ババ・ディープ・シン

ババ・ディープ・シン
アムリトサルのグルドワラ・ババ・アタルにあるババ・ディープ・シンの 19 世紀のフレスコ画
タクト・シュリ・ダムダマ・サーヒブのジャテダール
在任期間 1706–1757
後継者	スード・シン
ダムダミ・タクサルのジャテダール
在任期間 1708–1757
先行	グル・ゴビンド・シン
後継者	ババ・グルバクシュ・シン
個人情報
生まれる	( 1682-01-26 )1682年1月26日ムガール帝国、パンジャブ州、タルン・タラン、 パヒューウィンド
死亡	1757年11月13日(1757-11-13)（75歳） アムリトサルの黄金寺院
死因	戦死
知られている	シャヒーダン・ミスルの初代指導者 ダムダミ・タクサルの初代当主 チャパールチリの戦い、サダウラの戦い、シルヒンドの占領など、バンダ・シン・バハドゥールのほとんどの戦いに参加した。 1757年のアフマド・シャー・ドゥッラーニーの第4次襲撃で捕虜を解放した アムリトサルの戦い（1757年）[1]
兵役
司令官	ダル・カルサ

ババ・ディープ・シン（1682年1月26日 - 1757年11月13日）は、シク教で最も神聖な殉教者の一人としてシク教徒の間で崇敬されている。彼はシク教のグルの教えに対する彼の犠牲と忠誠心で記憶されている。ババ・ディープ・シンは、シャロマニ・パント・アカーリー・ブッダ・ダルの当時の長であったナワーブ・カプール・シン によって設立されたカールサー軍の組織であるミスル・シャヒーダン・タルナ・ダルの初代長であった。ダムダミ・タクサルも彼が彼らの組織の最初の長であったと述べている。^[2]

ババ・ディープ・シンは1682年1月26日にサンドゥ・ジャト・シーク教徒の家庭に生まれた。父バグタは農民、母はジオニであった。彼はアムリトサル地区のパフウィンド村に住んでいた。^[3]

彼は1700年のヴァイサーキーの日にアナンドプル・サーヒブに行き、そこでグル・ゴービンド・シングからカンデ・ディ・パフル、またはアムリット・サンチャル（カルサへの儀式的な入信）を通じてカルサの洗礼を受けた。若い頃、彼はグル・ゴービンド・シング師と親しく過ごし、武器、乗馬、その他の武術を学んだ。バイ・マニ・シングからはグルムキー語の読み書きとグルの言葉の解釈を学んだ。アナンドプルで2年間過ごした後、1702年に故郷の村に戻り、1705年にタルワンディ・サボでグル・ゴービンド・シング師に召喚され、バイ・マニ・シングがグル・グラント・サーヒブの経典のコピーを作るのを手伝った。^[4]

1709年、ババ・ディープ・シンはサダウラの戦いとチャッパル・チリの戦いでバンダ・シン・バハドゥルに加わった。1733年、ナワーブ・カプール・シンは彼を武装部隊 (ジャタ) のリーダーに任命した。1748年のヴァイサーキーに、アムリトサルでサルバト・カルサの会議が行われ、ダル・カルサの65のジャタが12のミスルに再編成された。ババ・ディープ・シンはシャヒード・ミスルのリーダーに任命された。

1757 年 4 月、アフマド シャー ドゥッラーニーは北インドを4 度目に襲撃しました。ドゥッラーニーが若い男女を捕虜にしてデリーからカブールへ戻る途中、シク教徒は貴重品を奪い捕虜を解放する計画を立てました。ババディープ シンの部隊はクルクシェトラの近くに展開しました。彼の部隊は多数の捕虜を解放し、ドゥッラーニーの膨大な財宝を略奪しました。ラホールに到着すると、ドゥッラーニーは敗北に憤慨し、ハルマンディル サーヒブ(「黄金のグルドワラ」) の破壊を命じました。神殿は爆破され、聖なる池は屠殺された動物の内臓で満たされました。ドゥッラーニーはパンジャブ地方を息子の王子ティムール シャーに任せ、将軍ジャハーン カーン率いる 1 万人の軍隊を残しました。

75 歳のババ ディープ シンは、アフガニスタン人に寺院を冒涜させた罪を償うのは自分の役目だと感じていました。彼は学業の引退から復帰し、ダムダマ サーヒブの会衆に寺院を再建するつもりであると宣言しました。500 人の男性が彼と一緒に行くために進み出ました。ババ ディープ シンは、アムリトサルに向けて出発する前に「私の首がダルバール サーヒブで倒れますように」と祈りを捧げました。彼が村から村へと移動すると、多くの村人が彼に加わりました。ババディープ シンがアムリトサルから 10 マイル離れたタルン タラン サーヒブに到着するまでに、手斧、剣、槍で武装した 5,000 人以上のシク教徒が彼に同行しました。

ババ・ディープ・シンは、アフガニスタン軍による黄金寺院の冒涜に対する復讐を誓っていた。1757年、彼は黄金寺院を守るために軍隊を率いた。シク教徒とアフガニスタン人は1757年11月13日のアムリトサルの戦いで衝突し、 ^[5]その後の紛争でババ・ディープ・シンは斬首された。^[6]

ババ・ディープ・シンの死については2つの説がある。1つの有名な説によると、ババ・ディープ・シンは完全に首をはねられた後も戦い続け、片手に頭を持ち、もう片手に剣を持って敵を殺した。^[6]この説では、彼は聖地アムリトサルに到着した時点でようやく戦いを止め、ついに死んだ。^[7] 2つ目の説によると、彼は首を殴られて致命傷を負ったが、完全に首をはねられたわけではなかった。この一撃を受けた後、あるシク教徒がババ・ディープ・シンに「あなたは池の周囲に到達することを決意した」と思い出させた。シク教徒の話を聞くと、彼は左手で頭を抱え、15kg（33ポンド）^{[要出典]の} ハンダを打ち、自分の行く手を阻む敵を排除した。「右手でハルマンディル・サーヒブの周囲に到達し、そこで息を引き取った。シン族はハルマンディル・サーヒブで1757年のバンディ・ソール・ディーヴァを祝った。」^[8]

シク教徒はアフガニスタン軍を破って威信を回復し、アフガニスタン軍は逃亡を余儀なくされた。^[9]

ババ・ディープ・シンの首が落ちた場所は黄金寺院の敷地内に刻まれており、世界中のシク教徒がそこに敬意を表しています。ババ・ディープ・シンが最後の戦いで使用したカンダ（両刃の剣）は、シク教の世俗権力の中心地5か所のうち最初のアカル・タクトに今も保存されています。

• サダウラの戦い (1710)
• チャッパル・チリの戦い (1710)
• シルヒンド包囲戦（1710）
• アムリトサルの戦い (1757)

『アノケ・アマル・シャヒード・ババ・ディープ・シン・ジ』は、ジャスインダー・チャハル監督によるインドの歴史伝記映画で、2006年に公開された。^[10]

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  首のないババ・ディープ・シンと仲間のシク教徒の戦士たちがアムリトサルの戦い（1757年）で敵対的なアフガニスタン軍と戦っている様子を描いた水彩画、1880年代頃
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  グルドワラ ババ アタルのディープ シンのフレスコ画
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  アカリ・ババ・ディープ・シンが部下を率いてアフガニスタンに立ち向かう。20世紀初頭のシク教の絵画
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  現在パトナ・サーヒブにある、ババ・ディープ・シン著のグル・グラント・サーヒブ写本の冒頭部分
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  ババ・ディープ・シン著のダサム・グラント写本の冒頭部分

• シク教における殉教

• マクラウド、WH（1991）。ポピュラー・シ​​ーク・アート。オックスフォード大学出版局。pp.38-39, 78。ISBN 978-0-19-562791-6。
• Thāpar, KS (2002)。「DĪP SIṄGH SHAHĪD, BĀBĀ (1682-1757)」。Singh, Harbans (編)。シク教百科事典: A–D。第 1 巻 (第 4 版)。パンジャブ大学。pp . 587–588。ISBN 978-81-7380-100-6。
• グプタ、ハリ・ラム（2001）[1982]。シク教徒の歴史。第4巻：シク教連邦、またはシク教の混乱の興亡。ムンシラム・マノハルラル。pp.121-124。ISBN 978-81-215-0165-1。
• フェネク、ルイス E. (2000)。『シク教の伝統における殉教:「愛のゲーム」の遊び方』(第 1版)。オックスフォード大学出版局。pp. 35、39、42、44、95–9、100、168、169、197–8、233、264、272。ISBN 978-0-19-564947-5。
• フェネク、ルイス E.、シン、パシャウラ(2006)。「シク教の伝統における誓い」。ラージ、セルバ J.、ハーマン、ウィリアム P. (編)。神々との関わり: 南アジアにおける儀式上の誓い。ニューヨーク州立大学出版局。210～211 ページ。ISBN 978-0-7914-6707-7。
• チョプラ、ラディカ（2018）。『アムリトサル1984：都市の記憶』レキシントンブックス。pp.7-8, 55, 68-69。ISBN 978-1-4985-7105-0。

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