メフメド・スパホ | |
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| ユーゴスラビア王国貿易産業大臣 | |
| 在任期間 :1921年3月26日~1921年6月1日 | |
| ユーゴスラビア王国林業鉱山大臣 | |
| 在任期間 :1918年12月22日~1919年2月23日 | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1883年3月13日 サラエボ、ボスニア・ヘルツェゴビナ、オーストリア=ハンガリー帝国 (現在のボスニア・ヘルツェゴビナ) |
| 死亡 | 1939年6月29日(56歳) ベオグラード、ユーゴスラビア (現セルビア) |
| 市民権 | オーストリア=ハンガリー、ユーゴスラビア |
| 国籍 | ボスニア語 |
| 配偶者 | ハビバ |
| 母校 | ウィーン大学 |
| 受賞歴 | フランツ・ヨーゼフ勲章(騎士十字章) |
メフメト・スパホ(セルビア語キリル文字:Мехмед Спахо、1883年3月13日 - 1939年6月29日)は、ボスニアの政治家であり、ユーゴスラビア・ムスリム組織の指導者であった。彼はセルビア人、クロアチア人、スロベニア人王国における最初のボスニア人ムスリム政治家であった。スパホは、2013年に新聞オスロボジェニェによって「2つの世界大戦間のボスニア人の誰もが認める指導者」と評された。彼はベオグラードのホテルで不審な死を遂げた。
若いころ
スパホは、当時オーストリア=ハンガリー帝国領であったサラエボの銅細工師の家に生まれた。父ハサンはシャリーア法の専門家で、オーストリア=ハンガリー帝国占領前はオスマン帝国の都市ヤイツェ、ソフィア、ダマスカス、カイロの裁判官を務めていた。母はファティマ(旧姓ビチャクチッチ)である。スパホには、ベヒヤ、アイシャ、ハビバの3人の姉妹と、著名なイマームであるフェヒムとムスタファの2人の兄弟がいた。[1]
スパホはサラエボの小学校に通い、成績は優秀だった。1906年にウィーン大学法学部を卒業した。1907年末に博士試験に合格し、1908年2月7日に正式に博士号を授与された。ウィーンでは、スパホは「ズヴィエズダ」(星)と呼ばれるイスラム教徒の学生を集めた組織のメンバーだった。この組織はセルビア人とボスニア人のイスラム教徒のより緊密な協力を促進した。親クロアチア派のハキヤ・ハジッチは、スパホと2人がウィーンにいる間に決闘を申し込んだが、スパホは出廷を拒否したと主張した。[1]
1906年にウィーンから帰国したスパホは、1908年まで裁判所書記官として働き、1910年にヨゼフ・フィッシャーの弁護士書記官となった。1910年にサラエボに商工会議所が設立されると、1910年11月11日の会議で、スパホは年俸6,000クローナで書記官に選出され、1911年1月1日に仕事を始めた。その間、彼はボスニア・ヘルツェゴビナ国外で教育を受けた他のイスラム教徒のグループとともにボスニアの国会に入る野心を抱いていた。彼のグループは結局国会に入ることができなかった。1914年、スパホは政治的な仲間であり友人でもあったエサド・クロヴィッチが辞任した後、サラエボ市議会議員に選出された。これにより、スパホは経済と政治の両方を扱うようになった。[2]
第一次世界大戦
1914 年 8 月に第一次世界大戦が勃発すると、ボスニアのムスリム指導者は分裂した。オーストリア=ハンガリー帝国内でのボスニア・ヘルツェゴビナの自治を支持する者もいれば、ボスニア・ヘルツェゴビナをハンガリーの一部と見なす者もいた。また、ボスニア・ヘルツェゴビナをクロアチアと統合すべきだとする者もいた。ユーゴスラビア主義という考えはまだ存在していなかった。ボスニアのムスリム政治エリートは、第一次世界大戦の最後の数か月までそのような考えを抱くことさえなかったからだ。ボスニアのムスリム社会で汎ユーゴスラビア主義の感情を最初に表明したのはスパホだった。スパホはこの時点では重要な政治家ではなかった。1918 年 2 月 15 日、彼はノーボスチ紙で、ボスニアのムスリムの救済は「すべてのセルビア人、クロアチア人、スロベニア人の団結」の中にのみあると述べた。[3]
戦争中、スパホはスティエパン・サルコティッチ総督率いるボスニア・ヘルツェゴビナ栄養評議会の使節団に参加した。[3]使節団の一員として、スパホは1918年3月4日にハンガリーの首相シャーンドル・ヴェケルレに会いに行き、ボスニア・ヘルツェゴビナの食糧難の状況を説明した。この使節団は陸軍大臣ルドルフ・シュテーガー=シュタイナー・フォン・シュタインシュテッテンにも迎えられ、スパホはボスニア・ヘルツェゴビナ国民の覚書を説明し、その中で牛、干し草、麦わら、羊毛などの徴発要求は不当であると説明した。翌日、使節団はオーストリア首相エルンスト・ザイドラー・フォン・フォイヒテネッグに迎えられた。スパホはフォイヒテネッグに、ボスニア・ヘルツェゴビナに植えるジャガイモをさらに送ることを承認するよう求めた。 3月10日、使節団は皇帝カール1世の面前で迎えられ、スパホはボスニア・ヘルツェゴビナの人々の食糧問題への支援を要請した。スパホは最後に「あらゆる戦線で英雄的に」戦ったボスニア・ヘルツェゴビナの兵士たちを称賛して要請を終えた。[4]
スパホは君主制に対する忠誠心により、 1918年5月2日にサラエボでフランツ・ヨーゼフ騎士十字章を受章した。当時、スパホはまだユーゴスラビア主義を支持していなかったが、1918年9月23日のサルコティッチの皇帝への電報でのみ、スパホはユーゴスラビア主義の支持者として記されていた。サルコティッチがこのような電報を打ったのは、ハンガリーの首相イシュトヴァーン・ティサがサラエボを訪問した後であった。サラエボ滞在中、ティサはボスニア議会議長サフヴェトベグ・バシャギッチ、スパホ、商工会議所書記官、弁護士ハリド・フラスニツァ博士と会談した。その会話の中で、バシャギッチはボスニア・ヘルツェゴビナが他のクロアチアの国々と統合するのが最善であり、それが不可能な場合は少なくとも自治権を得るのが最善であると主張した。スパホとフラスニツァは両者ともこれに反対し、ボスニア・ヘルツェゴビナがユーゴスラビアの一部になるのが最善であると主張した。スパホはティサに、オーストリア=ハンガリー帝国が戦争中にボスニアのイスラム教徒に対して行った扱いについて不満を述べ、徴用の際に行われた手続きについて不満を述べた。また、ボスニア・ヘルツェゴビナにおける宗教グループ間の違いは戦争中に薄れ、国民の大多数がユーゴスラビア内での統一を支持していると主張した。[4]ティサはボスニアのイスラム教徒代表団との会談を終えた後、セルビア人の代表と会談し、クロアチア人、セルビア人、スロベニア人が統一ユーゴスラビア国家を要求すると記された覚書を受け取った。3年後、スパホはベオグラードの議会で、自分も同じ考えを支持していたにもかかわらず、この覚書に署名した際に無視されたと不満を述べた。[5]
スロベニア人、クロアチア人、セルビア人の国
1918年10月、スパホはそれでもなお、クロアチア人とセルビア人の代表からティサに渡された覚書を支持した。1918年10月13日、スパホはユーゴスラビア国家への支持を議論するためボスニアのムスリム知識人の会合を招集したが、会合の代わりに、スパホも含まれていたムスリム知識人のグループは、スロベニア人、クロアチア人、セルビア人の国民議会の承認なしにはいかなる発表も行わないと述べた。この声明により、スパホはスロベニア人、クロアチア人、セルビア人の国民評議会の総会に出席することになった。スパホはメンバーとなった2人のボスニア人ムスリムのうちの1人であった。[5]その後、他のボスニア人ムスリムもユーゴスラビア国家を支持したが、スパホが優先された。[6]
1918年11月3日、ボスニア・ヘルツェゴビナの最初の国民政府が樹立されると、スパホは貿易・郵便・電信委員に任命された。委員としてスパホは非常に積極的に活動し、特にスロベニア人・クロアチア人・セルビア人国家がセルビア王国と統合される前に暴力の犠牲となったボスニア系ムスリムの家族を支援した。国民政府の一部大臣はすべての被害者に支援を提供するよう要求したが、スパホは1918年11月1日以降に暴力の犠牲となった被害者、主に東ボスニアのボスニア系ムスリムを優先すべきだと主張した。[6]
セルビア人、クロアチア人、スロベニア人の王国
1918年12月22日にユーゴスラビア王国の最初の政府が樹立され、大統領はストヤン・プロティッチで、スパホは森林鉱山大臣に任命された。スパホはイスラム教グループの代表として政府に入り、1919年2月23日に辞任するまで政府に留まった。[6]
ボスニアのイスラム教徒の政治集会は、主に戦後に発行された政治新聞を中心に行われました。2 つの主要新聞、Vrijeme (時間) とJednakost (平等) がありました。Vrijeme の周りに集まった政治グループは「ムスリム組織」と呼ばれ、Spaho もこれに所属していました。彼らは 1919 年 1 月 8 日に、民主主義、合憲性、正義、調和を主張する綱領を強調し、さらに、3 つの民族の平等という概念に基づいて「セルビア人、クロアチア人、スロベニア人の独自の国家」の建設に全員と協力する用意があることを発表しました。ユーゴスラビア ムスリム組織(JMO) は、イスラム教の宗教的権利の保護と憲法によるイスラム教徒の保護を要求しました。JMO は、政党というよりもむしろ宗教グループでした。彼らはまた、各人の生存を保障し、大地主を保護するために、すべての土地を各人に与えることを要求した。彼らによれば、それが国家の利益だからである。彼らはボスニアのイスラム教徒ベイである大地主の保護を要求しただけでなく、農奴の保持も求めた。[7] JMOは国家の地方分権化にも賛成した。[8] JMOとは対照的に、ジェドナコスト紙を中心に集まった政治グループ、ユーゴスラビア・ムスリム民主主義(JMD)は、宗教問題や農業問題を扱わず、権力を地方レベルにさらに委譲することだけを要求した。しかし、彼らもカラジョルジェヴィッチ王朝とベオグラード中央集権制を支持した。[7]ユーゴスラビア・ムスリム組織は1919年2月16日に正式に設立された。ジェドナコストグループを除くすべてのボスニア・ムスリム組織は、スヴェトザル・プリビチェヴィッチのユーゴスラビア民主党に加わった。[9]設立当時、スパホはJMOのメンバーではなかったが、[10]主要人物ではなかったものの、フリージェメ政治グループのメンバーであった。最初の政府の大臣として、スパホはJMOの設立に影響を与えることはできなかった。JMOの初代会長はトゥズラ出身のムフティ、イブラヒム・マグライリッチであった。スパホは1919年5月にJMOのメンバーになった。[11]
同年、スパホはベオグラードの暫定国家事務所(PNO)に入所した。彼は10人のボスニア・ムスリム代表の1人だった。PNOの初会合の前に、スパホは政府がムスリム地主の土地を奪っただけの決定に反対し、森林鉱山省を辞職した。[12] PNOのメンバーとして、スパホはボスニア・ムスリムに対する不当な扱いについて発言した。PNOでは、スパホはクロアチア人代表とも協力し、彼の政党であるJMOの支援も受けた。スパホはPMOで非常に積極的に活動し、ボスニア・ムスリムに関する不平等について発言した。[13]
1920年、スパホは制憲議会選挙前の政治運動に参加した。[14]選挙は1920年11月28日に行われ、スパホは議会に選出された。このとき、スパホは野党に加わった。[15]またもや彼は非常に活発に活動し、特にボスニア・ムスリムの平等と政府内での彼らの代表権に関わる問題で活躍した。[16]スパホとJMOは制憲議会で野党だったが、時が経つにつれ、最終的には政府に従うようになった。ニコラ・パシッチ政権は、新憲法の採決でJMOを味方につけたいと考えていた。彼らの信頼を得るために、彼はJMOが主張する地域自治ではなく、ボスニア・ヘルツェゴビナの領土のコンパクト化を約束した。
パシッチの提案は、JMO の一部のメンバーによって受け入れられた。JMO がパシッチに送った、新憲法への支持を要請する書簡には、領土のコンパクト化に関する提案は触れられておらず、ボスニアのイスラム教徒の待遇に関する改善のみが記載されていた。議会における JMO クラブは分裂し、一部は政府との交渉を支持し、他は交渉に反対した。最終的に、スパホは、ハムディヤ・カラメフメドヴィッチ、オスマン・ヴィロヴィッチとともに、政府との交渉を行う JMO 代表団のメンバーとなった。1921 年 3 月 15 日、彼らはパシッチと合意に達した。この合意で、パシッチはイスラム教徒の宗教的自治権を保障し、ベイの土地に一定の変更を加え、ボスニアのイスラム教徒の地主に約2億5500万ユーゴスラビアディナールの損害賠償金の支払いを保障し、ボスニア・ヘルツェゴビナの領土境界に基づいた領土のコンパクトさを保障することを約束した。[17] JMOクラブは合意を受け入れ、スパホとカラメフメドヴィッチを政府の大臣に選んだ。スパホは特定の経済省を担当し、カラメフメドヴィッチは保健省を担当する。[18]
1921年3月26日、スパホはパシッチ政権に商工大臣として加わった。しかし、彼の2番目の大臣としての地位は長く続かなかった。JMOの代表はニコラ・パシッチの急進派と頻繁に衝突し、彼らが交わした協定を尊重せずにJMOを騙そうとしていると非難した。急進党員ミラン・スルシュキッチが行った演説で、ボスニアのイスラム教徒の地主は損害賠償ではなく社会扶助を受けるべきであり、本当に貧しい者だけが受けるべきだと述べたため、JMOは政府を去った。スパホとカラメフメドヴィッチは1921年6月1日に辞任した。両者ともパシッチ政権が協定を尊重していないと非難した。しかし、政府は翌日会議を開き、損害賠償を支払うこととJMOの大臣らが職に復帰することを決定し、翌日には彼らはその通りにした。[19]結局、JMOクラブ全体が新憲法を支持することを決定したが、スパホ自身は、ボスニア・ヘルツェゴビナの領土協定に損害を与える可能性があるため、バノヴィナの自治体は過半数の同意があれば他のバノヴィナに離脱できると規定している憲法第135条のみに反対すると述べた。すぐに、JMO全体が再び派閥に分かれ、一方は第135条を支持し、他方は反対した。反対した者の中にはジャフェルベグ・クレノヴィッチがいた。第135条を支持した者は親セルビア派、反対した者は親クロアチア派と分類されたが、党の機関紙はいかなる派閥の存在も否定した。 135条の問題のため、1921年6月26日、スパホは取り消し不能な辞任を表明し、カラメフメドヴィッチは4日後に辞任した。[20]ヴィドヴダンの新憲法は6月28日に承認されたが、[21]スパホとカラメフメドヴィッチの両者はそれでも大臣職に留まった。[22] 9月3日、スパホが博覧会を開くためにリュブリャナへ向かう途中、共産主義活動家がスパホが海路で移動すると考え、14キロの機雷を仕掛けてスパホを暗殺しようとしたが、スパホは列車に乗って暗殺を免れた。犯人は逮捕され、罪を認めた。[23]
ユーゴスラビアイスラム組織の指導者
ヴィドヴダン憲法の採決後、JMOの一部はニコラ・パシッチとの関係を断つべきだと考えた。スパホ率いるこの一部はJMO議長のイブラヒム・マグライリッチを離脱した。1921年10月8日、党は新たな中央委員会を選出し、マグライリッチを名誉議長に、スパホを議長に選出した。スパホの選出は党の左翼化と自治政策への転換と見なされた。[24]急進派と民主党は大臣ポストを主張し、JMOはこの闘争でボスニア・ムスリムのより良い地位を確保しようとした。JMO内では、スパホ率いる左翼派[22]とマグライリッチ率いる右翼派[22]の間で混乱が激化した。この混乱は急進党がJMOの政治力を弱めるために引き起こしたとも考えられている。[25]
死
1939 年 6 月 28 日の夕方、スパホはユーゴスラビアのパウル王子から招待を受け、列車でサラエボを出発してベオグラードに向かった。彼と一緒にいたのは、サラエボの著名な商人で当時上院議員だったウゼイル・アガ・ハジハサノヴィッチの息子で、彼の個人秘書メフメト・ハジハサノヴィッチだった。彼らは翌朝早く駅に到着し、ジャフェル・クレノヴィッチらが出迎えた。スパホはベオグラード滞在中に宿泊した「セルビア王」ホテルに車で到着し、不在中に溜まっていた手紙を数通確認するために机に座った。その頃、ホテルの部屋に「警察祝賀会」への参加の招待の電話がかかってきた。スパホは仕事が多すぎると言い、出席を断った。彼は何か書こうとしていたが、その瞬間、突然胸をつかんで椅子から落ちた。ハジハサノヴィッチは急いで彼の元に駆けつけたが、時すでに遅く、スパホは亡くなっていた。[26] 1939年6月30日の彼の葬儀には推定3万人の会葬者が集まった。[27]
1939年のその朝以来、彼の死についてはいくつかの説が流布されている。スパホのために衣装を準備していたハジハサノビッチが浴室から叫び声が聞こえ、駆け寄ったところ、蛇口のそばで彼が亡くなっていたという説がある。また、浴室に向かう途中でベッドに落ちたという説や、浴室で亡くなったという説もある。スパホの娘エミナは2013年3月、スパホが浴室を出るときに毒入りのコーヒーを出され、一口飲んだ直後に倒れたと述べている。[28] 1939年7月5日、トルコの新聞「ジュムフリイェト」の記者メフメト・スレイマンパシッチは、スパホは毒殺され、その死は自然死ではなかったという記事を掲載し、 「スパホの遺体のいる部屋にずっといて、30秒以上も居座る者を追い出していた」ベオグラード警察署長ドラギ・ヨヴァノヴィッチの態度は疑わしいと主張した。[28]
2013年に父の生誕130周年を記念して、91歳の娘エミナ・カディッチはオスロボジェニェ紙に対し、父は自分が17歳のときに毒殺されたと信じていると語った。 [28]彼女は2014年、父の死後75周年を記念して、父の暗殺を命じたのはポール王子だと主張し、この説を繰り返した。[29]
カディッチは、王子は彼女の父親がユーゴスラビア王国でイスラム教徒の権利のために戦ったこと、そしてツヴェトコヴィッチ・マチェク協定に反対したこと、ツヴェトコヴィッチ・マチェク協定はセルビア人とクロアチア人がボスニアを分割し、セルビアとクロアチアの一部にして消滅させようとする試みであると信じていたことから、彼女の父親を厄介者と見なしていたと付け加えた。 [30]彼女は、ツヴェトコヴィッチ・マチェク協定とボスニアのセルビア人とクロアチア人による分割に父親が反対したことが、セルビア人の祝日であるヴィドヴダンでの暗殺の主な動機であると主張している。カディッチによると、彼女の兄のジヤは数年後にベオグラードに戻り、その朝父親にコーヒーを出したウェイターと話をした。彼女によると、ドラガン・ヴイッチという名のウェイターは、自分がコーヒーカップに毒を入れたことを認めたという。彼女は「なぜこのことが調査されなかったのかは別の話だ」と語った。カディッチは父親を親切な人で、ベオグラードで多くの時間を働いて過ごしていたが、サラエボに戻ると庭でくつろぐ人だったと説明した。[28]
注記
- ^ カン ベロヴィッチ2009、13ページ。
- ^ カンベロヴィッチ2009、14ページ。
- ^ カン ベロヴィッチ2009、20ページ。
- ^ カン ベロヴィッチ2009、21ページ。
- ^ カン ベロヴィッチ2009、22ページ。
- ^ abc カンベロヴィッチ 2009、p. 23.
- ^ カン ベロヴィッチ2009、26ページ。
- ^ カンベロヴィッチ2009、27ページ。
- ^ カンベロヴィッチ2009、28ページ。
- ^ カンベロヴィッチ2009、29ページ。
- ^ カンベロヴィッチ2009、30ページ。
- ^ カンベロヴィッチ2009、31ページ。
- ^ カンベロヴィッチ 2009、34–35 ページ。
- ^ カンベロヴィッチ2009、35ページ。
- ^ カンベロヴィッチ2009、36ページ。
- ^ カンベロヴィッチ2009、37ページ。
- ^ カンベロヴィッチ2009、38ページ。
- ^ カンベロヴィッチ2009、39ページ。
- ^ カンベロヴィッチ 2009、40–41 ページ。
- ^ カンベロヴィッチ2009、41ページ。
- ^ ドニア&ヴァン・アントワープ著、1994年、p. 126.
- ^ abc カンベロヴィッチ 2009、p. 47.
- ^ カンベロヴィッチ 2009、44–45 ページ。
- ^ カンベロヴィッチ2009、48ページ。
- ^ カンベロヴィッチ2009、49頁。
- ^ “Politička biografija” (PDF) . VKBI。 147-150ページ。2015 年 5 月 6 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2015 年5 月 12 日に取得。
- ^ ドニア2006年、165頁。
- ^ abcd Klix 2015.
- ^ “75 ゴディナ オッド スムルティ メフメダ スパヘ博士: Ubili su ga jer je bio protiv podjele Bosne”.サンドザク・ヴィジェスティ。 2014 年 6 月 29 日。2015 年5 月 12 日に取得。
- ^ パリ、エドモンド(1988年)。改宗するか死ぬか:第二次世界大戦中のユーゴスラビアにおけるカトリック迫害。ISBN 9780937958353。[ページが必要]
参考文献
- ドニア、ロバート J. (2006)。サラエボ:伝記。ミシガン大学出版局。ISBN 0-472-11557-X。
- ドニア、ロバート J.; ヴァン アントワープ ファイン、ジョン (1994)。ボスニア・ヘルツェゴビナ: 裏切られた伝統。C. ハースト & Co. 出版社。ISBN 9781850652113。
- カンベロヴィッチ、フスニヤ (2009)。Mehmed Spaho (1883-1939): Politička biografija (ボスニア語)。 Vijeće Kongresa bošnjačkih intelektualaca。ISBN 9789958471094。
外部リンク
- 「エミナ・カディッチ:メフメト・スパホ・ジェ・オトロヴァン・ウ・ベオグラドゥ」。クリクス。 2013 年 3 月 13 日。2015 年5 月 12 日に取得。

