イフリーキヤのジヤダット・アッラー1世

ジヤダット アッラー I زيادة الله
アミール （817–838）
西暦824年のジヤダット・アッラーの銀ディルハム
前任者	アブダラ・イブン・イブラヒム
後継	アブ・イカル・アル＝アグラブ・イブン・イブラヒム
死亡	838年6月10日
名前 アブー・ムハンマド・ジヤダット・アッラー・イブン・イブラヒム・イブン・アル＝アグラブ
家	アグラブ朝
父親	イブラヒム・イブン・アル・アグラブ
軍歴
勤続年数	820年代 – 838年
戦闘/戦争	アラブ・ビザンツ戦争、 アラブ人のシチリア島征服

アブー・ムハンマド・ズィヤダット・アッラー・イブン・イブラーヒーム・イブン・アル・アグラブ（アラビア語：زيادة الله الأول）（838年6月10日死去）は、817年から838年に死去するまでイフリーキヤのアグラブ朝の統治者（アミール）であった。 ^[1]彼の治世は、イフリーキヤのエミールにとってより大きな統制と安定への転換を示した。

イフリーキヤの独立した統治者であったにもかかわらず、ズィヤダット・アッラーは、アッバース朝の下で知事として前任者たちが直面したのと同じ問題の多くに直面した。ズィヤダット・アッラーは、おそらくイフリーキヤで最大のジュンド反乱に対処しなければならなかったが、それはこれまでに起こった最後の反乱であった。^[2]反乱は824年に勃発し、イフリーキヤの大部分がジュンドによって征服された。^[2]通常、エミールはジュンド問題とベルベル人問題に同時に対処しなければならず、それぞれのグループがもう一方の問題を悪化させていた。^[3]しかし、ズィヤダット・アッラーはベルベル人と協力関係を築いていたようである。この関係を利用して、彼はベルベル人を雇って反乱を起こしたジュンドを倒した。^[2]この同盟により、彼は破滅を回避し、支配を強化することができた。これはある程度、イドリース・ビン・アブドゥッラー・ビン・ムハンマドとの関係に似ている。ハサンがベルベル人と結んだ同盟により、イドリース朝は、アグラブ朝の領土を脅かすこともあった地域で強力な勢力を持つようになった。^[1]北アフリカの文脈では、地元のベルベル人との同盟は、国家を強化しながら、ジュンドのような強力な占領軍への首長の依存を軽減した。ズィヤダットの場合、ベルベル人との良好な関係により、支配権を失うことを回避できただけでなく、反乱を鎮圧し、アグラブ朝のエネルギーを征服に向けることができた。ズィヤダット・アッラーがシチリア島での征服を開始したのは、ジュンドのジハードメンバーを引き付けるためだったと主張する者もいる。別のバージョンでは、ズィヤダットはすでに反乱を支配しており、さらなる反乱を防ぎ、統治をさらに安定させる資源を獲得するために征服を開始したとしている。^[4]しかし、この主張は、事件発生後かなり経って書かれた資料に依存しているとして批判されている。^[5]この征服はアグラブ朝にとって新しい時代を画するもので、そのためジヤダットはアグラブ朝の第二の創始者と言われることもある。^[6]ジヤダットは、彼以前のすべての首長が直面していたジャンドとベルベル人の問題を解決し、この地域をより安定した統治者一族の新しい道へと導いた。この征服により、シチリアはアグラブ朝の支配下に置かれ、9世紀初頭にファーティマ朝がアグラブ朝を倒すまで続いた。^[7]

アッバース朝の支配下にあるイフリーキヤは統治が難しい地域として知られていました。当時の首長の顧問であったナスル・ビン・ハビーブは、カリフにこの地域の統治に関する懸念を次のように書き送っています。「...イフリーキヤは大きな国境地帯であり、強い統治者がいなければ安全ではないだろう。」^[8]これには多くの理由がありました。最も差し迫った 2 つの理由は、ジャンドとベルベル人でした。

817年にジヤダット・アッラーの統治が始まったとき、バグダードにはカリフがおらず、アッバース朝は依然として紛争と不安定な状態にあった。^[9]このため、イフリーキヤなど多くの外縁部州は独り立ちすることになった。^[10]今や独り立ちしたアグラブ朝は、独立した統治者としてこの地域の支配を維持しなければならなかった。最大の脅威は、おそらく10万人以上を数えるイフリーキヤの軍事力であるジャンドの維持だった。^[11]ジャンドは765年以来何度も反乱を起こしており、イフリーキヤの知事にとって常に脅威であった。^[12]イフリーキヤがアッバース朝の支配下にあったとき、エジプトなどの他の州が支援することもあった。^[13]これにより、反乱の原因であったジャンドへの支払いが滞る頻度が減った。^[12]しかし、アグラブ朝の総督ズィヤダト・アッラーはカリフ制から独立し、帝国の財政支援からも独立しました。

イフリーキヤにおける懸念材料は、このジャンド族だけではなかった。土着のベルベル人部族も反乱の元凶となり、この地域におけるアッバース朝の権威を弱体化させていた。763年のアッバース朝によるイフリーキヤ再征服の際、奪還した町の多くは、現在ベルベル人が大部分を占める一派であるイバード派過激派の支配から奪い取らなければならなかった。 ^[14]ベルベル人はこの地域の首長の支配にとって大きな脅威であったため、770年までにイフリーキヤの首長はイフリーキヤ奥地に対するベルベル人イバード派の権威を認めていた。^[14]北アフリカの他の地域、例えば789年からズィヤダット・アッラーの時代までイドリース朝が支配したモロッコ北部では、統治者は地元のベルベル人との強い関係のおかげで、より一貫して効果的に支配を維持することができた。^[15]イフリーキヤでこのような関係がなかったのは、アッバース朝がベルベル人を奴隷化していたことが原因であると思われる。この奴隷化はアグラブ朝の支配下でもある程度続いた。^[16]もう一つの原因は、ベルベル人が他の征服された集団と比べてどのような性質を持っているかである。ベルベル人は大部分が武装しており、戦争に慣れていたため、より戦争に熱心であった。^[17]原因が何であれ、このことは首長たちがベルベル人と良好な関係を維持する能力を損なった。

817年に兄のアブドゥッラーが死去すると、ズィヤダット・アッラーはこれらの問題を引き継いだ^。[13]彼は前任者とは異なり、ベルベル人との関係改善と外部からの功績に頼ってジュンド問題を完全に解決し、より安定した統治につなげることができた。^[2]

アグラブ朝とズィヤダト・アッラーに関する現代の研究が直面する大きな問題の一つは、知識の源泉である。アグラブ朝の研究に用いられる主要な情報源の一つは、イスラム歴史家タバリーの著作である。タバリーは主にアッバース朝とその発展に取り組んでいる。^{[18]これは、タバリーが}バグダッドのカリフ、アル・ムタズと親しい友人であり、その息子の家庭教師でもあったことからきている。 ^[19]このことから生じる地理的偏りが現代の学問に浸透しており、学者は元の情報源の地理的偏りを前提とする。^[18]タバリーに近い見解をとる学者は、809年に始まった内戦がアグラブ朝に自治権を与えた役割を強調する傾向がある。^[4]他の学者は、アグラブ朝が自治権を獲得する上である程度の主体性があったことを認めている。^[20]後者のアプローチを採用する学者は、ズィヤダット・アッラーのような個人の業績を認めたり、書き留めたり、あるいはまったく記録したりする可能性が低いかもしれません。これがズィヤダット・アッラーの出典が非常に少ない理由の一部です。

タバリーやバラドゥリなどの一次資料も、書かれている内容の多くを個人的に知る人物によって書かれたものではないため、疑問が生じる可能性がある。例えば、バラドゥリはアグラブ朝滅亡から100年以上経ってからそのことについて書いている。イスラムの歴史家が引用する口承資料の連鎖が長いため、信頼性に関する別の疑問も生じる。^[21]中間資料は常に検証できるとは限らないため、提供された情報がどの程度信頼できるかを判断するのは困難である。その一例は、ズィヤダットの死後200年以上経ったアル・バクリーの逸話である。それによると、ズィヤダット・アッラーはイドリース朝が鋳造した金貨1万ディナールをカリフのアル・マムーンに送り、彼らがカリフ制に及ぼす脅威を表明したとされている。^[15]学者たちはこの主張に疑問を抱いており、これは後の資料がイフリーキヤにおけるカリフの存在を過度に強調する傾向を示している。しかし、ズィイダト・アッラーが直面したジュンドの反乱とそれに対する彼の対応は、この地域に外部の存在がなかったことを示している。

イフリーキヤもその一部であるイスラム史研究におけるもう一つの蔓延した問題は、この分野特有の共通の枠組みが欠如していることである。イスラム史を概念化するために使用される枠組みの多くは、特にズィヤダットのような地域エリートを研究する場合、ヨーロッパの文脈に由来する。^[22]これは、ヨーロッパ起源のエリートが必ずしもイスラム起源のエリートと同じように機能したわけではないため、問題となる。結果として、ヨーロッパの枠組みをイスラムのエリートに適用すると、カリフと首長の関係の相互性を誤解することにつながる可能性がある。^[23]ズィヤダットは表面上は自治国家の統治者であったが、アッバース朝の政治で展開された力学は、彼の統治を文脈化するのに役立っている。

歴史ファンタジーテレビシリーズ『ヴァイキング』の第5シーズンでカル・ナガが演じるキャラクター、ジヤダット・アッラーは、ジヤダット・アッラー1世をモデルにしている。^[要出典]