バイト・ナティフ

バイト・ナティフは、エレウテロポリス（ベト・グヴリン、後にバイト・ジブリン）とエルサレムを結ぶ、交通量の多い古代の街道沿いにあり、両都市のほぼ中間地点に位置していた。^{[ 10 ]}

ローマ属州ユダヤ（紀元6～135年）では、この町は属州の11のトパルキアまたは県の1つの首都となり、一定の行政責任を担い、いくつかの古典文献ではベトレテファという名前で知られています。 ^{[ 11 ] [ 12 ]}この地域は、ヨハネ・ヒルカノスの時代にユダヤ教に改宗したエサウ（エドム）の子孫が大部分居住していたことから、イドゥメアと呼ばれていました。^{[ 13 ]}

ローマに対する最初のユダヤ人の反乱（66～73年）は、ネロ帝の治世12年目に起こり、ローマ軍はケスティウス・ガルスの下で大敗を喫し、5000人以上の歩兵が殺された。周辺地域の人々はローマ軍の報復を恐れ、急いで将軍を任命し、集落を要塞化した。当時、イドゥメア、すなわちエルサレムのすぐ南と南西の地域全体に将軍が任命され、その中にはベトレテフォン、ベタリス（ベガブリスと訂正）[14]、ケファル・トバ、アドゥリム、マレシャの町が含まれていた。反乱の後半、^西暦68年の春に、この都市はウェスパシアヌスとティトゥスによって破壊されたとヨセフスは記録している^{[ 15 ] [ 5 ]}。

ヨセフスの著作や考古学的発見に基づくと、この町とその周辺地域は西暦132～135年のバル・コクバの反乱までユダヤ人が大多数を占めていた。^{[ 16 ] [ 12 ]}

考古学的発見によると、反乱後、後期ローマ時代に、アエリア・カピトリナ周辺の農村地域をローマ化していく過程の一環として、この町には異教徒のローマ市民や退役軍人が移住し、エレウテロポリス方面へと下っていった。^{[ 12 ]}この時、この町は依然として重要な場所であった。^{[ 12 ]}

装飾された床モザイクのある長方形の構造物は、1934年に5世紀または6世紀のビザンチン教会の遺構であると解釈された。^{[ 17 ] [ 12 ]}

1596年、バイト・ナティフは、エルサレムの行政区リワーにあるナヒヤ・クッズに属する村の一つとして、 「シリアの国々」（ウィラーヤト・アシュ・シャーム）の税務台帳に記載されており、当時その土地はオスマン帝国の支配下にあった。その年、バイト・ナティフには94世帯と10人の独身男性が住んでおり、全員イスラム教徒であった。オスマン帝国当局は、村人が生産する農産物（主に小麦、大麦、オリーブ、ゴマ、ブドウなどの果物）に33.3%の税金を課し、結婚税とヤギと蜂の巣に対する追加税も課した。その年のバイト・ナティフ村からの総収入は12,000アクチェに達した。^{[ 18 ] [ 19 ]}

1838年にエドワード・ロビンソンが訪れ、一行が村人たちから大変歓迎されたと述べている。彼はさらに、村人たちは「ケイス」派に属しており^{[ 20 ] [ 21 ]} 、エルサレムの南西にあるエル・アルクブ地区に位置するイスラム教徒の村であると記している^{[ 22 ]}。

19 世紀半ばまでに、バニ ハサン地区の支配をめぐってこの地域の家族間で亀裂が生じ、ついにはケイス (カイス) 派とヤマン派の間で実際の戦闘に発展した。^{[ 23 ]}この時期について書いたメロン ベンヴェニスティは、シェイク 'ウサム al-ラハムが「首都と要塞化された拠点がスバ村にあったシェイク ムスタファ アブ ゴシュに対して血みどろの戦争を仕掛けた」と述べている。^{[ 24 ] [ 25 ]} 1855 年、バイト ナティフのモハメド アタラは、'ウサム al-ラハムのいとこで、この地域の支配に異議を唱えた。アブ ゴシュの支持を得るために、モハメド アタラはヤマン派に忠誠を誓った。これが 'ウサム al-ラハムを激怒させたと言われている。彼は戦闘部隊を編成し、 1855年1月3日にバイト・ナティフを襲撃した。村は21人の死者を出した。恐怖に震えるイギリス領事ジェームズ・フィンの目撃証言によると、彼らの遺体はひどく損傷していた。^{[ 26 ] [ 27 ]}

19世紀半ば、ベイト・ナティフは、ザカリヤ、ベイト・ジブリン、スリーフ、アル・ダワイメなどとともに、ヘブロン周辺のいくつかの村の一つであり、その領土は以前の遺跡を含むように拡張された。1858年から1859年にかけてのオスマン帝国の土地改革の後、これらの村は、以前は国有地（ミリ）であった土地の法的権利を取得し、ユダヤ山麓における農業再編と耕作再開の段階を画した。^{[ 28 ]}

1863年にヴィクトル・ゲランは2度この地を訪れた。最初の訪問時、彼は村の人口を約1000人と推定した。さらに、家々は粗雑に建てられており、外国人の宿泊用に割り当てられたアル・メダフェは四角い塔であったと記している。アル・メダフェの入り口の上には、優雅な装飾が施された大きなまぐさ石があり、ゲランはそれが古代の破壊された記念碑から来たものだと推測した。他にも多くの古代の石が、あちこちの民家に埋め込まれていた。2つの井戸、いくつかの貯水槽、岩を掘って作られた多数のサイロや貯蔵庫も、現在も使用されており、古代のものであった。^{[ 29 ] [ 30 ]}

ソチンは、1870年頃に作成されたオスマン帝国の公式村落リストを引用し、バイト・ナティフには66軒の家と231人の人口があったと記しているが、人口のカウントには男性のみが含まれていた。^{[ 31 ]}ハートマンは、バイト・ナティフには120軒の家があったことを発見した。^{[ 32 ]}

1883年、PEFの西パレスチナ調査では、バイト・ナティフは「2つの広い谷に挟まれた平らな頂上の尾根の上に高くそびえる、そこそこ大きな村である。南側には約400フィート下に泉（アイン・エル・ケズベ）があり、北側には岩をくり抜いた墓が発見された。周辺には立派なオリーブ畑があり、開けた谷はトウモロコシの栽培に非常に肥沃である」と記述されている。^{[ 33 ]}

1896年頃、バイト・ナティフの人口は約672人と推定された。^{[ 34 ]}

実質的には、イギリスはオスマン帝国の土地法典に規定されている土地保有に関する既存の法律をトルコ側から引き継ぎ、後にその法律に付属法が追加された。^{[ 35 ]}イギリス占領当時、土地税は土地の総収穫量の12.5%の割合で徴収された。作物は脱穀場または畑で評価され、十分の一税は耕作者から徴収された。^{[ 36 ]} 1925年、追加法によって作物およびその他の生産物に対する課税は10%を超えないことが規定された。1928年、改革措置として、パレスチナ委任統治政府は「十分の一税の換価」に関する条例の適用を開始した。この税金は事実上、毎年支払われる固定総額であった。これは、条例の適用直前の4年間に村が支払った十分の一税（税金）の平均額に関連していた。^{[ 37 ]}

1922年にイギリス委任統治当局が実施したパレスチナの国勢調査では、バイト・ナティフの人口は1,112人で、全員イスラム教徒であった^{[ 38 ]。} 1931年の国勢調査では、人口は1,649人に増加し、依然として全員イスラム教徒で、総戸数は329戸であった（この数字には、近くの遺跡であるヒルベト・ウム・アル・ラウスに建てられた家屋も含まれる）。^{[ 39 ]}

1927年、イツハク・ベン＝ツヴィは、ユダヤ系の家族がバイト・ナティフに住んでいたことを示す地元の伝承を報告した。地元住民は、彼らが約500年前にイスラム教に改宗したと語った。^{[ 40 ]}

1926年、ベイト・ナティフ近郊の約259ドゥナム（61.77エーカー）の土地が「ジャバル・エス・シラ森林保護区第73号」として指定され、国が所有した。^{[ 41 ]}

1945年の統計によると、人口は2,150人のイスラム教徒に増加した。^{[ 42 ] [ 43 ]} 1944/45年には、隣接する低地で穀物栽培に合計20,149ドゥナムが割り当てられ、688ドゥナムが灌漑または果樹園に使用され、^{[ 44 ]} 162ドゥナムが市街地であった。^{[ 45 ]}

1947年の国連分割案では、アラブ国家の一部として指定されていた。^{[ 46 ]}

計画の公表後に敵対行為が勃発すると、ダヴィド・ベン＝グリオンの軍事顧問であるヨハナン・ライナーとフリッツ・アイゼンシュタットは、1947年12月18日、アラブの攻撃に対しては「その場所を破壊するか、住民を追い出してその場所を奪う」という決定的な打撃を与えるべきだと提案した。このような提案は検討され棚上げされたが、ある参加者はこのような提案をリディツェの破壊になぞらえた。しかし、1948年1月、エルサレム地区司令部の「1948年2月の地域作戦計画」と題された文書では、エルサレム・テルアビブ間のルートを確保するための措置が想定されていた。この文書では、対策の一つとして「我々の居住地を支配している、あるいは輸送路を脅かしている村落や施設の破壊」が挙げられ、計画の目的の一つとしてベイト・ナティフの南部ブロックの破壊が想定されていた。^{[ 47 ] [ 48 ]}

ユダヤ人側の公式記録（「ハガナーの歴史」）では、1948年1月16日、グシュ・エツィオンの包囲されたキブツ群へ物資を運んでいたユダヤ人戦闘員35人（「 35人の護送隊」、「ラメド・ヘ」参照）の殺害に、バイト・ナティフ村が関与したとされている。しかし、ニューヨーク・タイムズ特派員の報告によると、護送隊は道を間違え、スリフにたどり着いたという。アラブ側の主張では、護送隊はスリフを意図的に攻撃し、1時間ほど占拠した後、追い出されたという。その後、ハガナーはバイト・ナティフ、デイル・アバン、アズ・ザカリヤに対して「懲罰的」攻撃を行った。^{[ 3 ]} 1948年1月下旬、ハガナーのエルサレム本部は、テルアビブ・エルサレム間の幹線道路沿いの輸送を確保するため、「バイト・ナティフの南ブロックの破壊」を命じた。^{[ 49 ]}

イスラエル空軍は1948年10月19日にバイト・ナティフ地域を爆撃し、バイト・ナティフとバイト・ジブリンからのパニック飛行が始まった。^{[ 50 ]}バイト・ナティフは1948年の第一次中東戦争中、1948年10月21日にハハル作戦の下、ハレル旅団第4大隊によって無人化された。^{[ 4 ] [ 51 ] [ 52 ]}その占領については相反する報告があり、パルマッハの報告では村人たちは「命からがら逃げた」とされているが、^{[ 53 ]}ハガナーの報告では村は「軽い抵抗の後」占領されたとされている。^{[ 4 ]}

1948年後半、イスラエル国防軍は、村人の帰還を阻止するために、占領したアラブの村々を破壊し続けた。^{[ 54 ]}これらの破壊された村の中には、ユダヤ側の資料に基づくと、 35人の護送隊の発見と虐殺に関与した村への懲罰措置として完全に破壊されたバイト・ナティフ村があった。^{[ 55 ]}また、他にどの村が一緒に破壊されたかについても矛盾する報告があり、ある報告ではデイル・アバンが一緒に破壊されたとされているが、^{[ 54 ]}別の報告ではデイル・アル・ハワが一緒に破壊されたとされている。^{[ 53 ]}

11月5日、ハレル旅団はバイト・ナティフの南の地域を襲撃し、見つけたパレスチナ難民を追い出した。^{[ 56 ]}

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  ハレル旅団がバイト・ナティフを掃討する。1948年
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  1948年、バイト・ナティフにおけるハレル旅団第5大隊
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  ハレル旅団によって家屋が取り壊されている様子、バイト・ナティフ、1948年
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  ハレル旅団による破壊作業中のバイト・ナティフ、1948年
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  1948年、バイト・ナティフに駐屯するイフタハ旅団の隊員たち

ネティヴ・ハラメド・ヘは1949年に村の土地に建てられ、アヴィエゼルとネヴェ・ミカエルは1958年に村の土地に建てられた。^{[ 3 ]} 1948年のアラブ・イスラエル戦争後、バイト・ナティフの廃墟は、イスラエルとヨルダンの間の1949年の休戦協定^{[ 57 ]}の条項に基づき、1967年に協定が破棄されるまでイスラエルの管理下に留まった。 ^{[ 58 ] [ 59 ]}

今日、かつてバイト・ナティフがあった土地は、現在「三十五人の森」（ヘブライ語: יַעֲר הַל"ה 、ローマ字表記:  Ya'ar HaLamed He ）と呼ばれ、ユダヤ民族基金によって管理されている。ノルウェー駐在の元オランダ大使エリック・アデルは、父バスティアン・ヤン・アデルがホロコーストから200人のユダヤ人を救ったことで諸国民の中の正義の人として森に記念されているが、アデルが「民族浄化」と呼ぶパレスチナ人に対する抗議として、父の名前を削除するよう求めた。^{[ 60 ]}これに対し、ユダヤ民族基金はアデルの両親の行動に敬意を表し、記念碑は国有地に合法的に建設されたと述べた。^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]}

1903年、バイト・ナティフの東約200メートルで岩窟墓が発見された。内部の調査により、4×5メートルの広さの主埋葬室の3つの壁に2階建てで彫られた「合計36のコキム」が明らかになった。「入口の反対側の壁には、アーチと2本の柱が上階を飾っていた」（Zissu - Klein 211f）。^{[ 65 ]}アーチには石灰岩の石棺が置かれ、その中にはデクリオの階級のローマ兵士の遺体が納められていた。この遺体は西暦2世紀の第2四半期より前に作られたものではなく、^{[ 66 ]}装飾やデザインの要素から3世紀のものと思われる。^{[ 12 ]}

1942年から1943年にかけて別の埋葬室が発見され発掘された。そこには3つの使用段階が示されていた。最初は岩盤を掘って貯水槽が作られた。^{[ 12 ]}紀元1千年紀の初め頃、それは埋葬室に改造され、町のユダヤ人住民によって使用された。彼らは以前の貯水槽の壁に12のコキムと3つのアルコソリアを彫り込んだ。^{[ 12 ]}その後、3世紀から4世紀にかけてのローマ末期には、この部屋は再び埋葬に使用され、今度は町の新しい異教徒のローマ人住民によって使用された。^{[ 12 ]}

「ベイト・ナティフ・ランプ」^{[ ​​67 ]}は、1934年に2つの貯水槽の発掘調査の結果初めて発見された陶器製のオイルランプの一種である。^{[ 68 ] [ 16 ]}未使用のオイルランプと石製の鋳型が発見されたことから、ローマ時代後期とビザンツ時代にこの村では陶器が製造され、エルサレムやエレウテロポリスで販売されていた可能性があると考えられている。^{[ 69 ] [ 70 ]}

1917年に初めて発見され、1934年にバラムキによって発掘された西暦1世紀の2つの貯水槽には、油ランプ、石製のランプ型、小像、その他の工芸品など、さまざまな陶器製品が含まれていることが判明し、これらはまとめて、近くの陶工の工房から3世紀に貯水槽に捨てられた廃棄物であると解釈された。 ^{[ 71 ] [ 12 ] [ 16 ]} 2014年にベイト・ナティフの北西1kmにあるヒルベト・シュメイラで行われた発掘調査では、大きなローマ時代の別荘 に併設された工房が発掘され、「ベイト・ナティフ」型のランプの破片600個以上と石製のランプ型15個がすべてその場で発見され、4世紀のものとされた。^{[ 72 ] [ 16 ]}

これらの発見は、陶工の民族宗教的アイデンティティ、そしてさらに興味深いことに、油ランプや小像が販売された顧客のアイデンティティについての議論を引き起こした。 ^{[ 16 ]} 1934年に2つの貯水槽から発見されたものには341体の小像が含まれており、主な種類は裸の女性または騎馬の人物を描いたもので、おそらく魔除けや魔術的な目的で使用された。^{[ 16 ]}これらのより一般的なモチーフ、および動物、鏡の飾り板、仮面などのあまり一般的でないモチーフは、顧客が異教徒であったことを示唆しているように思われる一方、ランプにメノラーが使用されていることは、この地域にユダヤ人が居住していたことを示唆している。^{[ 16 ]} 2014年に発見された600個のランプのうち、メノラーで装飾されていたのは1%未満であり、他の考慮事項とともに、ベイト・ナティフの陶工がユダヤ人であるという主張を大きく弱めている。^{[ 16 ]}この地域からの後期ローマ時代の発見がまだ非常に少ないため、研究者はどの小像やランプが異教徒やユダヤ人のために特別に作られたのかを否定も証明もできず、リヒテンベルガーはバル・コクバの反乱後、残りのユダヤ人人口は「文化的多様性の環境」に統合されたと結論付けている。^{[ 16 ]}ローゼンタール＝ヘギンボトムは、ベイト・ナティフのランプの中にはユダヤ人の顧客向けに作られたものもあれば、異教徒やキリスト教徒の購入者を念頭に置いて作られたものもあるというジョディ・マグネスの意見に同意している。^{[ 16 ]}鉄器時代とヘレニズム時代の図像と後期ローマ時代の図像には、異なる民族宗教集団の間で同時期に発生したものの、ある種の類似性があるが、関連性は推測の域を出ないかもしれない。^{[ 16 ]}

2024年12月、ハヌカの発表に合わせて、オリーブ山の近くで、神殿のメノラー、ルラヴ、第二神殿時代のユダヤ教に関連付けられる香炉の図像が描かれた、 3世紀または4世紀のものとされるベイト・ナティフの油灯が発見された。^{[ 73 ] [ 74 ]}

西暦162年のローマ時代のマイルストーンがバイト・ナティフの南東3/4kmで発見され、 エルサレムからの距離を示し、以下のラテン語とギリシャ語の碑文が刻まれている。^{[ 75 ] [ 76 ]}

Imp(erator) Caesar M(arcus) Aurelius Antoninus Aug(ustus) pont(ifex) max(imus) trib(uniciae) Potest(atis) XVI co(n)s(ul) III et Imp(erator) Caesar L(ucius) アウレリウス・ウエルスtrib(uniciae) Potest(atis) II co(n)s(ul) II [diui Anton]ini fili diui Ha[driani nepotes] diui Traia[ni Par]thici [pronepotes] diui [Neru]ae abnepotes [ἀπὸ Κ]ολ(ωνίας) Αἰλ(ίας) μέχρι ὧδε μίλι(α) ΙΗ。

おそらく教会のものと思われるモザイク舗装がバイト・ナティフで発掘された。発見されたモザイクの種類は通常、西暦5世紀から6世紀のものとされている。^{[ 77 ]}

1934年にバラムキによって発掘された貯水槽の場所は、次の世代には知られず、2020年に再発見された。それは、11世紀の一連の地震の1つ、おそらく1033年に崩壊した、装飾が施された初期イスラム時代の建物の残骸の下に隠されていた。^{[ 78 ]}