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カティウス（紀元前50～40年代頃活躍）はエピクロス派の哲学者で、民族的にはガリア・トランスパダナ出身のインスブリアン・ケルト人である。アマフィニウス、ラビリウス、カティウスによるエピクロス派の著作は、ラテン語で書かれた最古の哲学論文である。[ 1 ]カティウスは、物質世界と最高の善に関する4巻の論文（De rerum natura et de summo bono）を著した。キケロは、カティウスと、散文の文体は劣るもののアマフィニウスが、平民、つまり一般大衆の間でエピクロス派哲学を普及させた分かりやすいテキストを書いたと評価している。 [ 2 ]
紀元前45年1月付の手紙の中で、キケロはカティウスが最近亡くなったと述べている。[ 3 ] この手紙は、後にユリウス・カエサルを暗殺することになる人物の一人で、最近エピクロス主義に改宗したカッシウス・ロンギヌス宛てである。 [ 4 ]キケロはカッシウスに彼の新しい哲学について問いかけ、スペクトラ・カティアナ（「カティウスの幻影」）、すなわちエピクロス派が心に現れ、不在の対象の観念を呼び起こすと考えていたεἴδωλα（物質的イメージ）について冗談を言っている。
なぜなら、私があなたに何かを書くと、どういうわけかあなたがまるでそこにいるかのように感じられるからです。それは、あなたの新しい友人たちが言うように「幻影」によるものではありません。彼らは「心象風景」はカティウスが「幽霊」と呼んだものによって引き起こされると主張しています。というのも、最近亡くなったエピクロス派のカティウス・インスベルは、有名なガルゲッティウス[ 5 ]やその前のデモクリトスが「イメージ」と呼んでいたものを「幽霊」と呼んでいたからです。さて、たとえ私の目があなたの意志で自然にこれらの「幽霊」に打たれることができたとしても、心がどのように打たれるのか私にはわかりません。あなたが無事に帰ってきたら、あなたの「幽霊」が私の命令に従うものなのか、つまり私があなたのことを考えようと思った途端に私の頭に浮かぶものなのか、私に説明しなければなりません。そして、私の心の奥底にいるあなた方だけでなく、もし私がイギリス島のことを考え始めたら、そのイメージがすぐに私の心に浮かぶだろうか？しかし、それは後で。今はただ、あなたがどう受け止めるかを確かめているだけだ。[ 6 ]
キケロの目的は嘲笑であるが、この一節はエピクロス派の視覚理論を理解する上で重要な資料である。[ 7 ]カティウスのスペクトルはルクレティウスのシミュラクラムに相当するが、[ 8 ]スペクトルという用語は17世紀までラテン語に再び現れず、カティウスが専門用語を作ろうとした試みを表しているに違いない。[ 9 ]
クインティリアヌスはカティウスについて簡潔に述べている。
エピクロス派の中では、カティウスは読みやすいが、内容的には重厚さに欠ける。」[ 10 ]
ホラティウスに関する初期の注釈者たちは、この哲学者は詩人の第二巻の第四風刺詩に登場するカティウスと同一人物であると主張している。このカティウスは、食卓の楽しみに関連する様々な話題について、厳粛で格言めいた講義をしている人物として紹介されている。しかし、キケロの言葉からすると、問題の風刺詩はカティウスの死後数年経ってから書かれたものと思われる。ホラティウスは、宮廷の美食家を、明らかにエピクロス派的なあだ名で呼ぼうとしたのかもしれない。詩人自身のエピクロス派的な傾向を考えると、この箇所は、単なる快楽主義を偽装した偽エピクロス主義のパロディとして読むべきだろう。[ 11 ]
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています: Smith, William編 (1870). "Catius" . Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology .