イスラム建築における漆喰装飾

イスラム建築におけるスタッコ装飾とは、彫刻または成型されたスタッコと漆喰を指す。この文脈では、「スタッコ」と「漆喰」という用語は、わずかに異なる組成を持つほとんどの種類のスタッコまたは漆喰装飾を指すためにほぼ互換的に使用されている。^[1]この装飾は主に壁や表面を覆うために使用され、主なモチーフはイスラム美術で主流の幾何学模様、アラベスク模様（または植物模様）、カリグラフィー模様、および立体的なムカルナであった。^[2]^[3]^{[4]石膏組成の漆喰は、}イスラム建築の装飾において極めて重要であった。イスラム世界の大半の比較的乾燥した気候により、この安価で用途の広い材料をさまざまな空間で簡単に使用できたためである。^[4]

スタッコ装飾は、イラン地域やギリシャ・ローマ時代の地中海地域では、古代からすでに使用されていました。 ^[5]イスラム建築では、スタッコ装飾はウマイヤ朝時代（7世紀後半～8世紀）に登場し、9世紀にイラクのアッバース朝の下でさらなる革新と一般化が進み、その時点でイスラム世界にさらに広まり、地域の建築様式に組み込まれました。^[2]^[6]歴史的な彫刻が施されたスタッコ装飾の例は、エジプト、イラン、アフガニスタン、インドなどの地域で見られます。^[7]^{[4]少なくとも}タイファおよびムラービト朝時代（11世紀～12世紀）以来、イベリア半島（アルアンダルス）および北アフリカの一部（マグリブ）の「ムーア人」または西方イスラム建築で一般的に使用されていました。^[2]イベリア半島では、アルハンブラ宮殿を建設したナスル朝（1238-1492）の時代に、ムーア建築の創造的な頂点に達しました。^[8]ムデハル建築でも、このような装飾が広く使用されていました。^[9]^[10]スペイン語の「イェセリア」は、スペインのイスラム建築とムデハル建築の文脈で使用されることがあります。^[9]^[11]

歴史

起源と初期の発展

彫刻が施されたスタッコの使用は、古代にまで遡る記録がある。スタッコ装飾はイラン、中央アジア、ギリシャ・ローマ時代の地中海で使用されていたが^{[5] 、}パルティアやササン朝時代のイラン建築と最も強く結びついていた。^[6] 7世紀のイスラムの征服によりメソポタミア、イラン、中央アジアが占領され、新しいイスラム帝国に併合されると、これらの地域の彫刻や彩色が施されたスタッコ装飾の長い伝統が初期イスラム建築に取り入れられた。^[4]ウマイヤ朝のカリフ（紀元661年～750年）は建築に彫刻が施されたスタッコを使用したが^[5]、後期ウマイヤ朝時代までその使用範囲は限られていた。^[12] 8世紀初頭のスタッコの例は、キルバト・アル・マフジャールやカスル・アル・ハイル・アル・ガルビ（その入り口は現在ダマスカス国立博物館に所蔵されている）などのウマイヤ朝の遺跡に残っている。^{[12 ] [}^{2]他の初期イスラム彫刻装飾と同様に、ウマイヤ朝時代の彫刻スタッコ装飾は、既存の}古典、初期ビザンチン、古代近東の芸術的伝統に由来する折衷的なスタイルから始まった。^[2]^[4]

独特の「イスラム」様式のスタッコ装飾が登場したのは、9世紀になってからである。^[4]イラクを拠点としたアッバース朝の統治下では、9世紀のサマッラー宮殿に見られるように、スタッコ装飾はより抽象的なモチーフを発展させた。現代の学者は3つの様式を区別している。「様式A」は、より伝統的なビザンチン様式やレヴァント様式に由来する、ブドウの葉などの植物のモチーフから構成される。「様式B」は、これらのモチーフのより抽象的で様式化されたバージョンである。そして「様式C」は「ベベル」様式としても知られ、完全に抽象的で、螺旋で終わる曲線の対称的な形状の繰り返しから構成される。^[2]^[4]^[7]^{: 267–268}アッバース朝の領土全体でアッバース様式が普及し、アフガニスタン（例：バルフのハジ・ピヤダ・モスク）やエジプト（例：イブン・トゥールーン・モスク）にまで広がっています。^[2]^[4]^[7]^{: 1}

地域化

アッバース朝がその後数世紀に分裂するにつれ、建築様式はますます地域化していった。^[2] 11世紀ごろには、イスラム世界の多くの地域で、しばしば「鍾乳石」に例えられる立体幾何学彫刻の技法であるムカルナスが見られ、漆喰で彫られることが多かった。12世紀以降、さらに人気が高まった。[^13]

東イスラム諸国

大イラン地域では、アッバース朝のモデルからかなり独特なスタイルが発展し、特にセルジューク朝とモンゴル帝国の支配時代のミフラーブの装飾に、高浮き彫りのスタッコ彫刻が採用されました。^[2]^[7]^：121–122最も注目すべき例としては、アルディスタンの金曜モスクのミフラーブ（1135年または1160年頃）、^[2]エスファハーンの大モスクのイルハン朝のミフラーブ（1310年）、^[14]ピル・イ・バクラン廟のミフラーブ（14世紀初頭）などがあります。^[2]メソポタミアの初期のムカルナス・ドームの伝統は、サマッラー近郊のイマーム・アド・ドゥール廟（1085-1090）に見られ、イランにも受け継がれ、初期の重要な例としてはナタンズのアブド・アル・サマド廟（1307-1308）がある。^[4]イランのスタッコ装飾の流行は近隣地域にも広まった。インド亜大陸のインド・イスラム建築では、スタッコは彫刻や塗装装飾、またはその両方によく使われたが、16世紀半ばにはその重要性は低下した。デカン地方では、スタッコは植物をモチーフにした円形の建築メダリオンを作るのによく使われた。^[4]イランでは、高浮き彫りの漆喰彫刻は15世紀には人気がなくなったが、17世紀初頭のサファヴィー朝時代に宮殿建築に復活した。^[4]

エジプト

エジプトではファーティマ朝時代（10世紀から12世紀）でも精巧なスタッコ彫刻がまだ使われていた。初期のサーマッラー様式はより自然主義的な形態を取り入れるように進化した。例えば、アラビア語の碑文の彫刻では、文字を飾るために花や葉が加えられた。この時代の最も優れた例の一つは、アル・ジュユーシ・モスクのミフラーブである。^[4]^[2]この時代以降、スタッコ装飾は重要性を失っていき、マムルーク朝下では時折例が確認されるのみで、そのほとんどはカイロで確認されている。^[2]^[4]バハリ・マムルーク朝（13世紀から14世紀）下では十分に一般的であったが、その後は他の装飾形式に大きく取って代わられた。^[15]^{: 90}この時期の現存するスタッコの作品は、1304年に建てられたナシル・ムハンマドのマドラサのミフラーブに見られるように、それでもなお高品質である。 ^[2]^[4]この記念碑は、他の地域の職人の影響や存在も示しているように思われる。例えば、ミフラーブ周辺のスタッコ装飾のスタイルは、同時代のイルハン朝時代のタブリーズ様式のイランのスタッコ細工を彷彿とさせる。^[15]^{: 154–155}^[16]^{: 226}一方、マドラサのミナレットの豪華なスタッコ装飾には、地元のモチーフに加えて、同時代のマグレブ様式と職人技が取り入れられているように見える。^[16]^{: 225}^[17]^{: 77}スタッコ装飾はカイトベイ王（在位1468-1496年）の治世中に短期間復活し、室内装飾に再び使用された。 ^[15]^{: 90}

西イスラム諸国

8世紀にウマイヤ朝がイベリア半島を征服したことで、イスラム教がこの地域にもたらされ、その後アラビア語でアル・アンダルスとして知られるようになった。756年以降、コルドバに新しいウマイヤ朝が樹立され、コルドバ首長国（ 929年以降はコルドバ・カリフ国）が成立したことで、独特のイスラム建築様式が発達し、コルドバの大モスクなどの建築傑作が生まれた。この様式は一般に「ムーア」建築として知られており、^[18]さらに東にある他のイスラム建築の伝統からも影響を受けた。^[19]チュニジアのケルアンとアルジェリアのセドラタ近郊の考古学的証拠は、アッバース朝様式の彫刻入りスタッコがイフリーキヤ地域にも導入されたことを示している。^[4]しかし当初、アッバース朝様式はアルアンダルスの芸術にほとんど影響を与えず、10世紀後半にはスタッコが装飾に使われるようになりました。^[4]

西洋イスラム建築の伝統は、その後のタイファ朝時代（11世紀）と北アフリカの帝国であるムラービト朝およびムワッヒド朝（11世紀から13世紀）の支配下でも発展を続けた。 ^[20]^[21] 11世紀には、スタッコが装飾の最も一般的な媒体となった。^[4]タイファ朝時代（サラゴサのアルハフェリア宮殿など）とムラービト朝時代（マラケシュのクッバ・アル・バルディーーンなど）には、スタッコが高浮き彫りにされた。 ^[2]ムラービト朝の精巧な装飾様式は、当初は後継者であるムワーズ朝の下で抑制されたが、その記念碑はより控えめながらも優雅な装飾を証明している。しかし、その後、アル・アンダルスと西マグレブでは、建築装飾は贅沢さの新たな高みに達した。^[4]流行は浅い浮き彫りのスタッコを好むようになり、上壁や丸天井の下の広い表面を覆うようになった。^[2] 13世紀以降、グラナダのナスル朝は今日アルハンブラ宮殿として知られる宮殿群を建設したが、そこには豊かなスタッコ装飾がふんだんに施されている。スタッコ装飾は北アフリカのマリーン朝の建造物、特にマドラサにもふんだんに使用されており、モロッコにはその多く残っている。^[21]^{: 188}たとえばフェズのアル・アッタリン・マドラサはマリーン朝によって1323年から1325年にかけて建設されたもので、この装飾の最も優れた例の1つである。^{[4]同様のスタッコ装飾はアルジェリアの}トレムセンにあるザイヤーン朝の旧宮殿でも見つかっている。^[22]^{: 267}

キリスト教スペインのムデハル様式の装飾

キリスト教王国がイベリア半島を徐々に征服していくと、多くの新しい建物にイスラム様式、つまり「ムデハル様式」を使い続けた。ムーア様式またはイスラム様式の漆喰細工は、例えば、セビリアのアルカサルにあるペドロ1世の宮殿、トルデシリャスのサンタクララ王立修道院（旧アルフォンソ11世の宮殿）、トレドのエルトランシトにあるユダヤ教のシナゴーグなど、14世紀のカスティーリャ建築に見られる。これらの例では、キリスト教の碑文やカスティーリャの紋章も、伝統的なイスラムのアラベスクや幾何学模様の背景に描かれている。^[9]装飾的な漆喰細工の重要な伝統は、1085年にカスティーリャの支配下に入ったトレドで育った。カスティーリャ全土に見られるムデハル様式の漆喰細工の多くの例は、この都市の職人によるものである。 11世紀から14世紀半ばにかけて、このような石膏細工は、当時のムラービト朝、モハド朝、ナスル朝の美術に似たイスラム起源のモチーフが主流でした。14世紀半ば以降、ゴシック美術に触発されたブドウやオークの葉、後には人物や動物の像など、他のモチーフもこのレパートリーに加えられました。^[23]

モチーフとスタイル

イスラムとムジェダールのスタッコ装飾は、イスラム美術の主な装飾形式である幾何学模様、アラベスク模様または植物模様、カリグラフィー模様に従っていました。^[3]^[2]立体的なムカルナスもスタッコで彫刻されることが多かったです。 ^[24]^[7]最も典型的には、ヴォールト、ドーム、柱頭、フリーズ、出入り口の遷移要素として見られます。^[7]^{: 206–208}このモチーフは、多くのレベルで互いに重なり合うニッチで構成され、下から見ると幾何学模様を形成しています。^[7]^{: 206–208}^[13]壁は、視覚的な魅力とインパクトを出すために、混合され、配置された残りの装飾形式で覆われました。^[25]^{: 81}スタッコは、地域や時代によっては壁画や塗装装飾に使用されることがあり、^[24]たとえばイランではこの技法が人気でした。^[26] 動物や人間の形などの人物モチーフも漆喰彫刻に見られましたが、イスラム世界では一般的に使われていませんでした。 ^[2]

当初、ウマイヤ朝時代にはいくつかの宮殿で精巧に彫られた立体的な装飾が見られましたが、アッバース朝時代には彫刻はより浅く、より平坦になりました。^[2]高浮き彫りのスタッコ彫刻は、後年も中世イランのモスクのミフラーブの装飾に顕著に用いられ、茎と葉のアラベスクを複数のレベルで深く彫りました。^[2]^[3]イスラム建築の装飾的な窓格子も、一般的にスタッコで彫られ、ステンドグラスがはめ込まれていました。^[4]^[27]さらに例外的に、モロッコとアルジェリアのいくつかのモスクには、光が通るように穴が開けられた精巧に彫られたアラベスク模様のスタッコ製の装飾ドームがあり、トレムセンの大モスク（12世紀初頭にムラービト朝の下で建設され装飾された）がそうです。^[24]^[21]ナスル朝とムデハル朝の建築では、壁の下部またはダド部分はモザイクタイル（ゼリジ）で覆われるのが一般的でしたが、ダド上部の残りの壁はアラベスク、幾何学模様、碑文のモチーフが彫刻されたスタッコで覆われていました。同様の構成はマリーン朝の建築でも主流でした。^[28]^[21]^{: 188}^[24]

モチーフとスタイルの例
アルハンブラ宮殿の漆喰壁の装飾に描かれた星のような多角形の幾何学模様（アラベスク模様）（14 世紀、ナスル朝）
イラン、アルディスタンの金曜モスクのミフラーブに彫られた漆喰のアラベスク（植物）モチーフ（12 世紀、セルジューク朝）
フェズのアル・アッタリン・マドラサにある彫刻された漆喰のカリグラフィーのフリーズ（14 世紀、マリーン朝）
アルハンブラ宮殿のライオン宮殿にある漆喰の「鍾乳石」スタイルのムカルナス (14 世紀、ナスル朝)
アルハンブラ宮殿のライオン宮殿の漆喰のムカルナスドーム (14 世紀、ナスル朝)
ダマスカス国立博物館に再建された、カスル・アル＝ハイル・アル＝ガルビ（8世紀初頭、ウマイヤ朝）の漆喰で装飾された門
エジプト、カイロのイブン・トゥールーン・モスクのアーチにあるアッバース朝様式の装飾（9世紀）
カイロのサーリフ・タライ・モスク（12 世紀、ファーティマ朝）の漆喰格子窓。アラベスクとクーフィー体のアラビア語のモチーフが描かれている。
フェズのブー・イナニア・マドラサの漆喰壁装飾と漆喰格子窓（14 世紀、マリーン朝）
アルハンブラ宮殿の大使の間 (14 世紀、ナスル朝) の壁面にあるセブカ、アラベスク、碑文のモチーフ
インド、アグラのアクバル廟内の彩色と彫刻が施された石膏の装飾（17 世紀初頭、ムガル帝国）

材料

イスラム建築の文脈では、「スタッコ」と「プラスター」という用語は、さまざまな組成のほとんどの種類のスタッコまたはプラスター装飾を指すためにほぼ互換的に使用されます。最も柔軟な使用法では、泥と粘土の混合物から作られた材料を指すことさえあります。^[1]しかし、より正確に言えば、「スタッコ」は石灰をベースにした物質で、より硬く、よりゆっくりと固まります。一方、「プラスター」は石膏をベースにした物質で、より柔らかく、より速く固まります。^[1]この混合物は、純粋な石膏と溶解した接着剤、または石灰と粉末大理石または卵殻を混ぜたもので構成されます。^[4]

美術史において、スペイン語の yesería は、イベリア半島やラテンアメリカの彫刻が施されたスタッコや漆喰と最もよく関連付けられています。^[要出典]歴史的なナスル朝建築では、スタッコの組成と色は、石膏の純度と、混合物に硬度、硬化時間、結合などの特性を与えるために使用される添加物によって異なりました。^[25]^{: 23, 56}石膏の化学式は CaSO ₄ •2H ₂ O です。石膏は最も一般的な硫酸塩鉱物です。^[29]豊富な原材料、準備と取り扱いの容易さ、幅広い用途への適応性、および硬化時間の短さの組み合わせにより、スタッコは広く使用されました。^[25] 19 世紀には、パリの石膏が後日の修復と再装飾で元のスタッコ層の上に使用されました。^[25]^{: 23}

技術

イスラム世界全体で、スタッコは滑らかにされ、先の尖った道具で装飾的なデザインが描かれました。そして、材料がまだ少し湿っている間に、鉄の道具で彫刻が行われました。この技法の証拠は、エリコ近郊のキルバト・アル・マフジャール（8世紀）の未完成のスタッコ装飾と、マラケシュのクトゥビヤ・モスクのミナレットの内部（12世紀）で発見されています。 ^[4]あるいは、スタッコは型から鋳造することもできました。^[4]イランでは、石膏混合物は、急速に固まる能力がなくなるまで継続的に攪拌され、その後、この混合物は、固まるまでに最大48時間かけて数回に分けて塗布されました。^[4]

時には、より複雑なデザインを作るために、漆喰を型に使うこともあった。建築家は壁に漆喰を何層にも塗り、その後、彫刻された型（通常は硬材で作られていた）を漆喰に押し付けて、デザインを壁に鋳造した。これにより、複雑なデザインをより迅速に再現することも可能になった。^[30]時には、漆喰が乾いた後に建築家がさらに細かい部分を彫り込むこともあった。その後、壁の漆喰は通常、よりきれいな仕上がりになるように塗装または白塗りされた。^[要出典]

ナスル朝のスタッコ

ナスル朝の美術では、スタッコ装飾を作成するための2つの基本的な技法は、その場で彫刻することと、鋳型を鋳造して構造物に取り付けることだった。当初は現場で彫刻することが最も一般的な方法であったが、14世紀初頭のムハンマド3世の治世中、鋳型がより標準的になった。^[8]手彫りは、最初に塗布したスタッコ層にデザインをトレースし、次に簡単な鉄製の手工具^[8]を使用して彫刻することで達成された。^[31]鋳造により、より精巧で入り組んだデザインを繰り返し作成できるようになり、体系的な様式化が実現した。^{[8]鋳型は一般に木や石膏で作られ、多くの場合、粘土で鋳造され、次に}ジェッソでコーティングされた。^[31]鋳型で作られた部分が壁に取り付けられた後、必要に応じて塗装または白塗りされた。^[8]アルハンブラ宮殿のオリジナルのスタッコを分析すると、ナスル朝の職人はスタッコの特性に精通しており、彫刻や鋳造にさまざまな石膏混合物を使用していたことがわかります。たとえば、職人が作業を完了する時間を長くするために、その場で彫刻されたスタッコ混合物には乾燥と硬化を遅らせる添加剤が使用されていました。^[25]^{: 23}^[8]

スタッコは多色塗りされることが多かった。経年変化や天候、そして何世紀にもわたる再装飾や修復により、ナスル朝時代のスタッコのほとんどの本来の外観は大きく変わってしまった。^[32]スタッコのその場分析を可能にする分析機器の現在の進歩により、本来の顔料や技法に関する情報が得られつつある。^[33]ナスル朝の職人のスタッコ技術のさらなる例としては、高純度の石膏コーティングの使用が挙げられる。これは、密封剤として、また本来のスタッコ層にその後の塗装や金箔を施すための準備段階として機能した。アルハンブラ宮殿は最近の調査の焦点となっている。アルハンブラ宮殿のスタッコに使用された原色は、赤、青、緑、金、黒であった。アルハンブラ宮殿の本来の装飾に使用された顔料の分光分析によると、赤色に使用された顔料は辰砂である。青色は、非常に貴重で高価な顔料であるラピスラズリによるものである。緑色の色合いの源としてマラカイトが検出されました。黒色顔料にはカーボンブラックが使用されました。^[34]金箔、特にムカルナスの金箔が注目されています。これらの幾何学的に複雑な天井に顔料と金箔の両方が使用されていることは、視覚的な暗示と空間の調和に関する知識と技術を示しています。調査は、アルハンブラ宮殿の王の間のムカルナス装飾天井に焦点を当てています。データにより、この天井には最も高価な材料であるラピスラズリと金箔が大量に使用されており、この空間の元々のまばゆいばかりの豪華さが明らかになっています。^[35]

参照

装飾的な漆喰細工のもう一つの伝統であるパルゲッティング
タデラクト
カダド

参考文献

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外部リンク

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