
野生生物とは、自然の生息地で生息できる家畜化されていない動物や栽培されていない植物種を指しますが、人間によって持ち込まれたものではなく、ある地域で野生で生育または生息するすべての生物を含むようになりました。野生生物は、スポーツとして狩猟される鳥類や哺乳類などの獲物とも同義でした。野生生物は、野生の地域とほとんどの開発された都市部を含むすべての生態系で見られ、明確なグループを形成しています。一般的に、この用語は人間の存在によって影響を受けていない動物を指しますが、ほとんどの科学者は、多くの野生生物が人間の影響を受けていることに同意しています。一部の野生生物は人間の安全、健康、財産、生活の質を脅かしますが、多くの野生動物は、経済的、教育的、または感情的な価値を人間に持っています。
人類は歴史的に、法的、社会的、道徳的な意味合いを含め、様々な方法で文明と野生生物を切り離そうとしてきた。しかし、一部の動物は郊外の環境に適応してきた。これには、野良猫、野良犬、ネズミ、ドブネズミといった都市部の野生生物が含まれる。一部の宗教では特定の動物を神聖視しており、現代では、自然環境への懸念から、活動家たちが人間の利益や娯楽のために野生生物を搾取することに抗議している。
年間を通じて行われる国際貿易は数十億ドル規模に達し、数億もの個体に影響を与えている。世界の野生生物の個体数は、1970年以降、人間の活動によって68%も大幅に減少しており、その原因として過剰消費、人口増加、集約農業などが挙げられる。これは、人類が6度目の大量絶滅を引き起こした証拠として挙げられている。
野生生物とは、自然の生息地で生息できる家畜化されていない動物や栽培されていない植物種を指しますが、人間によって持ち込まれたものではなく、ある地域で野生で生育または生息するすべての生物を含むようになりました。 [ 1 ]野生生物は、スポーツとして狩猟される鳥類や哺乳類などの獲物とも同義でした。野生生物はすべての生態系で見られます。砂漠、平原、草原、森林、林地、そして最も開発された都市部を含むその他の地域には、それぞれ異なる形態の野生生物が存在します。一般的にこの用語は人間の行動の影響を受けていない動物を指しますが、ほとんどの科学者は多くの野生生物が人間の行動の影響を受けていることに同意しています。[ 2 ]
人類は歴史的に、法的、社会的、道徳的な意味合いを含め、様々な方法で文明と野生生物を切り離そうとしてきた。しかし、一部の動物は郊外の環境に適応してきた。これには、野良猫、野良犬、ネズミ、ドブネズミといった都市部の野生生物が含まれる。一部の宗教では特定の動物を神聖視しており、現代では、自然環境への懸念から、活動家たちが人間の利益や娯楽のために野生生物を搾取することに抗議している。
国によって法的定義は異なる。[ 3 ]
野生生物取引とは、通常、自然環境から採取された、または管理された条件下で飼育された、家畜化されていない動物や植物から得られる製品の交換を指します。これには、生きた個体や死んだ個体、皮、骨、肉などの組織、その他の製品の取引が含まれます。合法的な野生生物取引は、現在184の加盟国(締約国)を有する国連の絶滅のおそれのある野生動植物の種の国際取引に関する条約(CITES)によって規制されています。[ 4 ]違法な野生生物取引は広範囲に及んでおり、麻薬や武器の密輸に匹敵する主要な違法経済活動の1つとなっています。[ 5 ]
野生生物の取引は深刻な保全問題であり、多くの野生生物個体群の存続可能性に悪影響を及ぼし、脊椎動物種の生存に対する主要な脅威の1つです。[ 6 ]違法な野生生物取引は、新興ウイルスを含む、人間における新たな感染症の発生と蔓延に関連しています。[ 7 ] [ 8 ]国連の持続可能な開発目標15のような世界的な取り組みは、野生生物の違法な供給を終わらせることを目標としています。[ 9 ]
「野生生物」に関する地域ごとの法的定義は様々であるが、[ 3 ] CITESによれば、年間国際野生生物取引は数十億ドル規模に達し、数億の動植物に影響を与えていると考えられる。[ 10 ]

石器時代の人々や狩猟採集民は、食料として植物と動物の両方を含む野生生物に依存していました。実際、初期の人類の狩猟によって絶滅に追いやられた種もあったかもしれません。今日でも、狩猟、漁業、野生生物の採集は、世界のいくつかの地域では依然として重要な食料源となっています。他の地域では、狩猟や非商業的な漁業は主にスポーツやレクリエーションとして見なされています。伝統的に狩猟対象とみなされていない野生生物から得られる肉は、ブッシュミートとして知られています。東アジアでは、伝統的な食料源としての野生生物への需要の高まりにより、媚薬効果があると信じられているサメ、霊長類、センザンコウなどの動物の個体数が激減しています。
マレーシアには多種多様な素晴らしい野生生物が生息している。しかし、違法な狩猟や取引は、マレーシアの自然の多様性を脅かしている。
—クリス・S・シェパード[ 11 ]
アマゾンに生息する多くの動物種、例えばペッカリー、アグーチ、カメ、カメの卵、アナコンダ、アルマジロなどは、主に食用として販売されている。

野生生物は、教育テレビ番組の定番の題材として長年親しまれてきた。ナショナル ジオグラフィック協会の特別番組は、1965 年以来CBSで放送され、その後アメリカン ブロードキャスティング カンパニー、そしてパブリック ブロードキャスティング サービスに移った。1963 年、NBC は動物学者マーリン パーキンスが司会を務める人気番組「ワイルド キングダム」を放送開始した。イギリスのBBC 自然史部門も同様の先駆者であり、ピーター スコット卿が司会を務める最初の野生生物シリーズ「LOOK」は、スタジオを拠点とし、撮影された映像を挿入する番組だった。デビッド アッテンボローはこのシリーズで初登場し、その後「ズー クエスト」シリーズが続き、彼とカメラマンのチャールズ ラガスは、インドネシアのコモドオオトカゲやマダガスカルのキツネザルなど、捉えどころのない野生生物を探して撮影するために、多くの異国情緒あふれる場所を訪れた。[ 12 ] 1984 年以来、米国のディスカバリー チャンネルとそのスピンオフであるアニマル プラネットは、ケーブル テレビの野生生物番組市場を独占しており、公共放送サービスでは、ニューヨークの WNET-13 が制作する NATURE シリーズとボストンの WGBH が制作する NOVA が注目されています。野生生物テレビは現在、英国、米国、ニュージーランド、オーストラリア、オーストリア、ドイツ、日本、カナダなど多くの国に専門のドキュメンタリー映画制作者がいる数百万ドル規模の産業となっています。National Wildlife、Birds & Blooms、Birding、wildlife.net、子供向けのRanger Rickなど 、野生生物を扱う雑誌やウェブサイトは多数あります。
世界中のさまざまな文化において、多くの動物種が精神的な意味を持ち、動物やその産物は宗教儀式において神聖な対象物として使用されることがあります。たとえば、ワシやタカ、そしてそれらの羽は、ネイティブアメリカンにとって宗教的な対象物として文化的、精神的に大きな価値を持っています。ヒンドゥー教では、牛は神聖なものとみなされています。[ 13 ]
イスラム教徒は、イスラム教におけるイブラヒム(アラビア語でアブラハム)の神への愛に基づく犠牲の精神を記念して、イード・アル=アドハーに犠牲を捧げます。イードの3日間には、ラクダ、羊、ヤギが犠牲として捧げられることがあります。[ 14 ]
キリスト教の聖書には様々な動物のシンボルがあり、子羊はイエスの有名な称号です。新約聖書のマルコ、ルカ、ヨハネの福音書には動物のシンボルがあり、「マルコはライオン、ルカは雄牛、ヨハネは鷲」です。[ 15 ]


野生生物観光は、多くの国の旅行産業の一要素であり、自然の生息地で地元の動物や植物を観察したり交流したりすることを中心にしています。環境に配慮した動物に優しい観光も含まれる一方で、サファリでの狩猟や同様の介入度の高い活動も野生生物観光の範疇に含まれます。野生生物観光は、最も単純な意味では、野生動物と自然の生息地で交流することであり、能動的(狩猟や収集など)または受動的(観察や写真撮影など)に行われます。野生生物観光は、アフリカや南米の多くの国、オーストラリア、インド、カナダ、インドネシア、バングラデシュ、マレーシア、スリランカ、モルディブなど、多くの国の観光産業の重要な部分を占めています。近年、世界的に劇的かつ急速な成長を遂げており、その多くの要素はエコツーリズムや持続可能な観光と密接に関連しています。
国連世界観光機関によると、年間約3%の成長率で、世界の観光産業の7%が野生生物観光に関連している。[ 16 ]また、ユネスコ世界遺産のような場所では、その成長がはるかに顕著であると推定している。[ 16 ]野生生物観光は現在、世界中で直接的または間接的に2200万人を雇用し、世界のGDPに1200億ドル以上貢献している。[ 17 ]数百万ドル規模の国際産業である野生生物観光は、野生生物に近づくことができるようにカスタマイズされたツアーパッケージやサファリを提供することで特徴付けられることが多い。

野生動物の苦しみとは、病気、怪我、寄生虫感染、飢餓、脱水症状、天候、自然災害、捕食、精神的ストレスといった自然現象の結果として野生動物が経験する苦しみを指します。このテーマは、こうした被害の程度、その倫理的位置づけ、そして人間がそれらに対応すべきかどうかといった点に関わっています。
このテーマに関する著述家たちは、こうした状況によって影響を受ける野生動物の数の多さについて論じてきた。自然淘汰、高い繁殖率、高い幼獣死亡率といった進化の過程を根拠に、野生動物の苦しみは広範囲に及んでいる可能性があると主張する論拠もある。
宗教、哲学、文学作品において、自然界における苦しみは古くから取り上げられてきた。宗教思想においては、悪や神義論の問題と関連付けて議論されてきた。18世紀以降、著述家たちは野生動物の捕食、飢饉、病気、そして暴力的な死について論じてきた。20世紀後半から21世紀初頭にかけて、このテーマは動物倫理や環境倫理においてより明確な主題となった。
中心的な議論の一つは、人間が苦痛を軽減するために自然に介入すべきかどうかという点である。介入を支持する論拠は、通常、動物福祉、動物の権利、あるいは種差別反対の観点に基づいており、人間が既に人間の目的のために自然を改変していることを指摘することもある。介入に反対する論拠は、生態系への影響、自然過程の価値、原生自然、あるいは野生動物の自律性に関する不確実性を訴えることが多く、大規模な介入を植民地支配や父権主義になぞらえるものもある。
既存および提案されている対応策には、救助とリハビリテーション、ワクチン接種、避妊、緊急時の給餌と避難場所の提供、生息地の管理、特定の被害を軽減するための技術的提案などが含まれる。このテーマは、野生復帰、気候変動、動物福祉生物学、そして野生動物の苦しみが地球外に広がる可能性との関連でも議論されている。

この小節では、人為的な野生生物破壊に焦点を当てます。生態系から動物が失われることは、動物相の減少とも呼ばれます。[ 18 ]
野生生物の搾取は、13万~7万年前のアフリカからの人類の移住以来、人類の特徴となっている。地球上の植物や動物の全種の絶滅率はここ数百年で非常に高く、現在6回目の大量絶滅が進行中であると広く信じられている。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]国連の生物多様性および生態系サービスに関する政府間科学政策プラットフォームが発行した2019年の生物多様性および生態系サービスに関する世界評価報告書によると、約100万種の植物と動物が人間の活動の結果として数十年以内に絶滅の危機に瀕している。[ 23 ] [ 24 ]その後の研究では、野生生物の破壊は以前考えられていたよりも「はるかに憂慮すべき」ものであり、監視対象の7万種の動物のうち約48%が人間の工業化の結果として個体数の減少を経験していることが明らかになった。[ 25 ] [ 26 ] PNASに掲載された 2023 年の研究では、「これらの絶滅とその社会への影響を防ぐためには、前例のない規模の即時の政治的、経済的、社会的な努力が不可欠である」とされています。[ 27 ] [ 28 ]
世界自然保護基金(WWF)の2020年版「生きている地球レポート」とロンドン動物学会の「生きている地球指数」によると、1970年以降、人間の活動、特に過剰消費、人口増加、集約農業の結果として、世界の野生生物の個体数は68%も大幅に減少しており、これは人間が6回目の大量絶滅を引き起こしたというさらなる証拠である。[ 29 ] [ 30 ]
野生生物の絶滅につながる最も一般的な4つの理由は、過剰捕獲、生息地の破壊と分断、外来種の影響、絶滅の連鎖である。[ 31 ]
過剰狩猟は、狩猟が行われる速度が、利用されている個体群の繁殖能力を上回る場合に発生します。この影響は、多くの大型魚種のような成長の遅い個体群でより劇的に観察されることがよくあります。野生個体群の一部が最初に狩猟されると、資源(食料など)の利用可能性が増加し、密度依存抑制が低下するため、成長と繁殖が増加します。狩猟、漁業などは、個体群のメンバー間の競争を低下させます。しかし、この狩猟が、個体群の新しいメンバーが繁殖年齢に達してより多くの子供を産む速度よりも速い速度で続くと、個体群の数は減少し始めます。[ 32 ]
島に限定されている個体群、つまり文字通りの島であれ、当該種にとって事実上「島」となっている生息地であれ、持続不可能な狩猟の後、個体数が劇的に増加したり、死亡したり、減少したりするリスクが高いことが観察されている。

ある種の生息地は、その種にとって好ましい地域または縄張りであると考えられています。人間が居住する地域に関連する多くのプロセスは、この地域の喪失を引き起こし、その種の土地収容力を低下させます。多くの場合、こうした土地利用の変化は、野生の景観を断片的に分断します。農地は、このような極めて断片化された、あるいは遺存的な生息地を頻繁に示します。農地は景観全体に広がり、時折見られる牧草地の間に、未開墾の森林や林地が点在しています。
生息地の破壊の例としては、家畜による低木地の放牧、自然の火災発生パターンの変化、木材生産のための森林伐採、都市拡張のための湿地の干拓などが挙げられる。野生動物は水道水を飲むことができないため、地表水へのアクセスがない生息地では自力で生き延びることができないという点で、これは特に深刻な問題である。
ネズミ、ネコ、ウサギ、タンポポ、ツタウルシなどは、世界のさまざまな地域で野生生物にとって侵略的な脅威となっている種の例です。本来の生息地では珍しい種が、遠く離れたものの気候が似ている地域では、しばしば制御不能な侵略的外来種となります。その理由は必ずしも明確ではなく、チャールズ・ダーウィンは、外来種が進化していない場所で豊富に繁殖することはまずないだろうと考えていました。実際には、新しい生息地に置かれた種の大多数は繁殖に成功しません。しかし、まれに一部の個体群が定着し、順応期間を経て個体数が大幅に増加し、その一部となった在来環境の多くの要素に破壊的な影響を与えることがあります。
この最後のグループは、二次的影響の一つです。野生の生物の個体群はすべて、周囲の他の生物と複雑に絡み合った関係を持っています。カバのような大型草食動物には、カバに寄生する多くの昆虫を餌とする昆虫食の鳥の個体群が存在します。カバが絶滅すれば、これらの鳥の個体群も絶滅し、鳥に依存する他の種にも影響が及ぶため、さらなる破壊につながります。ドミノ効果とも呼ばれるこの一連の連鎖反応は、あらゆる生態系において起こりうる最も破壊的なプロセスです。
もう一つの例は、インドに生息するクロオウチュウやアマサギです。これらの鳥は牛の背中についた昆虫を餌としており、牛を病気から守るのに役立っています。これらの鳥の営巣地を破壊すると、昆虫媒介性の病気が蔓延し、牛の個体数が減少することになります。
今世紀末までに絶滅するか、少なくとも絶滅に追いやられる可能性があります。