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ギリシャのアナキズムは古代ギリシャに起源を持つが、政治運動として形成されたのは19世紀である。古代ギリシャでは、合理主義を基盤とする哲学者たちが伝統の根幹を問い直し、最初の自由主義思想が出現した。ギリシャの近代アナキズムは19世紀に、当時のヨーロッパの古典的アナキズムの影響を強く受けて誕生した。 1917年のロシア革命におけるボリシェヴィキの成功と共産党の台頭により、アナキズムは20世紀初頭以降衰退した。軍事政権の崩壊は右派による政治権力の独占に終止符を打ち、ソビエト連邦の崩壊はギリシャ共産党の魅力を低下させ、アテネをはじめとする都市でアナキスト集団が勢力を拡大するきっかけとなった。
古代ギリシャでは、無政府主義の中核的価値観に近い信念、意見、感情が表現されていました。ソクラテス以前の思想の出現とともに、古典期およびヘレニズム期の合理的探求は、伝統的な信念、宗教、そして権威そのものに挑戦しました。国家に対するソクラテスの懐疑と、個人の道徳的自由に対する熱烈な支持は、史上初の自由主義的批判の一つでした。[ 1 ]キュニコス派の哲学的無政府主義への貢献は、人為的な法律と自然の法則を区別し、前者を激しく拒絶したことでした。[ 2 ]ストア派も同じ世界観に従い、ストア派の主要哲学者であるキティオンのゼノンは、19世紀の無政府主義者ピョートル・クロポトキンから賞賛を受けました。クロポトキンは、平等主義と友好関係に基づくゼノンの国家に感銘を受けました。[ 3 ]アナーキズムと共鳴する力強い劇は、ソフォクレスの『アンティゴネ』であり、若い女性が支配者の命令に逆らい、自分の良心に従って行動する。[ 4 ]
一部の学者によると、ギリシャにおけるオスマン帝国支配の終焉直前と直後、ギリシャの農村部の社会経済関係はバクーニアン集団主義（地方分権と自治）の特徴を反映しており、将来のアナキスト思想の支持層を形成したという。[ 5 ] 19世紀後半について論じたある資料は、オスマン帝国におけるアナキスト活動のレベルはヨーロッパと同程度であったと主張した。[ 6 ]ギリシャのアナキストの中にはオスマン帝国で生まれた者もおり、例えばエマヌエル・ダダオグルはイズミル出身である。[ 7 ]
アクセル・コルルによるオスマン帝国末期のアナキズムに関する研究によると、19世紀末のオスマン帝国において、ギリシャのアナキストはアルメニアやブルガリアのアナキストに比べて著しく少なかった。コルルは、ギリシャのアナキストはオスマン帝国よりもギリシャ国内の出来事、闘争、構造に影響を与えることに主に焦点を当てていたと示唆している。[ 7 ]
ギリシャにおける初期のアナキズムは19世紀半ばに遡り、第二次世界大戦まで続いた。[ 8 ]初期のギリシャの社会主義思想はアナキズムが支配的だった。[ 9 ]当時ギリシャで最も影響力のあるアナキストの著述家はバクーニン、アンドレア・コスタ、クロポトキン、ジャン・グラーヴであった。[ 9 ]比較のために、マルクスとエンゲルスは1893年までギリシャ語に翻訳されなかった。[ 10 ]イタリアとつながりのある人々やイタリアからの移民が、イオニア諸島を中間地点としてギリシャ本土にアナキズムを持ち込んだ。イタリアとの地理的な近さと、 1848年の革命に遡る大規模なイタリア人政治移民コミュニティが、港町パトラスで最初の組織的なアナキストグループが生まれた理由を説明している。 [ 11 ] [ 12 ]パトラスには組織的な集会所、実行可能な地元の報道機関、出版活動があった。[ 13 ]さまざまな人々がヨーロッパの古典的アナキズムの拡大に触発された。ギリシャで最初のアナキスト出版物は、1861年9月に日刊紙Φώς（光）第334号に掲載された。同紙の主要記事「無政府状態」第A部では、著者のディモス・パパタナシウが古典的な反権威主義的レトリックを用い、無政府状態を最高の善と特徴づけ、国家権力は国民を犠牲にして生きていると主張した。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
ギリシャで最初に組織されたアナキストグループは、パトラス民主クラブ（Δημοκρατικός Σύλλογος Πάτρας）でした。1876年に設立され、第一インターナショナルの反権威主義的なジュラ連盟に加盟していた民主クラブは、同様のギリシャのグループの連盟ネットワークの構築に貢献しました。また、ギリシャで最初のアナキスト新聞であるギリシャ民主主義（Ελληνική Δημοκρατία）を発行しました。[17]民主クラブは、その原則宣言の中で、「貧困と無知は人々の最大の傷である」と主張し、オスマン帝国におけるギリシャ人の解放を支持しました。[ 18 ]エマヌエル・ダダオグルーとイタリア人のアミルカーレ・チプリアーニは、 1862年のアテネ蜂起に他のアナキストたちと共に参加していたが、クラブの設立に関わっていた。ただし、ダダオグルーの生涯の詳細は確認されていない。[ 19 ]
1876年、民主クラブはベルンで開催された国際アナキスト会議に祝辞を送り、12月には同会議の決定を受け入れた。[ 20 ]同年、シロス島でアナキスト労働者クラブが設立された。[ 8 ] 1877年、民主クラブはヘントで開催された世界社会主義者会議に参加し、イタリアのアナキスト、アンドレア・コスタが代表を務めた。その後まもなく、クラブのメンバーに対する最初の政府弾圧が行われた。メンバーは国王に対する陰謀の罪で数ヶ月間投獄されたが、国会議員R・チョイダスの介入によって釈放された。[ 20 ]同クラブは1879年の製革工場と造船所のストライキで重要な役割を果たした。[ 8 ]
ラブリオン鉱山では、 19 世紀後半に鉱山で発生した一連のアナルコサンディカリズム寄りのストライキにおいて、アナキストや社会主義者として政治化した外国人労働者 (主にイタリアとスペイン出身) の影響が重要な役割を果たした。 [ 21 ]その中で最も有名なのは 1896 年にラブリオンで発生したストライキである。これはアナキスト組合コスモスによって組織され、ダイナマイト攻撃を伴い、労働者と鉱山会社の警備員の両方に多数の死傷者が出た。[ 22 ] [ 23 ]ギリシャのアナキストが労働者階級を動員することに定期的に成功しているにもかかわらず、アナキストクラブの中核メンバーの数は少なかった。1892 年、パトラス、アテネ、ピルゴスのクラブにはそれぞれ 40 人、10 人、7 人のメンバーがいた。[ 24 ]
パトラスに近いペロポネソス半島の都市ピルゴスは、他の社会主義潮流とともに無政府主義思想が花開いた場所の一つだった。高利貸しとの闘いや国家による重税が、 19世紀後半に様々な無政府主義グループの本拠地となったペロポネソス半島の小規模なレーズン生産者の間で無政府主義思想を掻き立てた。新光（Νέον Φως）は、ペロポネソス半島西部の週刊新聞で、無政府主義思想（地域的および国際的な）を発信していた。1898年10月に弁護士のヴァシレイオス・テオドリディスによって創刊された。その目的は、ペロポネソス半島西部の反体制的な人々を団結させて社会問題に立ち向かうことだった。この新聞には、ドラクーリスの記事、パヴロス・アルギリアディスの作品の翻訳、アテネの雑誌に最初に掲載されたテキストの再掲載、ギリシャおよび国際労働運動に関するニュースなどが掲載されていた。また、正教会の教父やシャルル・フーリエの格言、バクーニン、クロポトキン、ジラールの著作の翻訳も含まれていた。 [ 25 ]
ペロポネソス半島のアナキスト集団は、20世紀初頭までギリシャで最も強力だった。彼らは、議会政治に関心を持っていた「権威主義的」社会主義者とは対照的に、都市とその周辺で活発な宣伝活動を行った。彼らは1899年の選挙での棄権を奨励し、高利貸しやレーズン生産者の名の下に行われる課税に反対して運動を起こした。彼らは現在の危機に対処するために国家の支援を求めず、代わりに国家の抑圧機構を非難した。[ 26 ]
熱心な社会主義者スタヴロス・カレルギスは、自身が編集していた新聞「ザ・ソシャリスト」の中で、社会主義は無政府主義への道であると主張していた。「ザ・ソシャリスト」は、1890年代を通じて、穏健な社会主義から無政府主義の意見まで、当時のヨーロッパの社会主義思想をギリシャに送り込んでいた。[ 27 ]
1894年の夏、アナキストに対する迫害は激化した。アナキストによるサディ・カルノーの暗殺は、マスコミ、特にハリラオス・トリクピスの党の機関紙である『アスティ』によるアナキストへの攻撃の嵐を引き起こした。多くのアナキストや社会主義者が裁判にかけられ、その結果、国外に逃亡したり、ギリシャの孤立した地域に移住したりする者もいた。同様に、多くの急進的な出版物が廃刊となり、主流派の活動は縮小した。[ 28 ]
1896年、パトラスでサンダル職人のディミトリオス・マツァリスが銀行家で干しぶどう商人のディオニシオス・フラグコプロスを殺害し、アンドレアス・コラスに重傷を負わせた。彼は「私は単独で行動した。殺害によって私は人を狙ったのではなく、首都を攻撃したのだ。私は無政府主義者であり、無政府主義者として暴力に賛成する」と宣言した。彼は獄中で自殺した。フラグコプロスの暗殺は、迫害が続く中で集団的アイデンティティの崩壊を加速させたと言えるだろう。 [ 29 ] [ 30 ]
19世紀末、迫害を受けたアナキストやアナルコサンディカリストがパトラスから逃亡した。迫害はローマで開催された「アナキストに対する社会防衛のための国際会議」直後に始まり、多くのアナルコサンディカリストがアテネに移り、アナキスト労働者協会（Αναρχικός 'Εργατικός Σύνδεσμος）を設立した。彼らは1900年にパリで開催されたアナキスト国際会議に参加した。[ 31 ]エピ・タ・プロソ（Επί τα πρόσω）は、ペロポネソス半島でアナキズムを公然と提唱したアナキスト知識人の別のグループで、最終的にアテネにたどり着いたが、その後解散した。[ 32 ]
当時ヨーロッパの他の地域と同様に、いわゆる「行動によるプロパガンダ」は、テッサロニキ（当時はオスマン帝国の一部）を拠点とするブルガリア人アナキスト集団「テッサロニキの船頭たち」[ 8 ] [ 33 ] [ 34 ]や、アナキストとしての信念または精神疾患のいずれかの理由で1913年にゲオルギオス1世を暗殺したアレクサンドロス・スキナス[ 35 ]によって用いられた。
1916年、アナルコサンディカリストのコンスタンティノス・スペラスは、セリフォス島での鉱山労働者ストライキの主要な組織者であった。[ 8 ]ストライキは警察によって激しく反対され、4人の労働者が死亡、その他負傷した。[ 36 ]妻に支えられた労働者たちは石を投げつけ、3人の警官を殺害し、残りを追い払った。[ 37 ]ストライキはアナキストによって組織され、労働者たちは市庁舎（電信塔、警察本部、市役所）を占拠したが、ストライキ参加者はフランス国旗を掲げ、当時隣のミロス島に艦隊を駐留させていたフランス艦隊に保護を求めた。[ 38 ] [ 39 ]このストライキとその後の出来事により、鉱山での労働条件が改善され、近代ギリシャで初めて8時間労働制が導入された。[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]
ギリシャのアナキスト運動の勢いは、多くの要因の中でも、ギリシャの労働者階級がマルクス主義思想に傾倒し、アナキストに対する敵意で知られるギリシャ共産党が設立されたことにより、1920年代に衰退した。 [ 40 ]強力な国家を求めるギリシャ国民の願望を反映して、組織化されたアナキスト運動は、メタクサス政権の影響、ギリシャの枢軸国占領、ギリシャ内戦の狭間で、1930年代と1940年代に解体された。[ 41 ]政権交代の時期には、ギリシャ人は抵抗と安全のために地方政府に頼った。[ 42 ]
ギリシャのアナキズムの重要人物の一人に、1828年生まれのプロティノ・ロダカナティがいる。彼の出生地については諸説あり、アテネとする説もあれば、他のヨーロッパの首都とする説もある。 [ 43 ]それにもかかわらず、彼はメキシコの社会主義思想において最も重要な人物の一人とみなされている。[ 44 ]
ギリシャのアナキスト運動の新たな段階は、1967年から1974年までのギリシャ軍事政権に対する抵抗運動の一環として始まった。この時期、ギリシャのアナキズムはアナルコサンディカリズムの起源から離れ、小規模な直接行動グループを中心に組織化されていった。この新たな段階では学生が重要な役割を果たした。[ 45 ] 1968年5月の事件に参加し、左翼思想やアナキズム思想に触れたパリから帰国した学生たちは、これらの思想を急進的な若者の間で広め始めた。1972年には、ギー・ドゥボールの『スペクタクルの社会』が他のシチュアシオニストのテキストとともにアテネで出版された。ミハイル・バクーニンの『神と国家』とピョートル・クロポトキンの『法と権威』がそれに続いた。1971年には、出版と政治活動を行う団体であるディエトニス・ヴィヴリオティキ（国際図書館）が設立された。クリストス・コンスタンティニディスは創設者の一人であり、アギス・スティナスなどの翻訳者も貢献した。ブラックローズ書店ではディエトニス・ヴィヴリオティキの出版物を取り扱っていた。[ 46 ]
反軍事政権運動とともに無政府主義への関心が高まり、1973年のアテネ工科大学蜂起は軍事政権反対派にとっての火種となった。[ 47 ]工科大学蜂起を開始したグループには、少数の無政府主義者と左翼が含まれていた。無政府主義者グループのモデレーターはクリストス・コンスタンティニディスであった。 [ 48 ]無政府主義者は、学生の要求に直接関係のないスローガン（つまり、性的自由、社会革命、国家の廃止を要求していた）を掲げたため、ギリシャ共産主義青年団によって挑発者とレッテルを貼られた。1968年のフランス運動との共鳴は明らかであった。[ 49 ]デモ参加者の中には、「権力を倒せ」「人民の反乱」など、無政府主義的なニュアンスのあるスローガンを使用した者もいた。[ 47 ]この蜂起は毎年、数日間にわたる行進で記念されている。アナキストたちはしばしばこの機会を利用して当時の政治体制を非難する。毎年行われる抗議活動は、権力への抵抗を義務とみなすサブカルチャーを助長する。[ 50 ]
1976年5月4日、プロピュライアで初の自主的なアナキスト集会が開催された。その目的は、隣国トルコとの深刻な問題を抱えていた当時、政治的かつ平和主義的なメッセージを発信することであった。デモの主なスローガンには、「トルコの労働者は我々の兄弟だ」「エーゲ海は魚たちのものだ」などがあった。
ギリシャのアナキズムは軍事政権崩壊後も小さなサブカルチャーのままだったが、1981年の暴動をきっかけに運動へと発展した。 [ 51 ] 1979年12月、コンスタンティノス・カラマンリス政権が大学の試験期間を短縮し、試験期間の上限を設定することを目的とした法令第815号を可決したことに抗議が起こった。[ 52 ] 1979年から1981年にかけての大学占拠運動は、主にアナキストや左翼グループによって扇動された。ポリテクニック近くのエクサルヒア地区は「自由区域」となり、左翼、アナキスト、ヒッピーなどが支配していた。[ 53 ] 20世紀後半を通して、ギリシャの急進左翼は自分たちの運動をさまざまな名前（自治、反権威、代替）で呼んだが、警察や一般市民は一般的にすべての革命的左翼を「アナキスト」と呼んだ。[ 54 ]
1980年11月17日、ギリシャ軍事政権の廃止を記念して大規模な学生デモが行われた。激しい市街戦が発生し、デモ参加者2人が死亡した。[ 55 ] 1981年、PASOK（全ギリシャ社会主義運動）が政権を握ると、議会外左派は衰退した。アナキスト運動の自信を証明する大きな出来事の一つは、カラベルホテルで開催された極右会議（参加者の中にはアクション・フランセーズのジャン＝マリー・ルペンもいた）に対する抗議行動であった。[ 56 ] [ 55 ]会議は中断され、対立的な戦術と市街戦は、新たな主要なギリシャ社会運動の特徴となった。[ 57 ]
1985年から1986年にかけて、アテネでは無政府主義者と警察のデモや衝突がほぼ毎日発生した。[ 58 ]警察と無政府主義者の対立は、1985年のポリテクニック蜂起の記念デモで無政府主義者の一団が機動隊の車に火を放ったことで激化した。機動隊員（MAT、秩序回復部隊）のアタナシオス・メリスタスは、15歳の無政府主義者ミハリス・カルテザスの後頭部を撃ち、即死させた。これがきっかけでアテネとテッサロニキで大規模な暴動が発生し、アテネ大学化学科が占拠された。翌朝、大学難民委員会の許可を得て警察が大学に突入した。委員会の委員長はミハリス・スタソプロス学部長だった。催涙ガスが大量に使用され、37人が残忍に逮捕された。アナキスト運動はアテネで数千人の参加者を集めてデモを行った。メリスタスへの報復として、マルクス・レーニン主義革命組織1711月は、1985年の警察バス爆破事件でニコラオス・ゲオルガコプロスを殺害し、他の14人のMAT隊員を負傷させた。[ 59 ] [ 60 ]
アナキストの提案は、当時議会に参加していたギリシャ共産党の法治主義的なアプローチとは対照的だった。 [ 61 ] [ 55 ]エグザルヒアは、警官の姿を見ただけで衝突が起こるようになったため、警察にとってますます立ち入り禁止区域とみなされるようになった。 [ 62 ]
1980年代と1990年代には、オルタナティブメディアやパンクサブカルチャーがギリシャの若者の間でアナーキズム思想を広め、新自由主義、反動的なポピュリズム、自由民主主義、国家に対するメッセージを発信した。[ 63 ] 1980年代後半には、アナーキズムはジェンダー不平等、家父長制、移民に対する人種差別、少数民族（スラブ系とトルコ系）への弾圧など、より幅広い問題へと目を向けるようになった。この時代にはアナーキストのスクワットが出現し、ヴィラ・アマリアとヴィラ・レラ・カラギアンニが最も有名だった。[ 64 ]
ソ連の崩壊は、アナキズムだけでなくギリシャの国際情勢にも大きな影響を与えた。ギリシャのアナキズムは、ギリシャの主流政治への失望によって強化され、1989年から1995年の間に活動のピークを迎えた。[ 47 ] 1990年から1993年のミツォタキス政権の政策には、新自由主義政策の実施の試みが含まれていた。1990年代は、反権威主義運動がより顕著になり、教育部門の民営化に関する政府の計画に対する学生暴動に積極的に参加した時代であった。 [ 47 ]この時代に最も広く流通した出版物は、『The Void Network』と『The Children of the Gallery 』であった。[ 65 ]
新千年紀に入り、資本主義と新自由主義が世界中で進展していると見なされる中、ギリシャのアナキストたちは反グローバリゼーション運動に参加した。[ 66 ]エキサルヒアのアンティエクソウシアスティキ・キニシやその関連新聞バビロニアなどの新しい集団が反抗的な若者の間で人気を博した。[ 67 ]アテネ・インディメディアとアンティエクソウシアスティキ・キニシはそれぞれ2001年と2003年に設立された。[ 68 ]
2008年12月6日、アテネのエクサルヒア地区で15歳のアレクサンドロス・グリゴロプロスが警官に射殺された事件は、直ちに社会不安を引き起こし、それが急速に大規模な暴動へと発展した。その後に起こった重大な影響は、軍事独裁政権崩壊以来、ギリシャで起こった中で最も激しいものであった。[ 69 ]短期間のうちに、アナキスト、左翼、そして同調者たちが暴動を起こし、異例の連携で同地区の銀行、警察車両、政府機関を襲撃した。アレクサンドロスの殺害がエクサルヒアで起きたという事実は、象徴的に大きな意味を持っていた。なぜなら、同地区における警察の存在は「敵対運動が占拠する領域」への侵入とみなされ、一部の人々からはアナキスト運動への攻撃と受け止められたからである。[ 70 ]
当時のギリシャ政府（コンスタンティノス・A・カラマンリス首相）は、発生していた出来事に対して「防御的」なアプローチを取ることを選択した。その目的は、さらなる市民の混乱や潜在的な暴力の発生を避けることであった。他の政党は状況を利用しようとして、3日間で9回のデモを組織した。[ 71 ]
国会議事堂は数週間にわたり怒れる群衆に包囲された。1か月にわたり、ギリシャの多くの主要都市で大規模な抗議活動が行われ、その多くが警察との衝突や政府庁舎、商店、銀行への放火攻撃につながった。[ 72 ]攻撃中、警察に対する暴力によって警官が銃撃されたり、重傷を負ったりする事件が複数発生した。[ 73 ]反乱中に、無政府主義者が困窮者に配るために商店から食料を盗むという、無政府主義的な違法行為が再び発生した。[ 74 ] 2008年の反乱中に大きな注目を集めた、オープン出版の反権威主義サイトであるアテネ・インディメディアは、ギリシャ社会における無政府主義者の集団の拡大と並行していた。 [ 75 ]（ギリシャ語で「シーン」または「環境」を意味するChórosは、ギリシャにおける緩やかに結びついた無政府主義者のグループや集団の総称である。[ 76 ]）
2008年に起きた反乱は、部分的には蔓延する経済的不安によって煽られた。[ 77 ]アナキストグループは、ソブリン債務危機によって引き起こされた経済危機を解決するために政府が実施した緊縮財政措置に対する抗議を組織し、参加した。[ 78 ]危機の初期には、一部のアナキストグループやネットワークは、アナキストやリバタリアンの思想に所属する活動家と連携して、暴力から距離を置き、自主的な組織活動に従事するようになった。 [ 79 ]学生やその他の急進派の自発的なネットワークが形成され、その活動方法はアナキスト的なアプローチに従っていた。伝統的なマルクス主義の影響は最小限だった。[ 80 ]
2010年5月、ギリシャ議会が初の緊縮財政覚書を採決した際、大規模な抗議運動が起こった。[ 81 ]抗議運動中、スタディウ通りのマルフィン銀行に火炎瓶が投げ込まれ、銀行員3人が死亡した。[ 82 ]この悲劇的な事件の後、抗議運動の参加者数と頻度が著しく減少し、さらに重要なことに「イデオロギー的正当性」[ 83 ]とアナキストの勢いが弱まった。[ 84 ]しかし、犯人がアナキストであるという証拠は提示されず、被告のアナキストは法廷で無罪とされた。[ 85 ]いくつかのアナキストグループは、マルフィン銀行やその他の同様の事件で暴力行為を非難する声を上げていた。[ 86 ]
2013年、アナキストのニコス・ロマノスが銀行強盗で逮捕された際、警察が逮捕時に負った複数のあざを隠すために彼の逮捕写真にデジタル加工を施したことで、複数の抗議活動が行われた。アムネスティ・インターナショナルはこれを「ギリシャ警察における虐待と免責の文化」と表現した。[ 87 ]
2013年現在、暴力的な攻撃の責任を認めたアナキストグループには、Lovers of Lawlessness、Wild Freedom and Instigators of Social Explosion、Gangs of Consciousness、Lonely Wolf、The Untouchable Cell of Revenge、Untamed Desiresなどがある。[ 88 ]
2017年、インターポールはギリシャが（イタリアとスペインとともに）無政府主義テロに対処していると思われる欧州連合加盟国3カ国のうちの1つであると主張した。[ 89 ]
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