古代ローマ哲学

古代ローマ哲学は、ローマ共和国とその後継国であるローマ帝国で実践された哲学です。ローマ哲学には、ラテン語で書かれた哲学だけでなく、共和政後期とローマ帝国でギリシャ語で書かれた哲学も含まれます。初期の重要なラテン語作家には、ルクレティウス、キケロ、小セネカなどがいます。ギリシャ語は哲学について書くための一般的な言語であり、ローマ皇帝マルクス・アウレリウスが『瞑想録』をギリシャ語で書くことを選んだほどです。

ローマで哲学への関心が最初に高まったのは紀元前155年、アカデミック懐疑論者の カルネアデス、バビロンのストア派の ディオゲネス、逍遥学派のクリトラオスからなるアテネ使節団によるものであった。^{[1]ローマ哲学は}ヘレニズム哲学 の影響を強く受けていたが、ローマ時代には哲学思想の学派においても独自の発展が見られ、多くの哲学者が複数の学派の教えを取り入れた。ローマ時代の法学の主導的な学派であるサビニウス派とプロキュリアン派は、それぞれストア派とエピクロス派の文献から倫理観を引き出しており、^[2]思想間の競争がローマの法学における新しい分野として現れた。

フラウィウス朝の専制政治の時代、一群の哲学者が声高に、政治的に帝国の行動に抗議した。特にドミティアヌス帝とウェスパシアヌス帝の統治が顕著だった。この結果、ウェスパシアヌス帝はガイウス・ムソニウス・ルフスを除くすべての哲学者をローマから追放した。ただし、ルフスも後に追放された。^{[3]この出来事は後に}ストア派の反対として知られるようになった。抗議した哲学者の大半がストア派だったためである。ローマ時代の後期には、ストア派はこの反対を高く評価するようになったが、「ストア派の反対」という用語は19世紀になって初めてガストン・ボワシエの著作に登場した。^[4]

哲学は法律家や貴族にしばしば賞賛されたが、皇帝の中ではハドリアヌスの哲学に対する親近感が際立っており、この特徴はおそらく彼のギリシャ愛好主義によって増幅された。ハドリアヌスはギリシャ旅行中にエピクテトスとファヴォリヌスの講義に出席したことが記録されており、自らの中央計画の方法によって古代世界の文化の中心地としてアテネを復活させる試みに多大な投資をした。^[5]ハドリアヌスは哲学を高く評価していたが、これは哲学の実践に無関心、あるいは反対することが多かったローマ皇帝としては異例のことだった。哲学を支持するこれらの感情は、現在哲学者と見なされている ネロ、ユリアヌス帝、マルクス・アウレリウス帝にも共有されていた。

その後、ローマ帝国内でキリスト教が広まると、ヒッポのアウグスティヌスのキリスト教哲学がもたらされた。古代最後の哲学者ボエティウスの一人は、中世最初の数世紀のギリシャ哲学に関する主要な情報源である。^[1]この時期、アテネは思想の中心地として衰退し、アレクサンドリアやローマなどの新しい場所で、アリストテレスの著作の注釈など、さまざまな哲学的議論が行われた。^[6]

紀元前90年頃、アスカロンのアンティオコスは懐疑論を拒絶し、中期プラトン主義と呼ばれる時代を迎えた。この時代、プラトン主義は逍遥学派や多くのストア派の 教義と融合した。中期プラトン主義では、プラトン的形態は超越的ではなく理性的な心に内在するものであり、物質世界は生きた魂を持った存在、世界魂であった。この時代のプラトン主義の折衷的な性質は、ピタゴラス学派（アパメイアのヌメニオス）やユダヤ哲学^[7]（アレクサンドリアのフィロン） に組み込まれたことに表れている。

• アルキノオス (哲学者) (西暦 2 世紀)

セクスティウス学派は、紀元前50年頃にクィントゥス・セクスティウス大によって創設され、その息子セクスティウス・ニゲルによって継承された古代ローマの折衷的な哲学学派であるが、外国の信仰が禁止されたため、紀元後19年にまもなく消滅した。^[8] この学派は、ピタゴラス派、プラトン派、犬儒学派、ストア派の要素を融合し^{[9] 、とらえどころのない無形の力が身体に浸透しているという信念を持ち、禁欲主義、誠実さ、そして}幸福を達成するための手段としての毎晩の良心の省察を通じた道徳的訓練を強調した。^[10]この学派に関する主な情報源は、学派の一員であったソティオンに教えを受けた小セネカと、5世紀の作家クラウディアヌス・マメルトゥスである。^{[10]この学派の他の学派には}、パピリウス・ファビアヌス、クラシキウス・パシクレス、ケルススなどがいた 。^[10]小セネカはしばしばこの学派をストア哲学と混同しているが、セクスティアン派は厳密な論理的演習や難解な抽象的思考にはそれほど傾倒しておらず、ストア派とは異なり、政治を避け、言葉と人生との対応を重視し、菜食主義を主張した。^[11]

ピタゴラスの見解は、ヘレニズム時代にニギディウス・フィグルスによって復活し、擬似ピタゴラスの文献が流通し始めました。 ^[12]最終的に、西暦1世紀と2世紀に新ピタゴラス主義が認知されるようになりました。

• ニギディウス・フィグルス（紀元前98年～紀元前45年）
• 沈黙のセクンドゥス(西暦 2 世紀)
• イアンブリコス（245年 - 325年）

• シドンのゼノン（紀元前150年 - 紀元前75年）
• アルカイオスとフィリスコス（紀元前150年）
• パイドロス（紀元前138年～紀元前70年）
• ガイウス・アマフィニウス（紀元前125年）
• ティトゥス・ポンポニウス・アティカス(紀元前 110 年 – 紀元前 33 年)
• フィロデモス（紀元前110年～紀元前50年）
• ティトゥス・アルブキウス（紀元前105年）
• ラビリウス（紀元前100年）
• パトロ（紀元前70年）
• シロ（紀元前50年）
• カティウス（紀元前50年）
• ルクレティウス（紀元前94年～紀元前55年）

• プブリウス・ルティリウス・ルーファス(紀元前 158 ～ 75 年)
• ルキウス・アエリウス・スティロ・プラコニヌス（紀元前154年～紀元前74年）
• ストア派のディオドトス（紀元前130年～紀元前59年）
• マルクス・ヴィゲリウス（紀元前125年）
• クィントゥス・ルキリウス・バルブス(紀元前 125 年)
• ティルスのアンティパトロス（紀元前100年 - 紀元前45年）
• 小カトー（紀元前95年～紀元前46年）
• ポルキア・カトニス（紀元前70年～紀元前43年）
• アポロニデス（紀元前46年）
• クィントゥス・セクスティウス大王(紀元前 40 年)
• 小セネカ（紀元前4年 - 紀元後65年）
• アッタロス（紀元25年）
• パピリウス・ファビアヌス（紀元30年）
• ムソニウス・ルフス（紀元30～100年）
• エピクテトス（西暦55～135年）
• マルクス アウレリウス(西暦 121 ～ 180 年)

学術的懐疑論者

• キケロ（紀元前106年～紀元前43年）

哲学的懐疑主義

• ファヴォリヌス

ピュロン主義者

• ラオデキアのテオダス（紀元2世紀）
• ニコメディアのメノドトス(西暦 2 世紀)
• セクストゥス・エンピリクス（紀元2世紀）

犬儒学哲学は帝政時代まで生き残り、「流行」したが、その信奉者たちは完全には従っていないと批判された。^[13]

• 犬儒派のデメトリオス

• アフロディシアスのアレクサンダー（紀元後3世紀）

新プラトン主義、またはプロティニズムは、紀元3世紀にプロティノスによって創設され、プラトンや他のプラトン主義者の教えに基づいた宗教的かつ神秘的な哲学の学派です。存在の頂点は、万物の源である一者または善でした。徳と瞑想によって、魂は一者との合一を達成するために自らを高める力を持っていました。これが人間の真の機能です。アウグスティヌス、ボエティウス、エリウゲナなどのキリスト教徒が新プラトン主義を採用する まで、非キリスト教徒の新プラトン主義者はキリスト教を攻撃していました。

• プロティノス（205年 - 278年）
• アメリウス・ジェンティリアヌス(西暦 3 世紀)
• 斑岩（232年 - 304年）
• ユリアヌス（331年 - 363年）
• イアンブリコス（242年 - 327年）
• ダマスキウス（462年 - 540年）
• キリキアのシンプリキウス(西暦 490 – 560 年)
• ボエティウス（472年 - 524年）

• アレクサンドリアのクレメンス（150年 - 215年）
• ヒッポのアウグスティヌス（354年 - 430年）

• アダムソン、ピーター（2015年8月28日）。ヘレニズム世界とローマ世界の哲学：欠落のない哲学の歴史、第2巻。OU​​Pオックスフォード。ISBN 978-0-19-104389-5. 2023年1月18日閲覧。

• ベリオッティ、レイモンド・アンジェロ（2009年8月15日）。ローマ哲学と良き人生。レキシントン・ブックス。ISBN 978-0-7391-3971-4. 2023年1月18日閲覧。
• セドリー、デイヴィッド編（2003年7月31日）。『ケンブリッジ・ギリシャ・ローマ哲学要覧』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-139-82632-7. 2023年1月18日閲覧。
• トラップ、マイケル（2017年5月15日）。『ローマ帝国の哲学：倫理、政治、社会』。ラウトレッジ。ISBN 978-1-351-91141-2. 2023年1月18日閲覧。
• ウィリアムズ、ガレス・D.; ヴォルク、カタリーナ (2016)。ローマの反映：ラテン哲学の研究。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-999976-7. 2023年1月18日閲覧。

• ウィキメディア・コモンズにある古代ローマ哲学に関連するメディア