コイネーギリシャ語

コイネー・ギリシア語^{[ a ]} ( ἡ κοινὴ διάλεκτος、hē koinḕ diálektos、文字通り「共通方言」 ) ^{[ b ]}は、ヘレニズム・ギリシア語、共通アッティカ方言、アレクサンドリア方言、聖書ギリシア語、七十人訳ギリシア語、新約聖書ギリシア語などとも呼ばれ、ヘレニズム時代、ローマ帝国、初期ビザンツ帝国で話され、書かれたギリシア語の共通超地域形式でした。紀元前4世紀のアレクサンドロス大王の征服後のギリシア語の普及から発展し、その後数世紀にわたり地中海地域と中東の大部分で共通語として機能しました。主にアッティカ方言と関連するイオニア方言を基にしており、他の方言との均質化によって様々な混合が生じました。^{[ 6 ]}

コイネー・ギリシア語には、保守的な文学形式から当時の口語まで、さまざまなスタイルが含まれていました。^{[ 7 ]}ビザンツ帝国の主要言語として、中世ギリシア語へとさらに発展し、それが現代ギリシア語に影響を与えました。^{[ 8 ]}

文学コイネーは、プルタルコスやポリュビオスの作品など、古典期以降のギリシア文学や学術書の多くで使用された言語である。^{[ 6 ]}コイネーはまた、七十人訳聖書（紀元前3世紀のヘブライ語聖書のギリシア語訳）、キリスト教の新約聖書、および教父による初期キリスト教神学書のほとんどの言語でもある。この文脈では、コイネー・ギリシア語は「聖書ギリシア語」、「新約聖書ギリシア語」、「教会ギリシア語」、または「教父ギリシア語」とも呼ばれる。^{[ 9 ]}ローマ皇帝マルクス・アウレリウスは、現在『自省録』として知られる作品の中で、コイネー・ギリシア語で私的な考えを記した。^{[ 10 ]}コイネー・ギリシア語は、ギリシア正教会および一部のギリシア・カトリック教会で、礼拝の典礼言語として引き続き使用されている。^{[ 11 ]}

英語名コイネは、「共通の方言」を意味するコイネのギリシャ語ἡ κοινὴ διάλεκτος ( hē koinḕ diálektos ) に由来しています。^{[ 5 ]}ギリシャ語κοινή ( koinḗ ) 自体は「共通」を意味します。この単語は、米国英語では/ k ɔɪ ˈ n eɪ /、/ ˈ k ɔɪ n eɪ /、または/ k iː ˈ n iː /、英国英語では/ ˈ k ɔɪ n iː /と発音されます。 koineという単語自体の発音は[ koinéː ] (古典的な屋根裏発音[ koi̯.nɛ̌ː ]に近い)から[ cyˈni ] (現代ギリシャ語[ ciˈni ]に近い) に徐々に変化しました。現代ギリシャ語では、この言語は「ヘレニズム超地域言語」という意味で、Ελληνιστική Κοινή 、「ヘレニズム時代のコイネ」と呼ばれます。^{[ 12 ]}

古代の学者たちは、コイネーという用語をいくつかの異なる意味で用いていた。2世紀には、アポロニウス・ディスコルスやアエリウス・ヘロディアヌスといった学者たちは、コイネーという用語を原ギリシア語を指すものとして用いていたが、他の人々は、文学的な言語とは多少異なるギリシア語の口語形式を指すものとして用いていた。^{[ 13 ]}

紀元前1世紀までにコイネー・ギリシア語が文学言語となったとき、一部の人々は2つの形式を区別しました。文学的な後古典形式として書かれたもの（アッティカ方言と混同してはならない）と口語です。^{[ 13 ]}また、コイネーを「アレクサンドリアの方言」または「アレクサンドリア方言」（ἡ Ἀλεξανδρέων διάλεκτος）と呼ぶことを選択する人もいれば、当時の普遍的な方言と呼ぶ人もいました。^{[ 14 ]}現代の古典学者はしばしば前者の意味で使用しています。

コイネー・ギリシア語は、アレクサンドロス大王の軍隊内で共通の方言として出現した。^{[ 13 ]}マケドニアの指導の下、新たに形成された共通語は、エジプトのプトレマイオス朝からメソポタミアのセレウコス朝まで話された。^{[ 13 ]}既存の古代ギリシア語の方言を、どこにいても人々が理解できる日常的な形式に置き換えた。 ^{[ 15 ]}コイネー・ギリシア語の要素は古典期ギリシアで形作られたが、ギリシア語の古典期以降は、紀元前323年のアレクサンドロス大王の死から始まり、ギリシアの支配下にある文化が今度は言語に影響を与え始めたと定義される。 

ローマ帝国は東部属州では、ギリシャ語が主要な言語ではない地域であっても、ほぼギリシャ語のみでコミュニケーションをとっていた。小アジア、アラビア、ユダヤ、シリア、エジプトなどの地域のエリートやコミュニティは、碑文、文書、公式発表にギリシャ語を使用していた。^{[ 16 ]}

次の時代、中世ギリシア語への移行は、西暦330年にコンスタンティヌス大帝がコンスタンティノープルを建設した時から始まるとされることもあるが、多くの場合、古代末期の終わりからとされる。したがって、ギリシア語の古典期以降とは、ヘレニズム時代とローマ時代全体を通して、中世の始まりまでコイネー・ギリシア語が創造され、発展した時代を指す。^{[ 13 ]} 

共通ギリシア語方言の言語的起源は、古代から不明瞭であった。ヘレニズム時代には、ほとんどの学者がコイネーを古代ギリシア語の4つの主要な方言の混合の結果であると考えていた。「ἡ ἐκ τῶν τεττάρων συνεστῶσα」（4つの方言の合成）。この見解は、20 世紀初頭、ポール・クレッチマーの著書『コイネの実体』 (1901 年) で支持され、一方、ウルリッヒ・フォン・ウィラモヴィッツ＝メーレンドルフとアントワーヌ・メイレットは、コイネの強いイオン性要素 – ττの代わりにσσと、ρρの代わりにρσ ( θάλασσα – θάλαττα、「海」、ἀρσενικός – ἀρρενικός、「強力で雄々しい」 ) – コイネはイオニアの簡略化された形式であると考えられています。^{[ 13 ]}

今日、ほとんどの学者が受け入れている見解は、ギリシャ語学者ゲオルギオス・ハツィダキスによって示されたもので、彼は「四方言の構成」にもかかわらず、コイネー・ギリシア語の「安定した核」はアッティカ方言であることを示した。言い換えれば、コイネー・ギリシア語は、特にイオニア方言、そして他の方言からの要素が混ざり合ったアッティカ方言と見なすことができる。コイネーにおける非アッティカ方言の言語的要素の重要性の程度は、ヘレニズム世界の地域によって異なる可能性がある。^{[ 13 ]}

その点において、アナトリアのイオニア植民地（例えばポントス、ポントス・ギリシア語参照）で話されていたコイネーの方言は、他の方言よりもイオニア的特徴が強く、ラコニアとキプロスのコイネーはそれぞれドーリア的特徴とアルカドキプロス的特徴をいくらか保持していた。ヘレニズム時代の文学コイネーはアッティカ語に非常に似ているため、しばしば共通アッティカ語として言及される。^{[ 13 ]}

アレクサンドリア時代と近世初期にコイネーを研究した最初の学者たちは、古典期の文学的なアッティカ・ギリシア語を原型とする古典学者であり、他の古代ギリシア語の変種を軽蔑していた。そのため、コイネー・ギリシア語は衰退したギリシア語の一形態であり、注目に値しないと考えられていた。^{[ 13 ]}

コイネー・ギリシア語の歴史的・言語的重要性に関する再検討は、19世紀初頭になってようやく始まり、著名な学者たちがヘレニズム時代とローマ帝国全体を通してのコイネーの進化に関する一連の研究を行った。コイネーの研究に使用された資料は数多く、信頼性もまちまちである。最も重要な資料は、後古典期の碑文とパピルスであり、これらは真正な内容を持ち、直接研究できる2種類のテキストである。^{[ 13 ]}

その他の重要な資料としては、七十人訳聖書（ヘブライ語聖書のギリシャ語訳）とギリシャ語新約聖書が挙げられる。これらの文献の教えは一般の人々を対象としており、そのため当時の最も一般的な言語が用いられている。

その他の情報源としては、人気のある画家が書いた花瓶の碑文、アッティカ・ギリシア語の知識が不完全だったためにアッティカ学者が犯した間違い、あるいはローマ時代の現存するギリシア語・ラテン語の用語集など、偶然発見されたものもある。^{[ 17 ]}例:

Καλήμερον, ἦλθες;ボノが死ぬ、ヴェニスティ？こんにちは、来ましたか？

Ἐὰν θέληις, ἐλθὲ μεθ' ἡμῶν。Si vis、veni mecum。もしよかったら、私たちと一緒に来てください。 ^{[ c ]}

Ποῦ; Ubi?どこ？

Πρὸς φίλον ἡμέτερον Λύκιον。Ad amicum nostrum Lucium。私たちの友人ルシウスへ。

Τί γὰρ ἔχει; Quid enim habet?実際、彼は何を持っているのか?彼には何があるのか​​?

Ἀρρωστεῖ。アグロタット。彼は病気だ。

最後に、古代コイネー語に関する非常に重要な情報源は、そのすべての方言と独自のコイネー語形を含む現代ギリシャ語であり、文字による伝統では失われた古代言語の口頭言語的詳細の一部が保存されています。たとえば、ポントスとカッパドキアのギリシャ語では、 η の古代の発音がε (標準現代ギリシャ語ではνύφε, συνέλικος, τίμεσον, πεγάδι, συνήλικος, τίμησον, πηγάδιなど)、^{[ d ]}一方、ツァコニア語ではη の代わりに長い α ( ἁμέρα 、 ἀστραπά 、 λίμνα 、 χοάなど) やドーリア式ギリシャ語のその他の地域的特徴が保存されました。^{[ 13 ]}

ギリシャ語圏南部の諸方言（ドデカネス諸島、キプロスなど）は、二重同音子音（ἄλ-λος、Ἑλ-λάδα、θάλασ-σα）の発音を保持している一方、他の諸方言は多くの単語でυをουと発音したり、古代の二重形（κρόμμυον – κρεμ-μυον、ράξ – ρώξなど）を保持したりしている。上記のような言語現象は、これらの特徴がコイネー語の中で生き残り、コイネー語はギリシャ語圏で無数の変種を生み出したことを示唆している。^{[ 13 ]}

コイネー期のギリシア語は、文法、語形成、語彙、音韻論（音体系）など、多くの点で古典ギリシア語と異なっている。 ^{[ 25 ]}

コイネー・ギリシア語の形成におけるマケドニア人の役割の結果として、古代マケドニア語は、軍事用語（διμοιρίτης、ταξίαρχος、ὑπασπισταίなど）を含む、この言語にかなりの要素をもたらしました。多くの貢献の中でも、-asで終わる男性名詞と女性名詞に第一変化文法を一般的に使用したことがあり、これは紀元前4世紀初頭のアミュンタス3世の時代のマケドニア貨幣の属格に証明されています（属格ではΑΜΥΝΤΑ、使われなくなったアッティカ形はΑΜΥΝΤΟΥ）。動詞の活用には変化があり、アジアの戦場で発見されたマケドニアの投石器に見られる命令形δέξα dexaは、アッティカ形に代わって採用された。コイネー・ギリシア語では、ベータ、ガンマ、デルタの摩擦音が確立され、これはマケドニアの影響によるものとされている。 ^{[ 34 ]}古典文献では、「マケドニア」という用語は最終的にコイネー・ギリシア語を意味するようになった。^{[ 35 ]}

以下のテキストは、文法、形態論、語彙などあらゆる面でアッティカ・ギリシア語との違いを示しており、音韻論においても違いがあると推測できる。

以下の解説は、コイネー時代の音韻発達を説明するものです。音声表記は暫定的なものであり、再構築された音韻発達の2つの異なる段階、すなわち、古典アッティカ語に比較的近い初期の保守的な変種と、やや後の、現代ギリシア語にいくつかの点で近づく、より進歩的な変種を示すことを目的としています。

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• ウィンフレッド・P・レーマンとジョナサン・スロカムによる「新約聖書ギリシア語オンライン」は、テキサス大学オースティン校言語学研究センターが提供する無料オンライン講座です。
• 無料のコイネーギリシャ語キーボード– 元々はウェスター研究所の研究者向けにチャール・マテヨフスキーによって開発されたユニコードキーボード
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• Greek-Language.com – ヘレニズム時代のギリシャ語の研究に役立つ辞書、ギリシャ語新約聖書の写本、言語学を応用するためのツールを提供しています。
• Diglot 2011年9月10日アーカイブ済み（Wayback Machine）毎日の二言語または三言語（ウルガタ訳）の読書