハルゴビンドはゴインドワル・ポティを受け取り、伝承の証としてその一葉に自筆のサインを残した。さらに、グルは宮廷にラギ（音楽家）、パティ（朗誦者）、ダディ（吟遊詩人）を雇っていた。ハルゴビンドの著名なダディのうち2人は、アカル・タクトで演奏したミール・アブドゥラとナタであった。[ 4 ]
アムリトサルの戦いの間、ポティ・マハル（シーク教の図書館）はシーク教徒によって守られていた。その後、グル・ハルゴビンドは、ポティ・マハルに保管されていたグトカとポティの両方からなるテキストを、彼の仲間であるバイ・ルパ、ビディ・チャンド、スリ・チャンド、そしてヴァンジャラ・シークに渡した。これら4つの写本はすべて今日まで保存されている。[ 4 ]
ハルゴビンド師は、自身の霊的教えに関して、グルマット（教え）、フカム（神の意志）、ナーム・シムラン（瞑想）の概念を強調した。ハルゴビンド師は早朝に起床し、ナーム・シムランを実践した。また、アムリトサルのダルバール・サーヒブでチャウンキとして演奏されるキールタンを聴いた。ハルゴビンド師は、戦士たちにカチェラ（下着のズボン）、カラ（手首の指輪）、キルパン（剣）を身につけさせた。[ 4 ]
ハルゴビンドにはダモダリ、ナナキ、マルヴァヒ[ 1 ] [ 16 ] 、カウラ[ 17 ]の4人の妻がいた。彼は3人の妻との間に子供をもうけた。最初の妻との間の長男2人は彼の存命中に亡くなった。ナナキとの間の息子であるグル・テグ・バハドゥルは、第9代シーク教グルとなった[ 18 ] 。アナンドプル・サヒブのソディ家[ 19 ]は、グル・ハルゴビンドの息子の1人であるババ・スラジ・マル・ソディの子孫である。
グル・ハルゴビンドによるシーク教の改革は、長く続く影響をもたらした。[ 20 ]シーク教のグルはもはや精神的な事柄に限定されることなく、世俗的な出来事により深く関わるようになり、精神的領域と世俗的領域の両方を融合させ、さらに「王室の礼儀」を採用した。[ 20 ]ハーディップ・シン・シアンは、グル・ハルゴビンドが信者や信奉者に精神的な解放（ムクティ）と雇用（ナウカリ）の両方を提供することで「世襲封建領主」となり、これらの変化を推進できたと説明している。[ 20 ]ハルゴビンド以前は、シーク教の宮廷は一般的に奉仕（セヴァ）と恩恵（プラサード）を提供する場所と見なされていた。[ 20 ]この変化は論争なしには進まず、バイ・グルダスは当時のシーク教徒コミュニティにおけるこれらの改革に関する緊張関係を自身の著作に記録しており、グルダスはグルを信仰の中心に据えることが重要だと強調している。[ 20 ]
以前のグルたちは一つの寺院（ダルムサル）に座っていたが、このグル［ハルゴビンド］はあちこちを旅する。以前のグルたちの家は王（パティサ）が訪れていたが、このグルは皇帝の砦に投獄された。以前のグルたちは集会を繁栄させたが、このグルは恐れることなく国中を旅する。以前のグルたちは寝床に座って満足を与えていたが、このグルは狩りのために犬を飼っている。以前のグルたちは聞き、歌い、説明したが、このグルは聞かず、歌わず、説明もしない。このグルは召使い（セヴァク）に近づかず、むしろ嘘つきや悪人に恩恵を与える。［グルダスの返答］本質的な真実（サッチ）は隠すことができない。弟子たち（シーク教徒）は［これを知り］蜂のように蓮の御足を崇拝する。せっかちな人々は、知らず知らずのうちに（これらの改革を）我慢させられている。
—バイ・グルダス、ハーディップ・シン・シヤル著『17世紀のシーク教徒の過激主義：ムガル帝国と近世インドにおける宗教的暴力』57ページより翻訳
グル・アルジャンの処刑後、グル・ハルゴビンドはムガル帝国の権力に対するシーク教徒の抵抗を主導した。彼は名目上はシャー・ジャハーンの権威を受け入れたが、イスラム教徒の迫害に抵抗し、シャー・ジャハーンの軍隊と4回戦った。シーク教徒コミュニティを変革しようとする彼の試みは、ムガル帝国の権威との対立を招いた。[ 6 ] [ 21 ] [ 22 ]
シーク教の信仰では、グル・ハルゴビンドがグワリオール城での拘禁から脱出する際に、52人のラージプート丘陵のラージャの解放を実現したとされており、この出来事はシーク教徒によってディワリ祭のバンディ・チョール・ディヴァスとして祝われている。[ 23 ]
ムガル皇帝ジャハーンギールによるグル・アルジャン・デーヴの処刑とともに、グル・ハルゴビンドは最初からムガル支配の熱心な敵であった。彼はシーク教徒に武装してムガルと戦うよう助言した。[ 14 ]ジャハーンギールの手によって父が殺されたことで、彼はシーク教徒の軍事的側面を強調するようになった。彼は象徴的にミリ・ピリを表す2本の剣を身につけた。彼は最初のシーク教徒軍であるアカル・セナを創設した。彼はラムダスプルを防衛するための砦を建設し、正式な裁判所であるアカル・タクトを創設した。[ 24 ]
ジャハーンギールはこれに対し、1609年に14歳のグル・ハルゴビンドをグワーリヤル城に投獄した。その口実として、グル・アルジャンに課せられた罰金がシーク教徒とハルゴビンドによって支払われていないというものだった。[ 25 ]彼がどれくらいの期間囚人として過ごしたかは明らかではない。釈放された年は1611年か1612年で、ハルゴビンドは約16歳だったようだ。[ 25 ]ダベスタン・エ・マザヘブなどのペルシア語の記録によると、彼は12年間投獄され、その中には1617年から1619年にかけてのグワーリヤルでの投獄も含まれており、その後、彼と彼の陣営はジャハーンギールによってムガル軍の監視下に置かれた。[ 1 ] [ 26 ]
彼が釈放された理由は不明である。学者たちは、ジャハーンギールが王位の安定を確信し、1611年頃にはアクバルの寛容政策にほぼ回帰し、ムガル宮廷のスンニ派とナクシュバンディー派の宮廷官僚が彼の寵愛を失ったためだと示唆している。別の説では、ジャハーンギールが事情を知り、グル・ハルゴビンドは無害だと感じたため、釈放を命じたとしている。[ 24 ] [ 25 ] [ 27 ]
スルジット・シン・ガンディーによれば、ムガル帝国に反対したために「数百万ルピー」の人質として砦に投獄されていた52人のラージャ（王）たちは、精神的な師を失うことに落胆した。グル・ハルゴビンドは、ラージャたちにも自分と一緒に解放されるよう求め、彼らの忠誠心を保証すると申し出た。ジャハンギールも彼らの解放を命じた。ハルゴビンドは52の裾がある特別なガウンを仕立てさせた。ハルゴビンドが砦を去ると、捕らわれていた王たちはマントの裾をつかみ、彼と一緒に外に出た。[ 28 ]
釈放後、グル・ハルゴビンドはより慎重にシーク教徒の軍隊を強化し、シーク教徒の共同体を再統合した。[ 25 ]ジャハーンギールとの関係は概ね友好的であった。彼はジャハーンギールに同行してカシミールとラージプーターナーに行き、長期間公然と反乱を続け、鎮圧のあらゆる試みが失敗に終わったナラガルのタラ・チャンドを鎮圧した。 [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]ジャハーンギールの治世中、ハルゴビンドはロヒラでムガル軍と戦った。この戦いはシーク教徒の軍事化に対する反応であった。アブドゥル・カーン総督率いるムガル軍はシーク教徒に敗れた。[ 32 ]
1627年に始まったジャハーンギールの息子で後継者であるシャー・ジャハーンの治世中、関係は再び険悪になった。シャー・ジャハーンは不寛容だった。彼はラホールのシーク教徒の階段井戸を破壊した。[ 33 ] 1628年、シャー・ジャハーンの狩猟隊がグル・ハルゴビンドの財産の一部を略奪し、これが最初の武力衝突を引き起こした。[ 34 ]
ハルゴビンドの軍は、アムリトサル、カルタルプルなどでシャー・ジャハーンのムガル軍と戦った。ハルゴビンドは1634年のアムリトサルの戦いでアムリトサル近郊のムガル軍を破った。ムガルの地方部隊が再びグルを攻撃したが、攻撃者は敗走し、指導者は殺された。[ 35 ]グル・ハルゴビンドはまた、ムガルの地方総督に対して軍を率いた。[ 36 ]グルはより大規模なムガル軍の帰還を予期し、防御と軍を強化するためにシヴァリク丘陵に退却し、キラトプルを拠点として死ぬまでそこに留まり続けた。[ 34 ]
パインダ・カーンはシャー・ジャハーンによって地方軍の指揮官に任命され、グルに向かって進軍した。ハルゴビンドは攻撃を受けたが、この戦いにも勝利した。[ 35 ]彼はカルタルプルの戦いにも参加した。グル・アルジャンの死を命じたチャンドゥ・シャーは、グル・ハルゴビンドのシーク教徒によって拷問によって殺された。分厚い鉄の輪が彼の鼻にかけられ、床を引きずり回された。そして、アルジャンを拷問した男（その後シーク教徒になった）が、アルジャンに使ったのと同じ柄杓で熱い砂を彼にかけた。[ 37 ] [ 38 ]
グル・ハルゴビンドは1638年に長男のババ・グルディッタを亡くした。シャー・ジャハーンは、後継者を分裂させ、影響を与えることで、シーク教の伝統を弱体化させる政治的手段を試みた。[ 34 ]ムガル帝国の支配者は、カルタルプルに住むグルディッタの長男ディール・マルに土地を与え、ディール・マルをハルゴビンドの正当な後継者としてシーク教徒に認めさせようとした。ディール・マルは、ムガル帝国を支持し、祖父を批判する声明を発表した。ハルゴビンドは1644年2月28日にパンジャブ州ルプナガルのキラトプルで死去した。死の前に、彼は長男の孫ディール・マルの政治を拒否し、代わりにグル・ハル・ライ（ディール・マルの弟）を後継者として指名した。[ 34 ]グル・ハル・ライが長男ではなく次男を後継者に選んだ時にも、同じパターンが繰り返された。
パンジャブの古い写本パンジャ・サキアンに基づくシーク教の伝承によれば、サマルト・ラムダスはガルワール丘陵のシュリーナガルでグル・ハルゴビンドと会った。1793年にハヌマント・スワミによって書かれたマラティ語の資料ラムダスのバカールで裏付けられたこの会見は、おそらく1630年代初頭、サマルト・ラムダスが北へ巡礼の旅をしていた時と、ハルゴビンドが東のナナクマタへ旅をしていた時に起こった。二人が顔を合わせた時、ハルゴビンドはちょうど狩猟から戻ってきたところだったと言われている。彼は完全武装で馬に乗っていた。「グル・ナーナクのガッディをあなたが占めていると聞いていた」とマラタの聖者ラムダスは言い、どのようなサドゥーなのかと尋ねた。ハルゴビンドは、「内面的には隠者、外面的には王子。武器は貧しい人々を守り、暴君を滅ぼす。グル・ナーナクは世俗を捨てたのではなく、マーヤーを捨てたのだ」と答えた。[ 39 ]
彼は孫のグル・ハル・ライを後継者に指名した。彼は1644年にサトレジ川のほとりにある町、キラトプル・サヒブで亡くなり、川岸で火葬された。現在、その場所にはグルドワラ・パタルプリ・サヒブが建っている。[ 1 ]
グル・ハルゴビンドの改革は、主流派のシーク教グルたちの主要な反対勢力となったミナ派にも影響を与えた。[ 20 ]グル・ハルゴビンドの治世以前、ミナ派の文献は、以前の5人のグルの著作や外見を様式的に模倣しつつ、自分たちを精神的に優れていると描写していた。[ 20 ]しかし、グル・ハルゴビンドは以前のグルたちとは全く異なる振る舞いをしたため、ミナ派は彼の精神を模倣することができず、グル・ハルゴビンド以前のシーク教宮廷の環境を模倣し続けることを余儀なくされた。[ 20 ]そのため、ミナ派は自分たちをシーク教の本来のバクティの守護者であると描写しようとし、その結果、グル・ハルゴビンドが本来のシーク教の価値観や社会政治思想の道から何らかの形で逸脱したと描写した。[ 20 ]
グル・ハルゴインドは、前任者とは異なり、シーク教の伝統では自ら詩を創作したとは考えられていない。しかし、散文で書かれた2通の手紙（フカムナマ）が彼に帰せられている。手紙の中で彼は、ナーム・シムランのためにカルタール（創造主）の名前を強調した。彼のグル在位中にシーク教の聖典の写本が作成され、彼はシーク教徒が独自のグルバニ・ポティを作成するよう提唱した。[ 4 ]
パンジャブ語のアニメーション映画『ダスターン・エ・ミリ・ピリ』 (ਦਸਤਾਨ-ਏ-ਮੀਰੀ ਪੀਰੀ) は、グル・ハーゴバインドとシーク教の信仰とコミュニティへの彼の貢献について描かれています。[ 48 ]
グル・ハーゴビンドの生涯と教えは、ダラス・カウボーイズ・フットボールチームの2023年シーズンのテーマとアートワークに影響を与えた。[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]
グル・ハルゴビンドもグワーリヤルの砦に囚人として送られた。しかし、これがグル・ハルゴビンドの苦難の唯一の原因ではなかった。彼は剣を身につけ、兵士の姿を装うようになり、狩りをし、召使いを雇っていた。彼はシャー・ジャハーンのグマシュタ（役人）と武力衝突を起こし、ラムダスプルを離れてジャランダル・ドアーブのカルタルプルに行かなければならなかった。そこでも彼はファグワラ、そして反抗的な丘陵の首長タラ・チャンドの領地にあるキラトプルに移る前に、かなりの戦いを戦わなければならなかった。そこでもグル・ハルゴビンドは厩舎に700頭の馬、300人の騎兵、60人の銃兵を飼っていた。彼の本部は反抗的な人々の避難所として機能した。したがって、『ダビスタン』は、ムガル皇帝のグルに対する態度の変化、そしてグル・ハルゴビンドの国家に対する態度の変化に関する非常に有用な証拠を提供している。
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